認(rèn)識(shí)死后的世界

內(nèi)容概要

內(nèi)容簡(jiǎn)介：
自古至今，不少人都在問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題：死后的世界是怎樣的？有些人根據(jù)瀕死 的經(jīng)驗(yàn)，甚至超自然的啟示來(lái)考察。究竟各種宗教對(duì)死亡的觀點(diǎn)為何？我們?nèi)?何認(rèn)識(shí)死后的世界？作者以科學(xué)方法對(duì)這些問(wèn)題做出深入淺出的探討。借著詮釋不同宗教對(duì)此的觀點(diǎn)，為讀者整理出一幅較清楚的圖畫(huà)。她的結(jié)論清晰而富有挑戰(zhàn)性。
目錄叢書(shū)總序
前言
導(dǎo)論
第一章　古代社會(huì)的死亡觀
緒論
史前人類
美索不達(dá)米亞
古埃及
墓穴／文獻(xiàn)／尸體的保存／靈魂的命運(yùn)／對(duì)死者的審判
古希臘
文學(xué)的傳統(tǒng)／宗教的傳統(tǒng)／哲學(xué)的傳統(tǒng)
古羅馬
陰間／天堂的不朽／神秘宗教／懷疑主義時(shí)期／希臘與羅馬：總結(jié)
結(jié)論
第二章　現(xiàn)代宗教的死亡觀
世界的宗教
印度教
神祇，人的靈魂與來(lái)生／吠陀與功德之道／奧義書(shū)與知識(shí)之道／守貞專奉及獻(xiàn)身之道／三種求道的現(xiàn)況
佛教
佛陀的教導(dǎo)／靈魂／涅盤／佛教教義的發(fā)展／佛教的天堂地獄觀／
總結(jié)
猶太教
猶太教的發(fā)展／猶太教的圣經(jīng)／主要的教義／死后的生命
基督教
基督教與猶太教／基督教教會(huì)／主要的教義／死后的生命
伊斯蘭教
伊斯蘭教的歷史／現(xiàn)代伊斯蘭教的分歧／主要的教義／伊斯蘭教的實(shí)踐慣例／死后的生命：最后的審判、地獄、樂(lè)園
結(jié)論
第三章　科學(xué)證據(jù)與超常感應(yīng)
西方宗教與現(xiàn)代科學(xué)
檢視實(shí)證／證據(jù)何在？
瀕死經(jīng)驗(yàn)
何謂瀕死經(jīng)驗(yàn)？／這普遍嗎？／誰(shuí)有瀕死經(jīng)驗(yàn)？／相關(guān)例子／相關(guān)研究／可用自然因素解釋嗎？／經(jīng)歷者之解讀
接觸死亡
靈媒／靈應(yīng)盤／通靈的歷史沿革／對(duì)于通靈術(shù)的研究：死后存在的假設(shè)；超常感應(yīng)力的假設(shè)；連續(xù)的假設(shè)；邪靈的假設(shè)／結(jié)論
幽靈
幽靈的歷史／有關(guān)幽靈的研究／死人的幽靈／瀕死者的幽靈／活人的幽靈／促狹鬼／幽靈與促狹鬼的可能解釋／結(jié)論
第四章　輪回
輪回觀念的演化
東方的輪回觀念
西方的輪回觀念
新紀(jì)元運(yùn)動(dòng)
輪回有證據(jù)嗎？
自發(fā)性的回想
催眠下的回想
回想前世的其它可能因素
心理因素／超自然因素／秘術(shù)或靈界因素
結(jié)論
第五章　先知的教導(dǎo)
緒論
何謂先知？
猶太教、基督教與伊斯蘭教的主要先知
猶太教的先知
伊斯蘭教與先知穆罕默德
摩門教與約瑟?史密斯
結(jié)論
第六章　耶穌是誰(shuí)？
真的有耶穌這個(gè)人嗎？
新約中的耶穌
新約的真實(shí)性
寫(xiě)作時(shí)間／作者／書(shū)卷／事件與寫(xiě)作時(shí)日之間隔／所讀的版本相同嗎？
怎能知道他們寫(xiě)的都是真話？
純屬虛構(gòu)？／夸大其辭？／夸大哪些內(nèi)容？
是否對(duì)復(fù)活誤會(huì)了？
幻覺(jué)？／鬼魂？／還沒(méi)有死？
耶穌的身體呢？
之后的事情？
門徒／教會(huì)／圣靈
第七章　耶穌之死
死亡的原因
耶穌為何死了？
罪／審判
十字架的意義
永生從現(xiàn)在開(kāi)始
第八章　死后的世界
文字記載的來(lái)源──新約
耶穌的再來(lái)
末世的日子
復(fù)活
最后的審判
死亡與最后審判之間
居間狀態(tài)
樂(lè)園
陰間
地獄
天堂
天堂是個(gè)地方／天堂里有哪些人？
附注
進(jìn)深書(shū)目

作者簡(jiǎn)介

艾麗森?摩根(Dr. Alison Morgan)是英國(guó)劍橋大學(xué)博士，任教于劍橋、伯明翰 及列斯特等大學(xué)；她也是一位作家、教師和輔導(dǎo)員。

圖書(shū)封面

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無(wú)

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