沒(méi)有返程票的旅行

前言

　　推薦序讓家成為愛(ài)的堡壘　　今天在臺(tái)灣的住民，包括原住民、明鄭及清領(lǐng)時(shí)期移民臺(tái)灣的漢人之後裔、二戰(zhàn)結(jié)束來(lái)臺(tái)與一九四九年前後隨國(guó)府遷臺(tái)的省外人士及其後代；他們?cè)诖髸r(shí)代巨輪的滾動(dòng)下，歷經(jīng)族群競(jìng)爭(zhēng)，或被日本殖民，或因日本侵華而流離失所，因國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)而避禍臺(tái)島，甚或二度漂流異域。他們的第二代，乃至第三代、第四代，融入整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)，老中青幼，在時(shí)代與世代、族群與家境的交錯(cuò)影響下，各自展現(xiàn)其生命之姿；近年更有為數(shù)不少的新移民，越洋來(lái)臺(tái)掙幸福。　　然而，不論社會(huì)如何多元而複雜，家庭作為構(gòu)成社會(huì)最基本的單位，對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是最最切身，且是心心繫念的空間；兩代或三代之間，夫妻之間等關(guān)係，亦即所謂倫理，所謂親情，在面對(duì)新時(shí)代、新生活、新價(jià)值之際，必然會(huì)有新的回應(yīng)與挑戰(zhàn)，我以為，掌握其中不變的「情」，以「平等」、「尊重」為原則，應(yīng)該可以讓「家」成為一個(gè)穩(wěn)定的「愛(ài)」的堡壘?！　‘?dāng)媒體充斥著形形色色扭曲變形的家變新聞，「家家有本難唸的經(jīng)」被誇大，提倡親情書(shū)寫(xiě)，或許是文藝媒體可以為這個(gè)社會(huì)付出的一種方式，進(jìn)一步將相關(guān)文章彙編成冊(cè)，鼓勵(lì)並指導(dǎo)年輕的朋友閱讀，應(yīng)該是一件有意義的事?！　∫郧嗄隇榉?wù)對(duì)象的《幼獅文藝》，邀請(qǐng)相對(duì)比較年輕的作家撰寫(xiě)親情散文，得文十六篇，或?qū)懩甘?，或?qū)憙?nèi)外祖父及父親，皆出之以情之作，內(nèi)容包括成長(zhǎng)過(guò)程中所蒙受的點(diǎn)滴恩惠，家庭成員間的互動(dòng)和對(duì)話等，帶動(dòng)過(guò)去在大陸時(shí)期的顛沛流離人生，日據(jù)時(shí)代的茹苦含辛歲月，以及在臺(tái)灣社會(huì)的變遷中的肆應(yīng)等?！　《鵀榱藢?dǎo)引讀者披其文而入其情，編者特別邀請(qǐng)文壇散文名家陳幸惠女士逐篇撰寫(xiě)賞析，言簡(jiǎn)意賅，直探文心。我讀過(guò)以後，深覺(jué)三方（編者、作者、賞析者）搭配得很好，合當(dāng)是一本值得青年朋友閱讀的好書(shū)，樂(lè)於向讀者諸君大力推薦。國(guó)立臺(tái)灣文學(xué)館館長(zhǎng)　李瑞騰序父親與母親，我的信仰　　　父親與母親，是小孩心中的第一個(gè)神?！　∶鎸?duì)神，我們只能仰望、祈求，期許神，無(wú)所不在、無(wú)所不能。嬰兒因肚餓難耐、或尿濕難受，以哭聲呼喚神明。遇著病痛，而嬰兒已熟悉語(yǔ)言時(shí)，我們哭喊著爸爸、媽媽，驅(qū)使他們趕赴我們生病的現(xiàn)場(chǎng)。在外頭遇見(jiàn)不肖學(xué)生欺負(fù)，我們會(huì)哭喊說(shuō)，「我要回去告訴爸爸跟媽媽！」而若不幸跌倒或車(chē)禍意外、而若我們正值少年，必伸長(zhǎng)頸項(xiàng)，企盼父母到來(lái)。　　父母是孩子心中的第一個(gè)神，但是，也可能最先瓦解的神?！　‰S著年齡漸長(zhǎng)，知識(shí)與閱歷漸多，慢慢地我們知道，在父母上頭，還有觀世音菩薩、關(guān)聖帝君、釋迦牟尼、耶穌與阿拉真主，以及驅(qū)除災(zāi)厄的王爺、保佑船民的媽祖，甚至是一條紅巾圍起的大石頭公、穿上一條大紅披風(fēng)的風(fēng)獅爺……原來(lái)，父母不是神。而且，父母的作為、能耐，極為有限。　　從這個(gè)角度看，本書(shū)諸多篇章，都在瓦解父母不是神明，而是一般人?！　∮袀€(gè)廣告用詞朗朗上口，「人，因?yàn)閴?mèng)想而偉大」，人，到底因?yàn)樨?fù)擔(dān)了什麼，堅(jiān)持了什麼，終於讓人的平凡顯現(xiàn)聖潔，而有些淡淡、卻不抹滅的光煦？任何一個(gè)年代不是充滿大的動(dòng)盪，就是小的不安，沒(méi)有平穩(wěn)而不失衡的水平線。而近代歷史的震盪，震央就在臺(tái)灣海峽，羅智強(qiáng)、楊明、郁馥馨為歷史中的小人物作傳，平凡的父母於書(shū)寫(xiě)的還原下，成為抵抗時(shí)代巨變的巨人。張信吉、劉雅郡、謝三進(jìn)、王麗娟、鄧文瑜、楊美紅所記載的卑微卻深刻、微小卻永恆，那是父母站在時(shí)光長(zhǎng)廊的角落，一個(gè)匆匆但又凝駐的畫(huà)像。李儀婷、鄭淑瑩，為父輩與母者，崎嶇且曲折的故事，烙下一個(gè)印?！　”緯?shū)收錄的是《幼獅文藝》於二○一一年五月與八月刊載的兩個(gè)專題，加上編輯的定位與巧思，並邀請(qǐng)散文名家陳幸蕙專文導(dǎo)讀，終而為書(shū)。當(dāng)專輯尚未成書(shū)的時(shí)候，曾有多位朋友表達(dá)對(duì)文章的激賞，其中一位說(shuō)，「半夜睡不著，起來(lái)翻閱專輯，沒(méi)料到讀了之後，更加睡不好了?！构醋咚叩?，是每一個(gè)人心中對(duì)於往事消逝，繾綣情懷之牽引；或者，透過(guò)眾作家對(duì)於父母身世的撰寫(xiě)，遍涉身世與地理，忽然想起，爸爸、媽媽也有故事，而原來(lái)，他們是最沒(méi)有故事的人。父母的失去故事，在於他們不便傾訴、或者拙於述說(shuō)。也可能……朋友看見(jiàn)他失去的第一個(gè)神明，又在文字的焠鍊中復(fù)活。拔卓挺立的身影取代駝背與多病，父母終因敘述而不老，甚至，再成為了神……　　又或者，我把閱讀的感動(dòng)想得太遠(yuǎn)了，午夜夢(mèng)迴之際，這一切的感動(dòng)是來(lái)自幾個(gè)字句勾勒的細(xì)節(jié)，一綹枯動(dòng)的白髮、幾條擠得深峻的皺紋，非常之傳統(tǒng)，卻也非常之抒情。吳鈞堯

內(nèi)容概要

　　本書(shū)由金鼎獎(jiǎng)作家吳鈞堯策劃，選錄11位作家以母親或父族為題的16篇文章，結(jié)合記寫(xiě)親情與地誌文學(xué)。除了書(shū)寫(xiě)父母的成長(zhǎng)、遷徙與奮鬥，也寫(xiě)特殊的鄉(xiāng)土記趣或民俗。全書(shū)洋溢兩代親子間與時(shí)代的交織互涉，流離、溫馨或酸澀。那是滾滾紅塵中人的氣味，也是情牽意掛、割捨不斷的族脈。本書(shū)特色　　家族書(shū)寫(xiě)，是近年來(lái)廣受重視的文體創(chuàng)作。透過(guò)追溯自我的身世、紀(jì)錄家族歷史現(xiàn)實(shí)與人際的互動(dòng)，認(rèn)識(shí)父母一路走來(lái)的身影，進(jìn)而思索「我之為我」的歷程。本書(shū)由作家吳鈞堯策劃、陳幸蕙撰文賞析，非常適合做為學(xué)生學(xué)習(xí)作文、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)而增進(jìn)親子關(guān)係的優(yōu)良讀物。

作者簡(jiǎn)介

　　策劃者簡(jiǎn)介吳鈞堯　　現(xiàn)職《幼獅文藝》主編，曾獲《時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》等小說(shuō)獎(jiǎng)，梁實(shí)秋、教育部等散文獎(jiǎng)，2005年獲頒五四文藝獎(jiǎng)?wù)?，繪本著作《三位樹(shù)朋友》獲第三屆國(guó)家出版獎(jiǎng)，入圍香港豐子愷兒童圖書(shū)獎(jiǎng)前十強(qiáng)。小說(shuō)《火殤世紀(jì)》獲2011年臺(tái)北國(guó)際書(shū)展小說(shuō)類十大好書(shū)、第35屆新聞局圖書(shū)類文學(xué)創(chuàng)作金鼎獎(jiǎng)，並將於大陸發(fā)行。2012年3月則以〈神的聲音〉獲得九歌「年度小說(shuō)獎(jiǎng)」。

書(shū)籍目錄

推薦序　讓家成為愛(ài)的堡壘　　◎李瑞騰序　父親與母親，我的信仰　　◎吳鈞堯母親的大地沒(méi)有返程票的旅行------從煙臺(tái)到臺(tái)灣　　◎楊明農(nóng)地裡的養(yǎng)女　　◎張信吉沒(méi)有鞋的女孩　　◎羅智強(qiáng)將山海的影子，風(fēng)乾　　◎楊美紅等待說(shuō)者之地——母親憶記嘉義舊監(jiān)宿舍　　◎劉雅郡一邊難以負(fù)荷　一邊靜默生長(zhǎng)的力量　　◎郁馥馨帽子母親　　◎李儀婷再陪媽媽走一段路　　◎王麗娟我家的獅子座女王　　◎謝三進(jìn)父族的行履認(rèn)真樂(lè)觀------在大時(shí)代的邊緣篤定行走◎郁馥馨童年故鄉(xiāng)夢(mèng)裡尋　　◎楊明　　天然的鄉(xiāng)里老甫　　◎張信吉阿公的奇幻旅程　　◎鄭淑瑩我爹和他的三個(gè)女人　　◎李儀婷旅父　　◎謝三進(jìn)夏日葬禮　　◎鄧文瑜

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