泛型程式設(shè)計(jì)與STL

出版時(shí)間：2001 出版社：碁峰作者：Matthew H. Austern 譯者：黃俊堯,侯捷
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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

　　——題記：大概有三個(gè)多月沒有寫博客了吧，其實(shí)不是沒有寫文字了，而是因?yàn)檫@三個(gè)月以來實(shí)在是遇到了太多的困惑、懷疑與迷茫了。打開每天寫的《心路》，總是發(fā)現(xiàn)以前文字的淺躁，于是，在否定與堅(jiān)定，迷茫與尋找之間，我度過了三個(gè)月。對于這些還封存在我電腦中的記錄，我會(huì)找出一個(gè)時(shí)間，好好的整理出來。
　　
　　或許你看到這篇“三個(gè)月”之后的第一篇“博客”，竟然是一篇計(jì)算機(jī)文章？哈哈，我開始寫計(jì)算機(jī)博客了，從這篇文章開始，我會(huì)將自己學(xué)習(xí)的每門有體會(huì)的課程和自己自學(xué)或是做項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫出來。一方面是為了和其他的朋友共享交流，另一方面，我更覺得，通過用自己的語言寫讀書筆記、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或者一些研究性之類的寫作，可以讓自己對技術(shù)理解的更為透徹。也希望各位朋友多的交流和指正。
　　
　　概念與實(shí)體
　　
　　 ——《泛型編程與STL》學(xué)習(xí)筆記
　　
　　1. “增加間接層來增強(qiáng)抽象性以及統(tǒng)一性”
　　
　　Iterator就是這樣的一個(gè)東東。它對指針的泛型封裝，或者說對位于range中的對象數(shù)據(jù)的泛型封裝，使得不同數(shù)據(jù)類型有了參數(shù)化的一致，也使得單個(gè)對象本身和對象的前后對象有了“相同”的聯(lián)系，從而統(tǒng)一了所有不同的數(shù)據(jù)類型和外界的統(tǒng)一接口。
　　
　　這個(gè)思想也可應(yīng)用于很多的領(lǐng)域，切記。
　　
　　2. 概念與實(shí)體
　　
　　概念Concepts與實(shí)體Model的關(guān)系就好像class與object.。前者是定義好了的一組接口或條件。后者是滿足此條件和接口的實(shí)例。前者是虛，后者為實(shí)。就好比“牛”與“我家的那頭老黃?！薄?br /> 　　
　　這時(shí)我突然想到一個(gè)經(jīng)常會(huì)提，但其實(shí)我從未深想的問題：
　　
　　Q:先是有概念，還是先有實(shí)體？
　　
　　A1：幾乎是直覺：當(dāng)然是先有實(shí)體了。正是因?yàn)橛辛艘淮蠖训膶?shí)體，再歸納抽象這些實(shí)體的共性，從而形成概念?！斗盒途幊膛cSTL》也告訴我們：研究一個(gè)概念，先看實(shí)際算法，看看算法需要一個(gè)滿足怎樣條件的Model,比如find算法，只需要可“讀”型Iterator，因此才有了Input Iterator概念。
　　
　　A2：不對。應(yīng)該是概念，或者說理念先于實(shí)體。我家的那頭黃牛還沒有出生，就已經(jīng)有了牛的概念。你或許會(huì)說那頭黃牛之前還有其他牛。但是，所有的面包都是在面包模具制作好了之后開始制作的。如果你是一個(gè)唯物主義者，在宇宙產(chǎn)生之初，一定已經(jīng)有了一系列條件，這些條件先于任何物質(zhì)。如果你信上帝，是上帝根據(jù)自己的樣子創(chuàng)造了人類，這也說明“人”的概念先于任何個(gè)人。
　　
　　3. 層次、樹與有向無環(huán)圖
　　
　　突然發(fā)現(xiàn)自己對這幾個(gè)看起來如此簡單的概念都理解的都不準(zhǔn)確。只要是有方向的關(guān)系，就稱他為有層次的，有層次的不就是樹型嗎？如C++中的類的繼承可以叫層次體系嗎？
　　
　　其實(shí)類的繼承形成的體系準(zhǔn)確點(diǎn)應(yīng)該說是有向無環(huán)圖。而不是層次體系，更不是樹型。
　　
　　樹的定義是只有一個(gè)輸入，有0或多個(gè)輸出。層次的概念應(yīng)該是根沿著有向邊走到一個(gè)點(diǎn)的所有路徑長度應(yīng)該相等。而有向無環(huán)圖的概念不言自明，是不含環(huán)路的有向圖。樹一定是層次結(jié)構(gòu)，且是有向無環(huán)圖，層次結(jié)構(gòu)也一定是有向無環(huán)圖，反之則不成立。請看下面這兩個(gè)圖。左圖是層次結(jié)構(gòu)，右圖是有向無環(huán)圖。
　　
　?。ㄔ瓐D見http://blog.sina.com.cn/s/blog_47f511e0010084oe.html，謝謝）
　　
　　由此可見，我們?nèi)粘ＤJ(rèn)到視而不見的概念，其實(shí)都不是很清楚的。不信，我問你:
　　
　　函數(shù)的概念你清楚嗎？
　　
　　緩沖與cache有區(qū)別嗎？hash與map呢？
　　
　　虛心到底為何意？中庸？
　　
　　好人？你覺得自己是一個(gè)好人嗎？
　　
　　我們?yōu)槭裁匆抨?duì)買東西？
　　
　　你的優(yōu)勢是什么？劣勢呢？
　　
　　你到底想要什么？
　　
　　……
　　
　　別急，我正在整理出從最常見的詞語，到各種現(xiàn)象；從各種知識(shí)到我們的專業(yè)知識(shí)的各個(gè)概念。去用自己辯證的思維獨(dú)立的思考。到時(shí)候，你也會(huì)和我一樣對此深信不疑的。
　　
　　2007-12-5于北大圖書館
　　
你歸納的第一點(diǎn)第二點(diǎn)，很不錯(cuò)，很到位?？梢哉f是這本書的核。這本書比較抽象，可惜我時(shí)間不夠，讀不痛快。另外我贊同A1條款。
剛開始讀，對各種各樣的概念雖然覺得有點(diǎn)撓頭，不過幸好有之前看過的《C++標(biāo)準(zhǔn)程序庫》打底，代碼和分析部分基本閱讀流暢，由此歸納的概念也能了解一二，不過想要掌握，估計(jì)還得多讀幾次。
對于你說的概念與實(shí)體誰先誰后，我覺得是蛋雞之辯，并無太大意義。你要說是先有實(shí)體，那么我們所讀的科幻小說中的那些事物，未來何嘗不能產(chǎn)生？但是現(xiàn)在卻沒有實(shí)體。你要說是先有概念，那么進(jìn)化中的生物無時(shí)無刻不在變化，某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，某種生物變化成另一種生物（這種變化我認(rèn)為是隨機(jī)發(fā)生的，也就是說我不認(rèn)同宇宙之初只要給定初始參數(shù)就能決定這個(gè)宇宙的一切發(fā)展軌跡），那么這個(gè)還是概念在前嗎？
重要的是掌握歸納概念的方法，有益于加強(qiáng)我們對事物的理解，讓我們做事情時(shí)能夠游刃有余。
概念與實(shí)體誰先誰后? 薩特的存在主義就是討論這事的，人家說對于物，概念先于實(shí)體；但對于人則是實(shí)體先于概念（存在先于本質(zhì)）
馬克思說：先有實(shí)體；黑格爾說：先有概念。
實(shí)體和概念的先后問題不能用簡單的二分法來分析

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