周越墨跡研究

出版時間:1997-06-30  出版社:桂冠圖書  作者:李敖,陳兆基,王裕民  
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唯歷史及後人對周越卻十分陌生。本書其中作者王裕民先生從周越墨蹟?shù)臅ā⒉馁|(zhì)、鈴印三方面的研究,觸類旁通,得出驚人結(jié)論,確立周越在中國藝術(shù)史上無可或缺的地位。
周越墨蹟研究
周越為宋代書法名家,其承接五代,影響力及於「宋四家」(其中蘇軾、黃庭堅、米芾皆有例證對周越之敬重)。周越和當時的王著一樣,能寫能論。唯歷史及後人對周越卻十分陌生。本書其中作者王裕民先生從周越墨蹟?shù)臅ā⒉馁|(zhì)、鈴印三方面的研究,觸類旁通,得出驚人結(jié)論,確立周越在中國藝術(shù)史上無可或缺的地位。

作者簡介

李敖:(1935—)臺灣當代學者,著名作家、評論家和歷史學家。祖籍吉林省扶余縣,1935年生于哈爾濱,后遷居北京、上海等地。1949年舉家赴臺,定居臺中。1954年考入臺灣大學法律系,未滿一年自動退學,旋再考入歷史系。1957年在《自由中國》發(fā)表《從讀說起》,引起胡適注意,后任蒙元史專家姚從吾助手,并考入臺大歷史研究所。1961年11月于《文星》雜志發(fā)表《老年人和棒子》,揭開六十年代臺灣“中西文化論戰(zhàn)”的序幕。此后出任《文星》總主筆。陸續(xù)發(fā)表《播種者胡適》、《給談中西文化的人看看》
1965年《文星》被迫???,遂靠經(jīng)營舊電器維持生計。1970年因彭明敏出逃案而被軟禁,翌年被捕,判以10年徒刑,1976年減刑獲釋,擔任土木包工。1979年復出文壇,出版《獨白下的傳統(tǒng)》、《李敖文存》等。同年與臺灣影星胡茵夢結(jié)婚,3個月后離婚。
1981年因蕭孟能控告其侵占案再度下獄。1982年出獄后陸續(xù)創(chuàng)辦《時代》系列雜志,出版《千秋評論》、《萬歲評論》、《朝代評論》叢書,宣稱絕對反國民黨,絕不妥協(xié)。曾在1982—1983年間參與發(fā)起“批康(寧祥)”風潮,但并未參與黨外政治運動。
1991年創(chuàng)辦求是報,1993—1996年任東吳大學歷史系兼任特聘教師;1995—2000年擔任真相新聞網(wǎng)“李敖笑傲江湖”主持人;1997年舉辦義助慰安婦百件珍藏義賣會;1999—2000年,臺灣第10任“總統(tǒng)”選舉期間被推選為新黨“總統(tǒng)”候選人;2000年擔任環(huán)球電視“挑戰(zhàn)李敖”主持人和臺視“李敖脫口秀”主持人;2001年至今任中天新聞臺“李敖大哥大”主持人;2000年,憑借長篇歷史小說《北京法源寺》曾被提名角逐諾貝爾文學獎;2004年當選臺北“立委”。
李敖是臺灣知名的作家,也是著名的“黨外政論家”。因數(shù)度入獄而必然造成一種“給國民黨難堪的心度”。依此,1983年5月,臺灣一批持有政見的知識分子投書《民主人》,支持李敖出任“黨外黨魁”,并競選第七任“總統(tǒng)”,稱他有足夠的影響及威望。他仗義執(zhí)言,打抱不平的正義精神,深受各界人們的敬佩,甚至把他捧為崇拜的偶像。
李敖生平以嬉笑怒罵為己任,而且確有深厚學問護身,自譽為百年來中國人寫白話文翹楚。著作甚多,主要以散文和評論文章為主,有《傳統(tǒng)下的獨白》、《胡適評傳》、《閩變研究與文星訟案》、《上下古今談》、《李敖文存》等;近年出版的有《李敖的情話》、《蔣介石研究文集》和《李敖回憶錄》、《李敖大全集》等100多本著作,被西方傳媒追捧為“中國近代最杰出的批評家”。經(jīng)他抨擊罵過的形形色色的人超過3000余人,在古今中外“罵史”上無人能望其項背。李敖前后共有九十六本書被禁,創(chuàng)下歷史記錄。
李敖主張以一國兩制方式實現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一,反對“臺獨”,反對“公投制憲”,反對軍購。
王裕民(1974年11月9日-2004年12月6日)祖籍山東榮成,臺灣高雄人,在臺灣大學歷史學系就學期間,便擔任當時在東吳大學兼任教師的知名作家李敖的助理,合著《周越墨跡研究—你不知道的故宮博物院》,之后一路以研究中國藝術(shù)史中國思想史為職志,曾出版《假國寶:懷素自敘帖研究》(桂冠)、《假國寶與三流學者:懷素自敘帖研究續(xù)集》(秀威)等書,火力四射,頗有當年李敖之風。
王裕民在2002年時出版《約旦狂人在隘寮》(中國之翼),是其著作中較出名的一部。這本書根據(jù)在臺灣裝甲部隊中服役的經(jīng)驗所寫成,陳述臺灣基層部隊中的種種亂象,還有不少關(guān)于臺灣史的筆記,以及一些零星的隨筆。我們可借此側(cè)面觀察一個早慧青年的心態(tài)。
2004年12月6日,年方三十的王裕民,因為經(jīng)濟因素在高雄新興區(qū)南華路一家飯店內(nèi)燒炭自殺身亡。

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