日本幕末以來之漢學(xué)家及其著述

內(nèi)容概要

日本考證學(xué)派既祖述乾嘉考據(jù)學(xué)風，固審慎於字句之訓(xùn)詁，嚴謹於錯簡訛脫之糾繆。然轉(zhuǎn)益更精，或為大和之民族性。其於外來文明之吸收如此，學(xué)術(shù)研究成果之因襲亦復(fù)如此。既東瀛漢學(xué)家除精詳考校解詁之外，更專注於考證法則之建立。所謂考證法則，蓋指先從形式入手，即以文章結(jié)構(gòu)之分析，重新整理既成定本之篇卷分合；再就內(nèi)容旨趣之探討，說明分合篇章之關(guān)聯(lián)性。如武內(nèi)義雄「莊子考」，旨在考正錯簡，以期恢復(fù)莊子書之原貌，直探莊子奧義。乃以陸德明莊子釋文為依據(jù)，列舉考校郭象本誤衍錯簡之三法則。又如町田三郎先生解題「呂氏春秋」，以其書之十二紀自成體系，八覽、六論之篇章結(jié)構(gòu)頗與十二紀相似，何以覽、論竟無關(guān)聯(lián)者。乃從有覽篇畢沅之「事見召類」、「勝書說周公見精諭篇」等注，詳加考察，探究覽、論關(guān)係。凡此，蓋皆有以說明日本考證學(xué)派之宗尚所在。

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