禮記集解（二冊）

出版時間：1990 出版社：文史哲出版社作者：（清）孫希旦
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用戶評論 (總計5條)

　　這套書，買了讀過了。但是後來就後悔了。
　　
　　一個是這清人解經(jīng)，不太對路。不如武英殿十三經(jīng)。當然不如日講系列。如周易集解，實際上是靠近象數(shù)。遠不如周易折中好。當然對研究象數(shù)來說，可以讀之。畢竟其是唐代集解。
　　
　　一個是這個系列，漢學(xué)的味道比較強。論語劉寶楠，似乎好點。但是我感覺仍然不如日講，也不如張居正的來的好。雖然劉寶楠的這個也很好。
　　
　　一個是繁體豎排，倒是很好，但是字太小。不如讀線裝版。如今有了pad讀起來更加舒服了。
　　故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
　　 ——《禮記》
　　　　
　　《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書，同時也是學(xué)習、研究古代文化遺產(chǎn)的重要文獻。
　　　　
　　按照人本主義心理學(xué)大師馬斯洛的觀點，他認為人作為一個有機整體，具有多種動機和需要，從低級到高級依次包括生理需要、安全需要、社交需要（包含愛與被愛，歸屬與領(lǐng)導(dǎo)）、自尊需要和自我實現(xiàn)需要。其中自我實現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導(dǎo)向完美人格的塑造。在我們生活中，很多人對他人其實絕無什么過分的要求，能夠得到最起碼的尊重即心滿意足，而要得到別人的尊重，自己須先尊重別人，《禮記?祭義》中的“惡言不出于口，忿言不反于身”可以作為我們在這方面為人處事的格言?！?
　　　　　
　　包括筆者在內(nèi)很多年輕人，對人容易求全責備，對父母、師長、朋友等一旦見其毛病，就失望、就憤怒，往往直接點出，讓人尷尬。孰不知人有缺憾亦是人生常態(tài)。在社會當中生存，我們就必須容許別人以既定的自身個性存在，不管這種個性是什么。別人拂逆我們的心意，妨礙我們的行動，但他們這樣做也許是出于一種嚴格的發(fā)自本性的必然性，它與物體活動所根據(jù)的必然性一般無異?！吧?，也讓別人生活?！辈回熑诵∵^，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，具備一定的寬恕能力合乎我們爭取幸福的目的，幫助我們免除人事紛爭吵鬧，培養(yǎng)合作意識和公共感覺。
　　　　　　
　　“未語人過，先羞慚己?！边@是禮記能教給我們的。
您好，那請問關(guān)于《禮記》有哪個出版社的集解作品是最值得推薦嗎？
慎言慎行，慎獨
哥，談?wù)剷?，排版，印刷等問題。

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