潺潺清溪——圣女大德蘭精句選萃

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•   　　“不心煩，不怕懼，萬物常逝去，天主永不移。
  　　忍耐者，萬事得，誰擁有天主，不缺少任何。
  　　有天主足矣。”──《大德蘭詩集》　　
  　　
  　　 從任何一個(gè)角度看來，十六世紀(jì)西班牙圣女大德蘭（也稱為阿維拉的特蕾莎，St. Teresa of Avila，1515-1582）都是基督宗教史上的一座巨塔。十六世紀(jì)時(shí)期的西班牙女性地位并不高，但她卻堪為當(dāng)代赫赫有名的人物之一。她是宗教改革者、文學(xué)家、學(xué)者、神秘學(xué)家、靈修學(xué)家、杰出的教會圣師。
  　　　　大德蘭生于1515年的亞味拉（Avila），父親是富商，母親出身于貴族家庭。然而，由于大德蘭的祖父如同當(dāng)時(shí)許多西班牙猶太裔，因畏懼被放逐而放棄猶太教，歸依天主教。大德蘭十四歲時(shí)，母親就過世了，父親開始送她去附近的修道院念書。二十歲時(shí)自感有修會圣召，但隨即了解乃出于害怕煉獄，而非出于天主的愛。她父親斷然拒絕了她的請求，卻沒有令她膽怯，態(tài)度堅(jiān)決果斷的她毅然離開家庭，進(jìn)入亞味拉的加爾默羅隱修院。一年的時(shí)間，她的健康日益受損，父親前來領(lǐng)她回家后，她逐漸陷入昏迷狀態(tài)，幾乎喪命。雖然最后她痊愈了，但是復(fù)原得極為緩慢，有三年期間，腰部以下完全癱瘓。大德蘭的身體終于康復(fù)，但此時(shí)她的靈修生活卻轉(zhuǎn)為冷淡膚淺。
  　　　　松散的修院制度無助于她的靈修生活。加爾默羅隱修院起初的嚴(yán)格作風(fēng)，到此時(shí)已喪失殆盡；祈禱風(fēng)氣早已消失，會院此時(shí)成了富家少女的寄宿之處。會院的圍籬不再高筑，修女們忙著在會客室接待訪客；士紳們也不時(shí)地訪造此處。39歲時(shí)，大德蘭開始轉(zhuǎn)變。一日，她震懾于十字架上受苦的基督，她領(lǐng)悟了自己靈性生活的膚淺枯燥，立時(shí)下定決心，愿意度更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矶\生活。很快地，她進(jìn)一步體會天主豐厚的愛情，她的內(nèi)心一點(diǎn)一滴地改變著。她決定改革加爾默羅會，期望回復(fù)原始的創(chuàng)會精神。經(jīng)過一陣據(jù)理力爭的過程，她終于得到長上允許，在1562年，于亞味拉建立了一座新會院。
  　　　　她建立的新會院猶如赤足加爾默羅會（Discalced）一般出名。事實(shí)上這個(gè)修會足上穿了麻繩鞋，此名乃取其神貧之意，這一點(diǎn)亦是大德蘭改革會院的初衷。會院里的修女們不收捐款，完全憑自己的勞力維生；會院圍籬高高聳立，沿著籬笆開墾著一塊塊的菜圃；修女們過著嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)律的祈禱生活。
  　　　　從亞味拉開始，大德蘭在西班牙陸續(xù)建立了十六個(gè)隱修院，但她同時(shí)也得忍受同會姊妹的反對，圣職人員的懷疑，以及西班牙宗教裁判所的審查。此時(shí)西班牙的政治社會十分復(fù)雜：全國陷入戰(zhàn)勝摩爾人（Moors）的狂歡中；仇視天主教徒；1492年開始驅(qū)逐猶太人；誓反教也逐漸在此時(shí)興起反對教宗浪潮。身為女性改革者，這個(gè)時(shí)代的她憑靠的是個(gè)人的遠(yuǎn)見，然所有的行動都被當(dāng)時(shí)人視為有所危害。她和圣十字若望聯(lián)手革新修會生活，一起改革加爾默羅赤足男修會；圣十字若望也同樣嘗過苦頭，因?yàn)樗环磳Ω母锏耐瑫苄直O(jiān)禁。大德蘭披荊斬棘，清除這一路上的阻礙。當(dāng)問她如何在手上只有一小袋錢，就要建立修會時(shí)，她這么回答：“德蘭和錢都不算什么。但只要有主，德蘭和這些錢就夠了。”宗教裁判所不是她唯一的擔(dān)憂，她還得忍受一路上的病痛、饑餓和窮困。更意想不到的意外是她的交通工具──驢車。一次，大德蘭乘坐的驢車翻覆，她摔進(jìn)了一條爛泥溪中。她抱怨天主折磨她，同時(shí)也聽到一句話：“我就是這么待我的朋友?！贝蟮绿m馬上回說：“是??！我的主！怪不得禰的朋友這么少！”圣女大德蘭是一位“里外”兼修的大圣人，這位勇毅過人、在馬背上奔馳的“革新者”生活非常簡樸，她的靈修生活主要是以祈禱和補(bǔ)贖為主，她一生中創(chuàng)立17座修院。作為一位著述極豐的文學(xué)家，圣女大德蘭寫了很多靈修書籍，她的那些靈修著作都是她自己的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，著有：《自傳》、《全德之路》、《建院史》、《天主之愛的微思》等；在62歲靈修臻至圓融之境，更寫下了不朽的靈修之作《靈心城堡》（舊譯《七寶樓臺》）。她曾經(jīng)說：“為了傳播福音能進(jìn)一步，或是使一個(gè)罪人悔改，我愿舍棄十個(gè)王國。我相信，如果我能令別人明白信仰的真理，我會將自己的生命當(dāng)成虛無的。的確，我相信只要能從苦難中拯救一個(gè)靈魂，我寧愿忍受許多次死亡?！?
  　　 很少有人有圣女大德蘭這么深的神秘經(jīng)驗(yàn)，在她多次神魂超拔的時(shí)候，她的內(nèi)心就猶如被天主的愛所穿透，這一切都寫在她的自傳中，其它的書中也交代了這些神秘經(jīng)驗(yàn)。在留給同會姊妹的格言中，她寫道：“記得你只有一個(gè)靈魂；只能死一次；只有一次短暫的生命，只有你自己可以過；只有一個(gè)永恒的光榮。若這些你都相信，再多的事情都不算什么了！” 大德蘭逝世于1582年，1622年后由教宗封為圣人。1970年時(shí)，教宗宣封為教會圣師，是教會第一位女圣師。
  　　 “我看到我的左邊有一個(gè)天使……他身材不高，矮小兒漂亮，臉色紅潤……后來我肯定他就是小圣特雷薩的沉迷天使薛呂班……他拿著金色小魚叉，我仿佛看到了叉尖的火焰。他像用魚叉數(shù)次刺進(jìn)我的心臟，接著又掏走我的五臟六腑，上帝偉大的愛此刻在我體內(nèi)燃燒著。我感到強(qiáng)烈的痛苦，不時(shí)地發(fā)出呻吟，可是這種痛苦卻是那么妙不可言，我簡直舍不得讓它停止……我的靈魂現(xiàn)在同上帝一樣的滿足。這種痛苦不是肉體的痛苦，而是精神上的痛苦；盡管我的肉體也分享到它，甚至感覺還要劇烈。有一種如此甜美的愛的慰籍出現(xiàn)在我的靈魂與上帝之間……。”這是圣女大德蘭在自傳中的文字，講述了她的超驗(yàn)體驗(yàn)。圣女大德蘭的一生完全奉獻(xiàn)給了基督教，她為了苦修，自己像一頭騾子一樣，穿著破麻布衣服，背著石頭在阿維拉城中穿行。
  　　 圣女大德蘭為后人留下的靈修實(shí)證之言，讀來有如山澗一股清泉，細(xì)細(xì)密密注入心田。以下是《全德之路》的文字：
  　　 “祂既是主，便能隨心所欲；
  　　 祂既心疼我們，便能遷就我們的眇小。
  　　 祂不會一開始就讓人觸碰如此奧妙的事，免得眇小的人受驚嚇！祂會逐步擴(kuò)展人心智，使人終于能夠承擔(dān)祂所要給予的。
  　　 但祂不勉強(qiáng)人，人讓位多少祂工作多少；
  　　 人尚未全然騰空自己之前，祂也不會把自己完全給人。”
  　　 在《七寶樓臺》中圣女大德蘭寫道：
  　　 真理為何？
  　　 天主是永恆真理！
  　　 耶穌受審時(shí)，比拉多問他：“真理為何？”
  　　 活在大地上的人，對真理究竟知道多少！
  　　 要與主相契相合，就必須用心學(xué)習(xí)活在此真理內(nèi)。并不只是不撒謊，凡事誠實(shí)而已！
  　　 面對天主和人，處處都要真。任何事上懂得辨明天主的歸天主；自己的歸自己，而自己本是零。
  　　 圣女大德蘭最為人所知的就是她的祈禱，在論到的自己祈禱時(shí)，她很簡單地指出心禱和口禱的不同：“如果在和天主談話時(shí)，我清楚地了解并且知道我正在和天主談話，而且對天主的意識超過所說出的言詞，那么我就是在做心禱了?！保ㄈ轮坟ヒ?）　　
  　　 集中注意力來意識到天主，就是大德蘭式的祈禱重心。這只是凝聚心神，把注意力從自己轉(zhuǎn)向天主。大德蘭稱之為“收斂的祈禱”。以下是從《全德之路》當(dāng)中擷取出來的：　　 現(xiàn)在讓我們回到口禱，要知道，做口禱時(shí)不用依靠知識，天主自會賞賜我們所需要的一切，像我前面說過的，如此我們才會懂得應(yīng)該如何祈禱。妳們都知道，首先要省察、痛悔和畫圣號。然后呢，女兒們，既然妳們是孤獨(dú)的，就要設(shè)法去找個(gè)伴侶。把吾主放在眼前。如果妳習(xí)慣把祂置于眼前，并且懷著愛情注視著祂，妳就會努力去取悅祂，妳就不會離開祂了?！　?
  　　 姊妹們，妳們中有些人不能以理智多做推論，不能凝聚心神而不分心。那么，就培養(yǎng)這習(xí)慣吧！我知道妳們做得到的。培養(yǎng)這習(xí)慣吧！如果妳一年做不到，那么還可以花更長的時(shí)間。我要說的是，妳能夠養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，妳要努力和這位真正的師傅在一起。
  　　我并不要求妳們思想祂，也不要求妳們做許多推理或偉大崇高的思考。我只要求妳們注視著祂。姊妹們，妳們會問我說：“這怎么可能呢？如果我們的肉眼看得到至尊天主在世的光榮，我們就會一直注視著祂，再也離不開了?！笨刹灰@樣子相信，因?yàn)楝F(xiàn)在都不愿為了注視她的主而稍做努力收斂感官的人，怎能和瑪大肋納一起站在十字架下呢？因?yàn)楝F(xiàn)在所做的并沒有危險(xiǎn)，只是稍為用點(diǎn)心而已，怎能和親眼看著祂死去的瑪大肋納相提并論呢？　　
  　　妳們可以用一幀所喜愛的主耶穌圣像來幫助做祈禱，常常和祂說話，祂也會提醒妳們所說的話。閱讀一本以本國語寫的書，也很能幫助收斂思想好好做口禱，因著誘導(dǎo)和技巧，逐漸使靈魂養(yǎng)成祈禱的習(xí)慣，而不致于害怕祈禱。我們的靈魂和思想習(xí)慣于尋找自己的快樂，但是可憐的靈魂并不自知。為使靈魂喜愛存留在內(nèi)心的居室中，必須運(yùn)用各種技巧，如果我們不這樣做，漸漸的，就什么也不做了。我再一次向妳們保證，如果妳們用心學(xué)好了我所說的方法，將獲得極大的益處，這益處遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我的言語所能形容的?！　?
  　　現(xiàn)在想一想妳們的師主所說的：“我們的天父”，妳們認(rèn)為什么是天以及在何處尋找妳們的至圣父親不重要嗎？??！我要告訴妳們，這為游蕩的心思是非常重要的，不僅要相信，而且要透過經(jīng)驗(yàn)來了解，因?yàn)檫@為持守心思和收斂靈魂，是非常重要的事情之一。想一想圣奧斯定所說的話，他去許多地方尋找天主，最后卻發(fā)現(xiàn)天主在他的內(nèi)心中。妳們只需要獨(dú)處，注視著內(nèi)心中的祂，就不會離開這位善良的貴賓了。　　
  　　這種祈禱方式，雖然是以口禱行之，卻能更迅速地收斂心神，并且?guī)砀嗟囊嫣帲@就是所謂的“收斂的祈禱”，因?yàn)殪`魂收斂了一切官能，進(jìn)入內(nèi)心和天主同居共處。在我們中間，能夠以這種方法把自己關(guān)閉在這小天堂里的靈魂，創(chuàng)造她們的天主要安居其中，她們會習(xí)慣于不向外張望，也不會逗留于外在官能所碰到的分心走意當(dāng)中，可以確信，她們正走在一條卓越的道路上。因此走在這條道路上的人，在祈禱時(shí)總能固守眼目，因著種種緣故，這是一種令人贊賞的習(xí)慣，因?yàn)殪`魂專注于天主，不再注視受造之物了。當(dāng)然，在開始的時(shí)候應(yīng)當(dāng)這樣，后來就不需要了。　　
  　　雖然在開始的時(shí)候效果并不明顯，因?yàn)樯形瓷钊胧招臄可瘢诔潭壬弦不蚨嗷蛏儆兴煌ㄩ_始培養(yǎng)收心的習(xí)慣時(shí)需要費(fèi)力，因?yàn)槿馍硪蟀褭?quán)，不明白若不順服靈魂則一事無成），但若能練習(xí)些日子，效果就顯出來了，妳們可以清楚地看到所獲得的益處。希望妳們能夠清楚了解我所說的，因?yàn)殡m然隱晦模糊，只要愿意去實(shí)行，就會明白了?！　≡倩氐皆瓉硭f的，但愿我知道如何解釋天主，這位諸圣中的圣者，如何和我們作伴。只要人靈愿意進(jìn)入自己的內(nèi)心，把全部世俗關(guān)在門外，和天主同在樂園里時(shí)，祂是不會阻止人靈和她的凈配神交密談的。我說我要解釋，因?yàn)閼?yīng)該了解這不是超性的事，而是在我們的權(quán)限以內(nèi)，于天主的幫助下，我們能夠做得到的，如果沒有天主的幫助，我們靠自己是什么也做不來，就連一個(gè)好的思想也不會有。這樣的收斂，并非官能寂靜無為，而是官能被靈魂關(guān)閉在里面。靈魂可以有許多方法達(dá)到這目的，如同在某些書上所寫的。我們應(yīng)該離棄一切，好能在內(nèi)心親近天主，即使被俗務(wù)系絆時(shí)，也能收斂自己。即使是片刻時(shí)間，只要想起來天主在我心中和我同在，就很有益了?！　?
  　　最后我要說的是，不管是誰，只要愿意獲得這個(gè)習(xí)慣，如我所說的，這是在我們的權(quán)限以內(nèi)，像剛才所說的是可以逐漸達(dá)到的，不必氣餒。這樣就逐漸學(xué)會控制自己的課題了。這樣就得到益處了。如果妳們要說話，要設(shè)法想起在心里有這一位可以向祂說話的。如果妳們要聆聽，要記著近處就有一位對妳們說話的?？傊?，要記得，只要妳們愿意，就能夠經(jīng)常和這位好伴侶在一起，不論什么時(shí)候，當(dāng)妳們長久讓妳們的天父獨(dú)自留下時(shí)，妳們應(yīng)該后悔，因?yàn)榈k是妳們時(shí)時(shí)刻刻都需要的天主。妳們在一天當(dāng)中，要盡可能多次注視祂，如果辦不到，至少也要有幾次。只要妳們養(yǎng)成了這習(xí)慣，遲早要受益的。　　
  　　姊妹們，既然無論學(xué)習(xí)什么都不能沒有困難，那么為了愛天主的緣故，用心操練這種的祈禱方法。我知道，如果妳們這樣去做，在天主的幫助之下，一年或六個(gè)月以內(nèi)，就能成功。愿祂臨于我們時(shí)，我們不會羞愧。

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