事事本無(wú)礙

內(nèi)容概要

事事本無(wú)礙
前言（Ken Wilber)
此書(shū)首在反省那始終在人們心中作祟的疏離心態(tài)。我們常把當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)，分解得支離破碎，還劃定各種界限，不僅離間自我，也離間他人，甚至世界。我們硬把自己覺(jué)識(shí)分化成許多對(duì)立的範(fàn)疇：主體─客體、生命─死亡、心靈─身體、內(nèi)在─外在、理性─本能??????將它們孤立對(duì)峙起來(lái)，使得每個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)彼此否定，生命相互戕害。這種衝突的後遺癥，不論你用什麼名詞稱(chēng)呼它，總括一句，即是不快樂(lè)。生活成了痛苦的淵藪，充滿(mǎn)了衝突。然而，我們所經(jīng)驗(yàn)到的種種衝突─矛盾、焦慮、痛苦、失望，都是自己在生活中妄設(shè)界限所造成的。此書(shū)就是為了檢討我們?nèi)绾蝿?chuàng)造界限，又該如何化解而作。
現(xiàn)代人面對(duì)自己的矛盾與衝突，?；袒倘?，不知應(yīng)向何方求助。東方以及西方都提供了不少方法，從心裡分析到禪，從完形心理學(xué)到超覺(jué)靜坐，從存在主義到印度教義；令人頭痛的是，這麼多的學(xué)派，常常相互牴觸，它們不僅對(duì)痛苦的起因所見(jiàn)各異，故也開(kāi)出不同的解藥。我們常會(huì)尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己所接受兩派心理學(xué)或靈修導(dǎo)師，彼此相輕，水火不容。
因此，我希望提供一個(gè)融通的觀點(diǎn)，將當(dāng)前分歧而淆人眼目的學(xué)說(shuō)整合起來(lái)。我把各種心理治療、心理復(fù)健以及人格成長(zhǎng)的學(xué)說(shuō)，歸納成一個(gè)體系，我稱(chēng)之為『意識(shí)層次圖』(The Spectrum of Consciousness)，它能夠接納並整合西方心理學(xué)及心理治療學(xué)的三個(gè)基本層面：自我的層面（包括認(rèn)識(shí)、行為心理學(xué)以及佛洛依德的自我心理學(xué))；人性的層面（例如生理心態(tài)學(xué)以及完形心理學(xué)）；以及超人格的層面(例如人格整合心理學(xué)、榮格的深度心理學(xué)以及一般神秘玄學(xué)）。
本書(shū)將指出，我們?cè)谧约荷钪兴O(shè)定的界限，如何限制了我們的意識(shí)，造成了分裂、矛盾，以致於衝突迭起。我們的生活充斥著各種限制即疆界，形成種種意識(shí)斷層。當(dāng)前的心理治療法，則各自站在不同的層次上發(fā)言。每種治療法只企圖解開(kāi)意識(shí)內(nèi)某一個(gè)界限或死結(jié)，我們只要對(duì)照依下各種不同的治療法，不難追查出人們?cè)谝庾R(shí)內(nèi)所劃定的疆界，於是我們才能進(jìn)一步找出化解這些障礙的方法。
我以自己獨(dú)特的方式，向一般讀者引薦當(dāng)今促進(jìn)心理成長(zhǎng)及變化心靈的方法，從自我層次到人性層次，再到超人格層次，並指出融通之道。我們還提供了一些練習(xí)，使讀者能具體經(jīng)驗(yàn)一下各種不同的心理方法。
我按本書(shū)之需要，引用了不少當(dāng)前通行的心理學(xué)觀點(diǎn)，因?yàn)槿藗儗?duì)它們都已耳熟能詳，使我在綜合時(shí)，省下了不少精力。也希望借助於專(zhuān)家們所發(fā)掘的心理層次，使這意識(shí)層次圖的綜合論點(diǎn)更易於了解。

作者簡(jiǎn)介

肯恩．威爾伯。
被譽(yù)為超個(gè)人心理學(xué)界的天才、意識(shí)研究領(lǐng)域的愛(ài)因斯坦、新世界觀的原創(chuàng)者，他提出了整合自然、文化、宇宙和意識(shí)的「大統(tǒng)一場(chǎng)理論」，提供了科學(xué)和社會(huì)嶄新的典範(fàn)基礎(chǔ)。重要著作有：《意識(shí)光譜》《先驗(yàn)出版》《萬(wàn)法簡(jiǎn)史》《先驗(yàn)出版》、《意識(shí)轉(zhuǎn)化》、《事事本無(wú)礙》、《恩寵與勇氣》、《靈性復(fù)興》、《靈性之眼》等十餘本。

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