上山·上山·愛(ài)

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)38條)

•   　　李敖大師的書(shū)我拜讀的不多，這本書(shū)最先吸引我的是故事架構(gòu)，兩個(gè)女人一個(gè)男人，傳承的愛(ài)情。我想看大師如何把這個(gè)簡(jiǎn)單的故事演繹成一個(gè)好故事。很顯然，他讓我失望了。我覺(jué)得這書(shū)甚至都不能被稱(chēng)之為“小說(shuō)”。
  　　李敖總是自詡自己是“中國(guó)有史以來(lái)少有的大才子”，通過(guò)他的作品，你是能看出他知識(shí)儲(chǔ)備量和文字的駕馭能力的。贊他“學(xué)貫中西”，這不算夸張。他同時(shí)也向你證明了一點(diǎn)——優(yōu)秀的學(xué)者絕不等同于優(yōu)秀的作家。
  　　關(guān)于李大師和國(guó)民黨的宿仇這幾乎是人盡皆知，他對(duì)國(guó)民黨已經(jīng)痛恨到了無(wú)以復(fù)加的地步，在這種強(qiáng)烈情緒的作用下，他出爐的每部作品都是披裹著不同外衣的同一個(gè)內(nèi)核?？催@書(shū)，我有一種強(qiáng)烈的被上課的感覺(jué)，李大師就像個(gè)不能停止的噴唾沫的講話(huà)機(jī)器，一個(gè)人居然也能上演車(chē)輪戰(zhàn)，一遍遍不停的在我面前唾罵、鞭尸國(guó)民黨。那架勢(shì)就是，如果我不贊同他的觀點(diǎn)，我就會(huì)被他劃到敵對(duì)陣營(yíng)和國(guó)民黨一起挨罵，迫于這種壓迫感，我除了贊同他沒(méi)有別的選擇。
  　　除了價(jià)值觀和人生觀的輸出，此書(shū)勢(shì)必也要宣揚(yáng)一下大師的愛(ài)情觀。之前看過(guò)大師的情書(shū)集，和此書(shū)有一些雷同的原文，比如“男女關(guān)系好像一起上一座山”這類(lèi)的，對(duì)于大師的感情觀，我沒(méi)有態(tài)度，說(shuō)不上贊成或反對(duì)，隨便看看，一笑了之。
  　　我自以為，這書(shū)中，最值得看的大概就是兩性描寫(xiě)了，每當(dāng)他停止咒罵，回歸到書(shū)中的兩性關(guān)系的時(shí)候，我都會(huì)如釋負(fù)重的短暫松一口氣。
  　　小說(shuō)第一頁(yè)寫(xiě)著“清者閱之以成圣，濁者見(jiàn)之以為淫”，我自認(rèn)自己是“清者”，沒(méi)有看到“圣”，并偏愛(ài)著這書(shū)中“淫”的那部分。
  　　
•   　　 李敖就像個(gè)孤獨(dú)的行者，總是走在自己的路上，一旦別人跟他說(shuō)，你不對(duì)，你應(yīng)該，李敖會(huì)有萬(wàn)種狡辯，來(lái)證明我為什么要這么干，并且我對(duì)了你錯(cuò)了。如果有人說(shuō)，《上山·上山·愛(ài)》的前半部分寫(xiě)的實(shí)在是又無(wú)聊又無(wú)趣，我堅(jiān)決同意。前半部分的無(wú)聊不是“清者以為清，濁者以為濁”，而是清者覺(jué)得太淫亂，濁者看著不過(guò)癮。從情理上出發(fā)，我不會(huì)相信一個(gè)姑娘會(huì)在欲罷還休前聽(tīng)一個(gè)人講人生大哲學(xué)大道理。這就好比在做愛(ài)前看著“大海航行靠舵手的”的壁紙，唱著耶和華的圣歌，我覺(jué)得十足好笑。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)萬(wàn)劫先生遇到了這樣一個(gè)姑娘，不能否認(rèn)萬(wàn)劫先生和貓頭鷹木偶無(wú)聊的對(duì)話(huà)里，會(huì)有一個(gè)姑娘在一旁傻笑。反正我是沒(méi)笑？你笑了嗎？
  　　 用最近流行的話(huà)講，《上山·上山·愛(ài)》的前半部分不接地氣。也許，對(duì)于不接地氣活在民國(guó)里的人，就會(huì)有這么不接地氣的愛(ài)情。也許，對(duì)于萬(wàn)劫這個(gè)處處要講大道理大智慧的人，就會(huì)碰到一位十足欣賞他的姑娘。用李寧的廣告詞講，一切皆有可能。書(shū)中的萬(wàn)劫與一個(gè)認(rèn)識(shí)七天的姑娘在一起七天，那個(gè)姑娘（葉葇）從欣賞他到傾慕他到難分難舍他，也是情有可原。當(dāng)你遇到你心中的偶像要跟你做愛(ài)的時(shí)候，你就保證不會(huì)那么快就墜入情網(wǎng)嗎？反正我不敢保證。如果有一天，范爺跟我共處一室七天，只要她有一點(diǎn)暗示，我就會(huì)毫不猶豫地接受。這么好的機(jī)會(huì)，別說(shuō)她跟我講一天哲學(xué)說(shuō)一天人生，就是講兩天又何妨？
  　　 如果我是李敖，這部小說(shuō)我會(huì)怎么寫(xiě)？我會(huì)寫(xiě)先遇到君君，然后看到她母親的墳上刻著我的老情人名字的時(shí)候，再展開(kāi)對(duì)三十年前的回憶。我覺(jué)得這樣寫(xiě)的好處，可以引人入勝，帶著問(wèn)題把讀者引入書(shū)中的情節(jié)，總比按時(shí)間順序敘事要好得多。我也是事后諸葛亮，站在了巨人的肩膀上數(shù)落巨人，也許我連這么好的故事都想不出來(lái)，也未可知。每個(gè)人有每個(gè)人的思路，寫(xiě)作這個(gè)東西不能你覺(jué)得好就是好，你覺(jué)得差就是差。文章的優(yōu)劣之分是比較難分清楚的，思路不同固然寫(xiě)法有些出入。你選擇開(kāi)車(chē)，因?yàn)殚_(kāi)車(chē)快，可是我選擇坐地鐵，因?yàn)榈罔F環(huán)保，兩個(gè)都對(duì)。寫(xiě)作不像做數(shù)學(xué)題，一加一的答案只有一種。反觀現(xiàn)在的語(yǔ)文考試，閱讀理解的固定答案，真是誤人子弟。
  　　 這部小說(shuō)真正出彩的部分在我看來(lái)是從萬(wàn)劫先生入獄開(kāi)始，從那之后的行文不再有啰嗦不再有矯情，一字一句，都帶動(dòng)著整個(gè)故事。這要拿到男女親熱上講，就如同九淺一深，前面的九淺都是為了后面的一深?？墒菍?xiě)小說(shuō)不是男女之間的做愛(ài)啊，九淺突出一深，多么長(zhǎng)的鋪墊，會(huì)讓讀者受不了的，讀者寧愿九深一淺，讀者可等不了那么久噢。
  　　 《上山·上山·愛(ài)》，不光是這部小說(shuō)，算上《北京法源寺》和《紅色11》，李敖寫(xiě)小說(shuō)或劇本其實(shí)最出彩的不是靠情節(jié)，不是靠虛構(gòu)曲折的故事，而是靠里面的人生大道理大哲學(xué)。李敖的小說(shuō)中的故事，都是現(xiàn)實(shí)多虛構(gòu)少，虛構(gòu)也是在現(xiàn)實(shí)中點(diǎn)睛一筆，在重點(diǎn)處重點(diǎn)，而不是像一些人的小說(shuō)，虛構(gòu)多現(xiàn)實(shí)少。沒(méi)有人生經(jīng)歷的人，虛構(gòu)當(dāng)然多，因?yàn)樗麤](méi)有現(xiàn)實(shí)可以炫耀，也沒(méi)有資本?？v觀到今天為止大陸的八零后作家的小說(shuō)，玄幻穿越校園居多，現(xiàn)實(shí)理想居少，為什么？因?yàn)樗麄儧](méi)有現(xiàn)實(shí)可以炫耀，他們的內(nèi)功還不深厚。只有在現(xiàn)實(shí)情感中升華的小說(shuō)才是有真實(shí)情感的小說(shuō)，否則你寫(xiě)個(gè)玄幻，你都不知道你在哪，你感情何來(lái)？
  　　 可是，大道理說(shuō)多了也會(huì)讓人覺(jué)得啰嗦覺(jué)得煩，一個(gè)道理一個(gè)觀點(diǎn)你說(shuō)一遍就足夠了，可是你不能翻來(lái)覆去地講，天天講月月講，這不是階級(jí)斗爭(zhēng)。也許，李敖的書(shū)我看的太多了，每次聽(tīng)他講一些人生大道理大哲學(xué)都覺(jué)得似曾相識(shí)。這就好像你聽(tīng)周董的歌，哪張專(zhuān)輯都有中國(guó)風(fēng)，哪張專(zhuān)輯都是一樣的曲風(fēng)。這也難怪，一個(gè)人的思想定性了之后，他難免會(huì)對(duì)一個(gè)事情有同樣的觀點(diǎn)，今天說(shuō)A觀點(diǎn)，明天又說(shuō)B觀點(diǎn)，怎么行？如果李敖的小說(shuō)中沒(méi)有了這些大道理大哲學(xué)，會(huì)剩下什么呢？李敖總說(shuō)自己的雜文寫(xiě)的好，比魯迅寫(xiě)的好，魯迅雜文把憤怒摘出去之后就是空架子，而李敖摘出去犀利還剩證據(jù)?？墒悄憷畎降男≌f(shuō)呢？把大道理大哲學(xué)摘出去了，還剩下什么可讀性呢？
  　　 一部好的小說(shuō)，可以稱(chēng)之為上品的小說(shuō)，不能說(shuō)哪里都面面俱到，但是也起碼要差強(qiáng)人意，不能無(wú)限地發(fā)揮優(yōu)點(diǎn)而不重視自己的缺點(diǎn)。所以小說(shuō)難寫(xiě)，小說(shuō)很難寫(xiě)，李敖的小說(shuō)不要給我們感覺(jué)不是在寫(xiě)小說(shuō)，而是在為了講人生聊哲學(xué)而寫(xiě)小說(shuō)，看著像是雜文。一部看著像是雜文的小說(shuō)，不能說(shuō)不是一部好小說(shuō)，雜文之外的部分，可要精雕細(xì)琢了。一個(gè)作家，沒(méi)有長(zhǎng)篇小說(shuō)是靠不住的，沒(méi)有代表性的長(zhǎng)篇小說(shuō)是靠不住的。李敖已經(jīng)有了，《北京法源寺》可以說(shuō)是小說(shuō)中的上品，再寫(xiě)其他的小說(shuō)，就不要那么著急嘛，再精細(xì)點(diǎn)再如琢如磨點(diǎn)，會(huì)更好。
  　　 小說(shuō)要想不朽，有大道理大哲學(xué)蘊(yùn)含在里面沒(méi)錯(cuò)，知識(shí)性強(qiáng)也沒(méi)錯(cuò)，可是要和情節(jié)和結(jié)構(gòu)有一個(gè)無(wú)縫的銜接，這是一部不朽小說(shuō)的前提。再一個(gè)我看最最必不可少的是，不朽的小說(shuō)中要蘊(yùn)含著大時(shí)代的方方面面，讓人從文字中從紙張中看到這個(gè)時(shí)代，看到這個(gè)時(shí)代的生活，這個(gè)時(shí)代的人的思想，這樣才能大氣磅礴、氣象萬(wàn)千。李敖的第一部長(zhǎng)篇，《北京法源寺》有這種歷史的時(shí)代感，有這種時(shí)代的沉重感。《北京法源寺》里沒(méi)有跟國(guó)民黨糾纏的部分，讓我看著真是好生快活。李敖，一寫(xiě)和國(guó)民黨的故事我就覺(jué)得太狹隘了，不過(guò)也難怪，在臺(tái)灣在那個(gè)年代又怎么躲得開(kāi)國(guó)民黨？國(guó)民黨真討厭，毀了一個(gè)好作家，讓他無(wú)時(shí)無(wú)刻不與你斗爭(zhēng)，真是可憐了一桿好筆。
  　　 李敖的文筆其實(shí)不賴(lài)，可是是在寫(xiě)雜文上面。我一直認(rèn)為魯迅為什么小說(shuō)的成就不如雜文，很大原因是他太憤世嫉俗，和那個(gè)社會(huì)太你來(lái)我往，妨礙了潛心創(chuàng)作。我對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)也適用于李敖，如果李敖少些和國(guó)民黨糾纏，會(huì)更有精力寫(xiě)小說(shuō)，不至于雜文好于小說(shuō)。難道一般有良知有個(gè)性有正義情感的人，都是雜文比小說(shuō)好嗎？從這看來(lái)，所謂政黨毀了多少有五四精神的人?。∵€有，李敖不那么自戀我會(huì)更喜歡他，賣(mài)弄自己文章好可以，但是別過(guò)火，天天加多寶，聰明人就加多寶嗎？其實(shí)和王老吉還不是一個(gè)味道。
  　　
•   　　 是的，我承認(rèn)，李敖總是在賣(mài)弄和自夸。我把這本小說(shuō)視為他的自傳，有自己感情原型加上一些藝術(shù)的渲染而成的小說(shuō)?？此泣S色露骨，其實(shí)長(zhǎng)篇大論背后，我看到了李敖內(nèi)心深處的悲涼和深情。
  　　 “再見(jiàn)了，情人，最后分別你我的，不是悲情世界的荊棘；分別你我的，是我們自己的——大門(mén)。”明明是因?yàn)楸痪熳トト氇z這一外在條件造成的情人別離，可是李敖卻偏偏以自己的方法把這分別變成了坦然，這是一種無(wú)奈和自我開(kāi)解的寬心法嗎？這大概是李敖在重重逆境和斗爭(zhēng)中練就的人生哲學(xué)，要快樂(lè)和灑脫，不要傷感和淚水。作為一個(gè)不甘屈從的斗士，這種精神是必須的。也許，即使沒(méi)有入獄，在李敖心目中，他們也是不會(huì)選擇長(zhǎng)相廝守的。他實(shí)在是洞明，懂得凡是美好的愛(ài)情唯有在絕響處封存，才是恒久。凡事繞進(jìn)了日日瑣碎的繁雜生活也就失了浪漫和迷醉。他不要，他要分別時(shí)看開(kāi)，不再沉溺，不再等待，不再聯(lián)系?？v然思念時(shí)會(huì)叫人疼痛，也比糾纏不休更美麗。這么說(shuō)來(lái)，我倒覺(jué)得李敖是浪漫主義者了。也許他是那種因?yàn)楹ε码x別，所以先放手的人。這最是一種愛(ài)到情深。
  　　 他是看透了聚散離合終不免，人世歡樂(lè)難常在，一切如愿不可能的人生悲劇，但是自己又要像一個(gè)偉丈夫一樣堅(jiān)強(qiáng)而不被打倒，保持前進(jìn)，所以他只有用別的方式讓自己樂(lè)觀。有點(diǎn)類(lèi)似笑傲江湖的深沉悲劇，人生是由一連串的枷鎖組成的，笑傲江湖只是逃避現(xiàn)實(shí)的一種自我放逐。離開(kāi)塵俗，隱居山林，縱橫山水，只是因?yàn)閴m俗實(shí)在是一個(gè)逃脫不了的苦難所在。李敖避世獨(dú)居自有曲高和寡，自我修煉以著偉書(shū)的理想所在，想必這背后也是一種自保的無(wú)奈。
  　　 在得知君君的生母就是當(dāng)年的情人時(shí)，他沒(méi)有問(wèn)君君關(guān)于母親的任何事，即使君君沒(méi)見(jiàn)過(guò)母親也定會(huì)從家人那里聽(tīng)聞一些，但是萬(wàn)劫不問(wèn)，他就這樣保持著對(duì)愛(ài)人的思念和那段塵封的最美，他不愿小葇的種種凡俗經(jīng)歷帶給他心靈上的震顫，不管是好的或者壞的，他只是回憶著當(dāng)年的美好，在心中反復(fù)玩味便可。這其中的隱痛和茫然他選擇深藏。
  　　 關(guān)于文中過(guò)多滔滔不絕的自我詭辯，這當(dāng)然不是一般小說(shuō)該有的套路，也是有點(diǎn)讓人責(zé)備其繁瑣和自大的。可是，當(dāng)我視之為自傳時(shí)，也就自然接受了，作者只是在陳述自己的世界觀、價(jià)值觀。每一種見(jiàn)解里都能看到一個(gè)無(wú)畏無(wú)懼的男子漢形象，博學(xué)和睿智，戰(zhàn)斗不屈，決絕堅(jiān)強(qiáng)；同時(shí)不免粗俗和自大，但到底講的都是真話(huà)和道理。我是有些敬佩萬(wàn)劫先生的人生哲學(xué)和智慧的，也喜歡這樣一個(gè)內(nèi)心悲劇而外表瀟灑的大男人。
  　　 “黃色小說(shuō)”讓我解讀成這樣必是有失公平的。文學(xué)這種事從來(lái)就沒(méi)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，誰(shuí)喜歡什么，評(píng)價(jià)好壞，各有側(cè)重，全然是自己內(nèi)心所向，關(guān)注點(diǎn)不同的事。各有所取，不枉費(fèi)作者的筆墨和自己的時(shí)間便可。
•   　　 之前只是在電視上了解到介紹李傲其人的片段。曾經(jīng)因反國(guó)民黨做過(guò)牢，出來(lái)后經(jīng)常有各著名大學(xué)邀請(qǐng)演講。曾經(jīng)與某位影視女星結(jié)婚，曾經(jīng)深夜在某車(chē)站與某年輕模特搭訕并進(jìn)而使其成妻。家中藏書(shū)成山。當(dāng)時(shí)只覺(jué)得這人蠻拽的。身邊也有同事每提他便露崇敬的口吻。
  　　
  　　 帶著這樣的好奇，及冠以“黃色暢銷(xiāo)書(shū)”的旗號(hào)想一探李大師的道行奧妙。結(jié)果失望至極。細(xì)纜全書(shū)唯“笨蛋只會(huì)嫉妒比他高的人，卻不知道高的內(nèi)幕?！边@句深有感觸。其它引經(jīng)據(jù)典只感嘆李大師揮著長(zhǎng)矛叱咤古今中外（不合時(shí)宜）。殊不知此時(shí)，本。拉登已經(jīng)作古，釣魚(yú)島的魚(yú)也不鮮，琉球島正值時(shí)令。用那幾條床單串連在一起，想必是為養(yǎng)活他那輛凱迪拉克。也算是大師級(jí)別的絕配創(chuàng)意吧。
  　　
  　　 不過(guò)，大師畢竟是大師，他那到處?kù)乓拇髸?shū)墻，委實(shí)讓人神往。當(dāng)然，本人并不妒忌，卻愿探究道高的內(nèi)幕。
  　　
  　　 是胡椒面也好，真材實(shí)料也罷。林子大了，什么鳥(niǎo)都有。喜歡的，留下來(lái)多看兩眼；不喜歡的，趕緊走人；若是討厭的，索性捂住耳朵，閉上眼快步小跑。說(shuō)不定那天見(jiàn)多了，你也成大師了呢。
  　　
•   　　陳璧君是個(gè)真人啊，李敖在《我最難忘的事和人》中提到過(guò)，看來(lái)這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)的也是實(shí)實(shí)虛虛了。這本小說(shuō)真的不能算是好讀的，里面引經(jīng)論典太多了，而且多是長(zhǎng)篇大論，想來(lái)李敖先生也沒(méi)有打算把這個(gè)當(dāng)作一部小說(shuō)好好寫(xiě)，成段冗長(zhǎng)的對(duì)話(huà)讀起來(lái)都很吃力，好像是李敖寫(xiě)著寫(xiě)著就寫(xiě)的爽飛了，忘記這是在寫(xiě)一本小說(shuō)呢，旁邊還有一個(gè)主人公在聽(tīng)著呢。有點(diǎn)極端的自戀了。我邊讀邊想，要是跟這么個(gè)喜歡長(zhǎng)篇大論的男人做愛(ài)，我肯定沒(méi)性欲的嘛~不過(guò)李敖灌輸?shù)淖约旱暮芏鄡r(jià)值觀還是值得一看的。李敖有自己的語(yǔ)言風(fēng)格，一看就能看出來(lái)，偽造不來(lái)。相對(duì)于前半部分，倒是更加喜歡后半部分，尤其是君君出現(xiàn)后，對(duì)話(huà)沒(méi)有前面賣(mài)弄的感覺(jué)了，更多的是一些語(yǔ)重心長(zhǎng)，有點(diǎn)像是叔叔和女孩的對(duì)話(huà)，有了親切感，有了讀小說(shuō)的感覺(jué)了。用來(lái)了解李敖的話(huà)，這本書(shū)還是值得讀一下的。
  　　
•   　　打完籃球，洗澡，想今晚的主題。想說(shuō)的第一句話(huà)是：不要相信那些讓你痛苦的是愛(ài)情。洗完頭后，我想把這句話(huà)修正一下，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有更好的句子。那就這樣吧，國(guó)慶回家翻舊書(shū)，今晚我們繼續(xù)講一下李敖，他的兩部小說(shuō)。
  　　魯迅一直被李敖所不屑的是，魯迅畢生煌煌著作，有優(yōu)秀的學(xué)術(shù)論著，比如《中國(guó)小說(shuō)史略》，卻沒(méi)有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)?！秴群啊?、《彷徨》里所集結(jié)的短篇固然有番魯迅式的獨(dú)特味道，但作為一個(gè)文學(xué)家，沒(méi)有一部像樣的長(zhǎng)篇，是說(shuō)不過(guò)去的。
  　　李敖這時(shí)候得意洋洋地豎起大拇指：我李敖就有，魯迅算不上文章大家，我李敖才是。
  　　盡管晚年李敖在玩弄政治的同時(shí)，限時(shí)性地會(huì)出一些小說(shuō)，比如《虛擬的十七歲》，比如《陽(yáng)痿美國(guó)》，拉拉雜雜，有的算不上是純正的小說(shuō)，言論文集而已。歸結(jié)起來(lái)，李敖的小說(shuō)主題有兩個(gè)：政治和情愛(ài)。也正是這兩個(gè)主題，李敖一生沉潛與笑傲，榮于斯，哀于斯。幾十年的美麗與哀愁，也形成了李敖獨(dú)特的政治哲學(xué)與情愛(ài)哲學(xué)。上溯到李敖早期的兩部小說(shuō)，一部是《北京法源寺》，一部是《上山，上山，愛(ài)》。
  　　引以為豪的是，《北京法源寺》曾經(jīng)作為李敖的代表作提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)縱向地以北京法源寺（唐太宗初建，叫忠憫寺）的興衰為線(xiàn)，橫向地寫(xiě)圍繞在法源寺的一代知識(shí)分子康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同幾位波瀾壯闊的政治改革、個(gè)人遭際與理想碰撞。其中李敖濃墨重彩譚嗣同的政治理念和個(gè)人的悲情選擇，再揉以李敖的政治抱負(fù)與辛苦遭逢，譚嗣同的革命悲劇化作李敖的劍膽琴心，在歷史與現(xiàn)實(shí)間碰撞出一代知識(shí)分子為萬(wàn)世開(kāi)太平、為理想守貞節(jié)的窮途悲歌。所謂“慷慨歌燕市，從容做楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭?！?br /> 　　如果說(shuō)《北京法源寺》里全是男人（唯一的女人是西太后），是男人與男人的在政治舞臺(tái)上鐵與血的斗爭(zhēng)，《上山，上山，愛(ài)》里則是一個(gè)男人和兩個(gè)女人床上與床下的離合際遇。這兩個(gè)女人是幽明永隔的母女，前三十年和后三十年，都是兩人十九歲生日的那天，成為書(shū)中李敖的代言人萬(wàn)劫先生的私房女賓。中間的切線(xiàn)是幽居的萬(wàn)劫先生受到政治迫害，投牢入獄，從此情牽?jī)啥?，三十年后，幽冥之中結(jié)識(shí)前任情人的女兒。時(shí)間在她十九歲生日那天，在漂湯的大雨之中，兩人前去探訪女孩母親的墳冢。看到墓碑上的刻字，萬(wàn)劫發(fā)現(xiàn)了所有的真相。
  　　故事情節(jié)固然簡(jiǎn)單。小說(shuō)中不簡(jiǎn)單的是，李敖引經(jīng)據(jù)典，摧枯拉朽，細(xì)膩柔情地鋪陳自己的性愛(ài)哲學(xué)。與兩個(gè)純情的性靈女生，靈以色啟，熔情入性，虛靈者人欲實(shí)之，形而上者形而下之，形而下之形而上之，性靈兩端，虛實(shí)之間，一片情愛(ài)的恣意汪洋。
  　　說(shuō)起情愛(ài)，李敖是一派悲觀主義者的論調(diào)，有人爭(zhēng)辯，他笑他沒(méi)有看穿人性。愛(ài)就像上山，一級(jí)一級(jí)走向高潮，總有下山的時(shí)候，世人留戀上山的歡愛(ài)，自欺不肯承認(rèn)下山的時(shí)候到了。痛哭流涕者有之，瘋癲成魔者有之，自殺他殺者有之，潑硫酸毀容者有之，弄得一片惡臭不堪。上山，上山，那是愛(ài)，到了山頂分手道別時(shí)要清醒，用盡所有的理性與智識(shí)，笑言再見(jiàn)，擁抱吻別，因?yàn)槿松喽?，?ài)是一片純歡樂(lè)。
  　　所以，不要相信那些讓你痛苦的是愛(ài)情。
  　　
  　　
•   　　一直不喜李敖為人，因其大嘴兼好色。N年以前李敖還沒(méi)有老年遲暮時(shí)看過(guò)，當(dāng)時(shí)受題目吸引而來(lái)，看了以后談不上失望，因本就沒(méi)有太高的奢望。此書(shū)烙有濃濃的李敖斯人之影，因其中有太多他個(gè)人對(duì)社會(huì)、時(shí)事、政治、生活、宗教等事情的看法或論斷。但我以為，將自己的思想硬放在故事里用大段大段的對(duì)話(huà)來(lái)表達(dá)，這是一種最簡(jiǎn)單粗暴的方式。真正的表達(dá)者，且不說(shuō)方式該是潤(rùn)色細(xì)無(wú)聲卻能深入人心，只可意會(huì)不能言傳方可叫做高段。單這樣文章的結(jié)構(gòu)就好似一個(gè)女人和自己的情人在家里對(duì)話(huà)也像錄播鏘鏘“二”人行。
  　　
  　　但你又不能不說(shuō)這種對(duì)話(huà)情節(jié)于李敖這樣的人身上不能發(fā)生，畢竟他就是個(gè)自以為滿(mǎn)腹經(jīng)倫、才華橫溢、學(xué)富五車(chē)的“思想家”、評(píng)論家。也許這就是他在求愛(ài)中最真實(shí)的樣子。這不得不讓我想起了洪晃玩票拍的無(wú)窮動(dòng)那部電影。里面幾個(gè)已失姿色的老女人調(diào)侃道：中國(guó)的男人啊，就是沒(méi)有外國(guó)人直接。想和你上床，就先一頓政治啊、經(jīng)濟(jì)啊、歷史啊、人文啊的把你侃暈，讓你覺(jué)得這人倍兒有學(xué)問(wèn)，其結(jié)果無(wú)非是讓暈了的女人自動(dòng)獻(xiàn)身而已。你說(shuō)就解決一下半身的問(wèn)題，用把上半身累成這份嗎？你看人家外國(guó)人，多直接多單純啊。當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這話(huà)時(shí)，不免拍手叫絕，真是把所謂上流社會(huì)精英階層的嘴臉描述的精準(zhǔn)啊，李敖此書(shū)，更印證了洪晃等人的觀點(diǎn)獨(dú)到，一針見(jiàn)血。男人啊，咱能少裝點(diǎn)嗎？
  　　
  　　不過(guò)該怎么說(shuō)，作為大陸人，得肯定的是李熬對(duì)中國(guó)立挺的態(tài)度?？丛谶@個(gè)面子上，此書(shū)應(yīng)該亦是值得推薦的。不算難看，只能說(shuō)李熬太想表達(dá)了，沒(méi)機(jī)會(huì)在更多的公眾場(chǎng)合下發(fā)表自己的看法，只好套著一個(gè)寫(xiě)情愛(ài)的主題，來(lái)借以渲瀉一下自我思想。
•   　　 全書(shū)故事內(nèi)容晦澀，引用了太多炫耀才華的知識(shí)，且生搬硬套的比較強(qiáng)硬，不符合故事情節(jié)發(fā)展。引用內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)容脫節(jié)。實(shí)在不能說(shuō)是一本好書(shū)。最后我只想說(shuō)一句文化流氓太可怕，因?yàn)槊恳粋€(gè)20歲的處女都經(jīng)不住這樣的文化流氓的旁征博引和深沉浪漫。
•   　　故事進(jìn)行到最后又開(kāi)始了新的輪回。但是我不認(rèn)同這是一種亂倫的感情。按照李敖在書(shū)中的說(shuō)法，這最多就是一種“戀父情結(jié)”或者是“戀祖父情節(jié)”。李敖的愛(ài)情觀是純潔的，是有力的，積極向上的。萬(wàn)先生即興做的老和尚和小尼姑的詩(shī)是就是如此。讀著這本書(shū)不由被他的幽默，他的睿智一點(diǎn)一滴融化在小說(shuō)的情景之中，或者是掉書(shū)袋更為切確。他文思敏捷、成熟，也難怪他會(huì)得到大學(xué)生們的芳心。文如其人，第一次看李敖的小說(shuō)，確實(shí)被他吸引了。但李敖又說(shuō)認(rèn)識(shí)他的人更喜歡聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。只可惜自己腦筋過(guò)于笨拙，沒(méi)有直面這位大師的勇氣，只能羨慕小說(shuō)中的哲學(xué)系女大學(xué)生。
•   　　 清者閱之以成圣
  　　　　濁者見(jiàn)之以為淫
  　　 我承認(rèn)，看這本書(shū)就是為了扉頁(yè)上的這句話(huà)。這也許是李敖的一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)策劃，不過(guò)看完后確實(shí)覺(jué)得還真的就是那么回事！里面雖然有大量描寫(xiě)性的畫(huà)面，但是都是透過(guò)巧妙的對(duì)話(huà)銜接起來(lái)的。然后第一次覺(jué)得，原來(lái)性也可以這么唯美。
  　　 想說(shuō)的是，里面最精彩的，除了對(duì)話(huà)，還是對(duì)話(huà)！絕對(duì)是堪稱(chēng)經(jīng)典的對(duì)話(huà)。
•   　　時(shí)下很多電視劇很爛，但爛并不影響收視率，原來(lái)是大家要看劇情還能如何更爛?？蠢畎竭@本書(shū)似乎也有這樣的感覺(jué)，在開(kāi)篇不久即陷入到作者自戀自吹的情結(jié)中，但還是堅(jiān)持下來(lái)看他如何繼續(xù)，終于看完，書(shū)也就如同垃圾一般扔在了一邊。
  　　沖著黃色看這本書(shū)，要失望了，文中所謂的細(xì)節(jié)描寫(xiě)更多的是意淫，作者自己意淫也試圖引導(dǎo)讀者意淫；期望情愛(ài)秘笈看這本書(shū)，也要失望了，主人公嘮酸嗑的本領(lǐng)不是誰(shuí)都可以學(xué)可以用的，而作癡迷狀傾聽(tīng)的純情女生，即便是上世紀(jì)六七十年代想來(lái)也不多見(jiàn)；希望揣摩作者如何脫了褲子談思想，恐怕還要失望，盡管主人公（作者）引經(jīng)據(jù)典、博冠中西，除了令人知道些冷僻的書(shū)名外大多是陳詞濫調(diào)。但可以肯定的是，作者自己不失望，并為之沾沾自喜，于是有了這樣一本混搭的號(hào)稱(chēng)叫“書(shū)”的玩意。
  　　男主人公是作者的自畫(huà)像，應(yīng)該是得到讀者的共識(shí)了，而大師筆下的女生盡管純情到僅僅是陪襯是玩偶的角色，但依然引起了我等小民的興趣，生活中有原型嗎？很難想象生活中真有這樣的女生在碎嘴叨叨中還能如癡如醉，無(wú)論是在遙遠(yuǎn)的二十世紀(jì)六七十年代還是在新千年的伊始，如我這樣的凡夫俗子，看這滔滔不絕的文字就已經(jīng)消耗了過(guò)多的能量而只有雞皮疙瘩了，面對(duì)面聽(tīng)則會(huì)是一種什么樣的恐怖景象啊？更恐怖的是，在短短六天內(nèi)，無(wú)數(shù)的口水陪伴下干了無(wú)數(shù)次的性事，真是體力誠(chéng)可貴，精神勁更高了。因而，我以為，書(shū)中三十年間的母女二人，實(shí)際是作者自己的另一面罷了，無(wú)非是作者自說(shuō)自話(huà)自吹自擂自我陶醉的場(chǎng)景中塑造的一個(gè)捧哏，舞臺(tái)不是一張桌子一把折扇，而是一間浴室一張床，還有作者引以為豪的數(shù)不清的藏書(shū)。甚至于這些藏書(shū)也很可憐，不過(guò)是主人公口若懸河的見(jiàn)證而已，如對(duì)主人公的言辭有疑義，好辦，查書(shū)吧，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)在什么書(shū)中說(shuō)過(guò)，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又在哪本書(shū)里講過(guò)，如此而已。
  　　憑心而論，書(shū)中的許多觀點(diǎn)還是值得稱(chēng)道的，對(duì)很多時(shí)弊都有無(wú)情的鞭撻。但主人公總不忘在對(duì)各種各樣事物大加評(píng)論之后給自己貼金，這就讓本來(lái)很好的觀點(diǎn)變味了。正如書(shū)中所說(shuō)，“真正淵博，該不該賣(mài)弄賣(mài)弄，這要看情況”，但在這本書(shū)的實(shí)際情況是，作者賣(mài)弄得過(guò)了。
  　　讓母女二人在三十年間先后與自己邂逅，或許是作者想情感一把，玩?zhèn)€詭異的情節(jié)故弄玄虛，或者只是作者要發(fā)出我還年輕我還能緊跟時(shí)代的心聲吧，其實(shí)無(wú)所謂了，最后的橋段無(wú)趣的很，特別是在知曉其母女關(guān)系還忍不住看女孩大腿看女孩的小奶并作種種冥想為之解釋的時(shí)候，感覺(jué)不到情感上的美，只有惡心。而性愛(ài)本身似乎只是個(gè)撓人癢癢的哏頭，當(dāng)真了，你就俗了，不當(dāng)真你是性無(wú)能，而我主人公的強(qiáng)悍不僅是思想是言辭還有金槍不倒。
  　　本書(shū)另一特色是中英文的拼湊寫(xiě)法，一段中文中夾雜著幾個(gè)英文單詞，感覺(jué)如同寫(xiě)字樓中半吊子白領(lǐng)，那什么詞中文怎么說(shuō)來(lái)著？我只知道英文是什么，真夠二的。
  　　
  　　現(xiàn)而今找一本好書(shū)看，真的不容易，什么大師不大師的，隨他去吧。
•   　　這本書(shū)看到第205頁(yè)我實(shí)在看不下去了。李大師啊李大師，你咋用文字自我意淫得如此厲害。讓我太失望了??！
  　　在書(shū)里，你也太貶低女性的智慧了，女性好像變成你的玩偶一般。當(dāng)然，你這么大年齡的總是找19歲的少女，不止年齡懸殊，“智慧”更加懸殊。記得大師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)：現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)信息量太大，反而不好，因?yàn)橐眠^(guò)濾很多不良有“毒”的東西（信息）。 可你卻偏偏在這么老了寫(xiě)出如此有“毒”的文字，嘆！
  　　不要以為你在此書(shū)扉頁(yè)上赫然寫(xiě)道：“清者閱之以為圣，濁者見(jiàn)之以為淫”這兩行字就可以誤導(dǎo)讀者，貶低讀者的智慧。自我意淫就是自我意淫。里面很多陳詞濫調(diào)，和以前一些你的著作重復(fù)，乏善可陳。李大師，你還是寫(xiě)回你的雜文吧，關(guān)于情感類(lèi)小說(shuō)，你遠(yuǎn)不如同在臺(tái)灣的瓊瑤。因?yàn)槔锩孀x不到情感，只讀出男主角一個(gè)人在那里自我意淫得厲害。從心理學(xué)來(lái)分析，你這種有點(diǎn)自吹自擂、自我意淫，恰恰說(shuō)明你在某些地方應(yīng)該是挺自卑的。
  　　
  　　
  　　
•   　　1，感覺(jué)是一本奇怪的小說(shuō)，情節(jié)很少，都是對(duì)話(huà)，不知道大師是怎么理解小說(shuō)這個(gè)事情的，或許彪悍得不需要理解，按照自己想說(shuō)話(huà)的方式去寫(xiě)就行了。
  　　2，如果沒(méi)看過(guò)前邊書(shū)評(píng)里邊那些關(guān)于調(diào)教的東東，沒(méi)看過(guò)很多大師的文章書(shū)籍，那么感覺(jué)對(duì)話(huà)中還是頗多智慧，至少應(yīng)該算思考吧。當(dāng)然我就屬于這些都沒(méi)看過(guò)的讀者，因此感覺(jué)這本書(shū)還8錯(cuò)。
  　　3，當(dāng)看到墓碑上刻著葉葇名字的時(shí)候，有點(diǎn)驚了，這是一種很神奇的安排，母女兩代人，很多相似點(diǎn)，上山，上山，愛(ài)。陽(yáng)明山長(zhǎng)眠，近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天邊，這個(gè)情節(jié)安排還挺有意思的。
  　　4，當(dāng)然也有點(diǎn)傷感，雖然大師一直強(qiáng)調(diào)愛(ài)情不要傷感，以一種積極享受的心態(tài)，但是還是不能自己的有些傷感。因?yàn)樾∪|是完美的，新小葇有點(diǎn)別扭。
  　　5，關(guān)于人生，關(guān)于政治，關(guān)于宗教等等方面，有大量的旁征博引，有很多對(duì)我脾氣的思維方向?？吹臅r(shí)候很奇怪，怎么這么極端的觀點(diǎn)會(huì)比較對(duì)我的脾氣呢，或許這許多年看的東東，受他們的影響太大了吧。
  　　6，文學(xué)好像不能當(dāng)飯吃。最近從諸多專(zhuān)業(yè)技術(shù)和實(shí)用心法的書(shū)籍中抽身出來(lái)，雜亂的看看書(shū)，可是意識(shí)里還常常感覺(jué)要“學(xué)以致用”，但是一邊這樣不由自主的想，一邊還是勸說(shuō)自己文學(xué)不能這么讀。我是那種會(huì)很受沉浸閱讀影響的人，不知道再看看這些“閑書(shū)”會(huì)不會(huì)有后遺癥啊，哈哈。
  　　7，還是要明白，不能脫離世俗，也成不了大師，我這個(gè)小白，不可能像大師一樣傳奇愛(ài)情，也不可能像大師一樣呼風(fēng)喚雨，倒是大師的小聰明，大師的不吃虧，大師對(duì)自己的媒體運(yùn)作手段和盈利模式，值得牢記在心，他日或許有所用。
  　　8，書(shū)里的小詩(shī)有點(diǎn)意思，我很喜歡。
•   　?。ā渡仙健ど仙健?ài)》李敖 西藏人民出版社）這本書(shū)出版在2001年，我知道是在2003年?？赐晔?006年。清者閱之以為圣，濁者閱之以為淫。如此的書(shū)面介紹，真讓我不得不詳細(xì)看下去。但等到大功告成卻發(fā)現(xiàn)此乃基本自傳體也，幾分紀(jì)實(shí)幾分虛構(gòu)不難分清楚。其實(shí)，萬(wàn)劫就是李敖，葉葇呢，是一個(gè)多面體復(fù)合體，陳璧君確有其人，但后面的純屬于演義成分多些。
  　　可能是看他的書(shū)多了，猛然發(fā)現(xiàn)，此書(shū)不過(guò)就是綜合了其他書(shū)而成的?！都t色11》同樣是組合版，《北京法源寺》的成分最少，因?yàn)槟鞘菤v史小說(shuō)。但若是少讀其書(shū)者不妨一看，別的他的書(shū)就可以少看了，因?yàn)榇四私M合了很多其他書(shū)的內(nèi)容。當(dāng)然，大陸上各個(gè)出版社都分別出版搞得你霧水很多，難免重復(fù)。如下午沒(méi)有尋覓到《沉默的大多數(shù)》中國(guó)青年出版社版本，只好搞了本北岳文藝的，結(jié)果一本分成兩本價(jià)格漲了十塊，外加《白銀時(shí)代》一本。
  　　由于里面的內(nèi)容太熟悉了，我看過(guò)絕對(duì)不止于一遍?！秱鹘y(tǒng)下的獨(dú)白》是以前很喜歡的，加上了《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名文選》內(nèi)的景點(diǎn)篇目。皇皇40冊(cè)的《李敖大全集》喜歡的很少了，源自于多是針對(duì)于具體事件的犀利批駁，穿越時(shí)空性就自然少了。《李敖回憶錄》《李敖快意恩仇錄》里的很多內(nèi)容都可以在這本書(shū)上發(fā)現(xiàn)到。
  　　女主角的葉葇可是小蕾，可是王尚勤，可是羅君若，可是劉會(huì)云，可是汝清？從上山的云雨六日里，小蕾的形象最接近了。因?yàn)槟亲詈蟮囊蝗f(wàn)美金，給的小蕾是20萬(wàn)臺(tái)幣。王尚勤為他生了李文，在入獄前還說(shuō)：明天我就坐牢給你看。實(shí)在不出所料。羅君若也是他喜歡的類(lèi)型，類(lèi)型者無(wú)非五大特征：瘦、高、白、秀、幼。所以，入圍者并非很多，而是不多。
  　　上山的地點(diǎn)在陽(yáng)明山，原來(lái)是草山。蔣介石更之，因蔣酷愛(ài)王陽(yáng)明，日誦《傳習(xí)錄》。故事沒(méi)有情節(jié)，情節(jié)就是對(duì)話(huà)。開(kāi)來(lái)，他并非是設(shè)計(jì)情節(jié)的大師人物，遜色王小波不少。但在對(duì)話(huà)之內(nèi)潛藏著如此繁雜的真諦在內(nèi)，這些乃是閃光之處。也是斷章取義之處，我看總是看的很細(xì)致。因?yàn)?，一直在山上，比喻為?ài)情關(guān)系時(shí)，就是一段時(shí)間的上坡路?？赡苁菬釕?。但到了山頂該分開(kāi)了，下坡路是走不得的。
  　　以前，家里的評(píng)論是沒(méi)意思的書(shū)。我怎么覺(jué)得不是很黃呢？也就是那回事。不過(guò)就是文字版而已，自然沒(méi)有影視版形象了。但也不遜色多少。但我覺(jué)得那些都是正常的，并沒(méi)有變態(tài)為超常狀態(tài)，頂多算個(gè)性啟蒙性教育。倘色情書(shū)刊，也不會(huì)在大陸堂而皇之的出版吧！但色情的會(huì)不會(huì)就一定沒(méi)有藝術(shù)性呢？會(huì)不會(huì)是一個(gè)因人廢言呢？
  　　里面有很多首詩(shī)，《把她放在遙遠(yuǎn)》《然后就去遠(yuǎn)行》《只愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)》等，也都是以前就可以背誦的篇目，今天又展示在書(shū)內(nèi)。還提到了一個(gè)王安石的《夢(mèng)》。三十年前后的事，自然風(fēng)格上開(kāi)始變得蒼老了，于是會(huì)發(fā)出尚復(fù)何求的慨嘆。所以，我說(shuō)此書(shū)并不新。不新的前提是先前書(shū)內(nèi)容的剪輯，但如沒(méi)有那個(gè)前提，還是去看看吧！不過(guò)，圖書(shū)館沒(méi)有。不怕累眼可以網(wǎng)上看。
  　　
•   　　拜讀此奇書(shū)是在大一，
  　　同宿舍的娜娜正在看書(shū)
  　　
  　　問(wèn)之：娜娜，看什么呢？
  　　----上山 上山 愛(ài)
  　　好看嗎？
  　　----不好看。其實(shí)就是上 床 上 床 做 愛(ài)
  　　那你還在看？
  　　----這可是黃書(shū)，咱學(xué)校圖書(shū)館能借到黃書(shū)容易么？
  　　。。。。。。。
  　　
  　　
  　　后來(lái)，貌似娜娜都沒(méi)有看完，
  　　作為一本黃書(shū)，還不能被堅(jiān)持讀完。
  　　這真是一本黃書(shū)，深深深深的悲哀啊。
  　　
  　　書(shū)我讀完了。
  　　表達(dá)了哪些人文關(guān)懷體現(xiàn)了什么情懷我真不記得了
  　　就記得那坐牢前搞了美女?huà)寢?br /> 　　出獄后搞了美女女兒的猥瑣男豬腳
  　　跟美女女兒去上美女?huà)寢尩膲灂r(shí)
  　　說(shuō)了一大串貌似情深實(shí)則猥瑣的話(huà)
  　　
  　　時(shí)隔多年，讓我在這個(gè)清晨回憶起
  　　還有嚴(yán)重的胃部不適感
  　　
  　　這本書(shū)在我眼里，就是一本猥瑣男的YY神作而已。
  　　進(jìn)一步證明了，
  　　猥瑣男永遠(yuǎn)是猥瑣男
  　　飽讀詩(shī)書(shū)，胸有筆墨的猥瑣男，
  　　還是猥瑣男。，
  　　
  　　書(shū)中那個(gè)Z治人生跌宕起伏
  　　但是情場(chǎng)永遠(yuǎn)得意的
  　　男主人翁無(wú)疑就是意淫投影下的李敖自己。
  　　猥瑣男永遠(yuǎn)在幻想，
  　　任何18歲至20多歲的文藝少女
  　　面對(duì)這樣思想成熟內(nèi)心強(qiáng)大博聞強(qiáng)識(shí)的男人，
  　　都是會(huì)被侃暈的。
  　　被征服的，
  　　無(wú)一例外。
  　　
  　　啊。我呸。
  　　
  　　要是我，該說(shuō)，
  　　叔叔你話(huà)癆了吧？
  　　
  　　讀了一萬(wàn)本書(shū)順寫(xiě)唐詩(shī)倒背宋詞的流氓，
  　　他還是流氓。
  　　外在的才華，掩飾不了骨子里的自大、狂妄、只愛(ài)自己的冷漠。
  　　
  　　好吧。我不喜歡李敖。
  　　
  　　你愿意喜歡你去喜歡吧。
  　　
  　　
  　　
•   　　 “據(jù)我了解，快樂(lè)不是做完什么事，快樂(lè)是做事做不完。是老是在做那件事，似完非完，快完沒(méi)完，那時(shí)候才最快樂(lè)。真正做完了，只快樂(lè)一陣，就不再快樂(lè)了?！?br /> 　　
  　　 “你的意思快樂(lè)只是過(guò)程，不是結(jié)果？”
  　　
  　　 “對(duì)。人很可笑，他追求半天，竟不知道真正的意義是在追求的過(guò)程里，而不在追求結(jié)果里。人跟快樂(lè)真正打成一片是在過(guò)程中，過(guò)程一完，一到結(jié)果，不管結(jié)果是得到還是得不到，不管是成是敗，都很快地告一段落?！?br /> 　　
  　　 “你舉個(gè)例?！?br /> 　　
  　　 “到處都是。戀愛(ài)是過(guò)程，失戀或結(jié)婚是結(jié)果；盼望考取大學(xué)是過(guò)程，落榜或考上是結(jié)果。等放榜有一種盼望的快樂(lè)，考上那幾天，快樂(lè)會(huì)繼續(xù)，可是久了，那種快樂(lè)的感覺(jué)就沒(méi)有了，要快樂(lè)，得另想法子，另起一套快樂(lè)的作業(yè)?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　 “聽(tīng)你講話(huà)，滿(mǎn)嘴好、很好、最好的，好像沒(méi)有壞的？你好像很樂(lè)觀?！?br /> 　　
  　　 “我是很樂(lè)觀，人家說(shuō)我是一個(gè)不可救藥的樂(lè)觀主義者。我看人間萬(wàn)事，先有一個(gè)底價(jià)，這底價(jià)，就是好。從好再往上算，正好、真好、很好、太好、最好、好極了、好得很、形勢(shì)大好?！?br /> 　　
  　　 “難道沒(méi)有比你的底價(jià)還低的情況？”
  　　
  　　 “也不能說(shuō)沒(méi)有?！?br /> 　　
  　　 “那時(shí)候你怎么說(shuō)？”
  　　
  　　 “實(shí)在低于我的底價(jià)的時(shí)候，我會(huì)說(shuō)還好。”
  　　
  　　 “更嚴(yán)重時(shí)候呢？”
  　　
  　　 “那就說(shuō)大事不好?！?br /> 　　
  　　 “你不說(shuō)壞這種字？”
  　　
  　　 “能用好字來(lái)表達(dá)的，為什么用不好的字？”
  　　
  　　 “你好得邪門(mén)，好到抹殺了一切的壞?！?br /> 　　
  　　 “倒也不是抹殺，而是根本不必看得那么壞，自然就事事看好。這就是樂(lè)觀主義者的好處。樂(lè)觀主義者看什么東西都看好的一面，所以能從悲觀主義者眼中的壞看出好來(lái)?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　 “我們通常愛(ài)說(shuō)真、善、美，粗糙說(shuō)來(lái)，真是科學(xué)哲學(xué)的問(wèn)題，善是倫理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)學(xué)的問(wèn)題，美是美學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題。人的一生，面對(duì)萬(wàn)象，難免有所選、有所不選，選與不選之間，大致說(shuō)來(lái)，屬于形象方面，是美的范圍；屬于非形象方面，則屬真、善的范圍。在美的范圍內(nèi)，觀點(diǎn)重在美丑，但在真、善范圍內(nèi)，觀點(diǎn)就重在真假善惡。我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見(jiàn)美的部分，而對(duì)丑的部分視而不見(jiàn)；但涉及真?zhèn)紊茞悍秶说囊簧?，就不能這樣逍遙了，在道德上，將逼使我們?cè)谡鎮(zhèn)紊厦嬉ゼ俅嬲妫辉谏茞荷厦嬉獡P(yáng)善抑惡。我們?nèi)绻谡?、善范圍，也采取美的觀點(diǎn)，視而不見(jiàn)，對(duì)假和惡視而不見(jiàn)，我們將發(fā)生道德上的過(guò)失。因此，對(duì)人間真、善范圍的任何虛假和罪惡，我們必須去面對(duì)、去扒糞、去發(fā)掘、去揪出、去打倒……在這種認(rèn)真下，我們眼之所見(jiàn)，不能逃避。”
  　　
  　　 ……
  　　
  　　 “我常常覺(jué)得，把美用在感情上、用在人與人關(guān)系上，似乎比用在藝術(shù)上更有味、更富哲理。”
  　　
  　　 “你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，我看把美用在感情上、用在人與人關(guān)系上，全在能不能在‘奇情’與‘俗情’上表現(xiàn)出高下?！媲椤浅酢浊椤谋憩F(xiàn)，‘俗情’本身，有時(shí)并非一定要不得，但是‘奇情’，卻更是要得。也就是說(shuō)：‘俗情’本身，有時(shí)并不一定不好，但是若不來(lái)‘俗情’而來(lái)‘奇情’，那就更好。人間很多事，看起來(lái)完了，其實(shí)沒(méi)完；看起來(lái)沒(méi)完，其實(shí)常常完了。用詩(shī)來(lái)說(shuō)，前者是‘山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村’，后者是‘枝條始欲茂，忽值山河改’。因此，智者和達(dá)者看人生，多能不斤斤于盛衰榮枯，他們是失馬的塞翁，不以得為得，也不以失為失，因?yàn)樵谠S多方面，得就是失，失就是得。這種得失之間的哲理，漢朝賈誼說(shuō)得深刻，他說(shuō)：‘禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂(yōu)喜同門(mén)兮，吉兇同域?！馑际钦f(shuō)，一切禍中都有福分、一切福里都藏禍根，歸根起來(lái)，憂(yōu)喜吉兇，都是一窩里的東西，實(shí)在難以保證純度。所以智者達(dá)者從禍中看到福分的一面，或從福中看到禍根的一面，而不患得患失。智者達(dá)者以外，另有一種頗富這種色彩的‘美者’——兼具智者達(dá)者的唯美主義者，他們能從另一角度，放眼人生。他們認(rèn)為：人生不但有禍福相倚的一面，也有丑八怪的一面、不漂亮的一面，人過(guò)一輩子，不該把自己或自己跟人的關(guān)系弄成這一面。這另一面，就是唯美的一面。唯美一面的開(kāi)花結(jié)果，就是‘奇情’。……‘奇情’論者的價(jià)值判斷，是絕世的、是獨(dú)立的，他對(duì)得失的衡量與鑒定，與‘俗情’標(biāo)準(zhǔn)不同。‘俗情’的標(biāo)準(zhǔn)是‘盡’字，‘奇情’標(biāo)準(zhǔn)卻是‘舍’字。‘盡’是一切事情都隨波逐流地做，做到胃口倒盡、感情用光、你煩死我、我煩死你為止，一切都‘趕盡殺絕’的干法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情變或婚姻破裂時(shí)候，最容易犯缺乏節(jié)制的‘盡’字，最后經(jīng)常是和平開(kāi)始、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，‘趕盡殺絕’，一切反目相向，丑八怪已極、不漂亮已極。這是‘俗情’標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)的，‘奇情’標(biāo)準(zhǔn)卻高桿得多，因?yàn)樗堋帷?。‘舍’是一種智慧、達(dá)觀、藝術(shù)、決斷的結(jié)合，它的特色之一是常把‘進(jìn)行式’轉(zhuǎn)變成‘過(guò)去式’，它常在‘俗情’標(biāo)準(zhǔn)的中點(diǎn)上，中間的中，做為終點(diǎn)，終結(jié)的終，在‘看起來(lái)還沒(méi)完’的節(jié)骨眼上，戛然而止，宣告完了?！帷撬?zèng)Q、是早退、是慧劍斬情、是壯士斷臂、是為而不有、是功成弗居、是濃抹處淡妝、是無(wú)情處有情……”
  　　
  　　
  　　
  　　 “自然對(duì)人的意義，既不該是迷信宗教式的敬畏，也不該是騷人墨客式的感傷。自然本身并沒(méi)有任何種類(lèi)的感情，更沒(méi)有感傷。但有些人總錯(cuò)誤地把感情賦給自然，認(rèn)為自然有情，于是天地為愁、草木含悲、落花有意、流水無(wú)情……這些人先把自然變成一個(gè)‘多情體’，再把自己的情緒隨著這多情體轉(zhuǎn)，于是悲從中來(lái)。——這實(shí)在是一個(gè)很有問(wèn)題的人生態(tài)度。至于‘黛玉葬花’之類(lèi)，那更是病態(tài)了。自然對(duì)人的意義，應(yīng)該只有兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，自然本身是變化無(wú)窮的壯觀，不論是朝暉夕陰、不論是暴雨明霞、不論是飛絮滿(mǎn)天或落葉滿(mǎn)地……種種奇景，都值得人在恬靜中或快樂(lè)中賞心悅目。第二點(diǎn)，自然應(yīng)帶給人對(duì)宇宙的遠(yuǎn)大看法，物換星移、時(shí)序代謝……都是使人了解宇宙真相的憑藉。西方的詩(shī)人從一粒沙中看世界，從一朵花中看天國(guó)；東方的詩(shī)人從長(zhǎng)江中看逝者如斯，從明月中看盈虛者如彼……這種種觀察都可在賞心悅目以外，別有妙語(yǔ)：人與自然本是一體。基督教圣經(jīng)上說(shuō)：‘你是從土而出的，你本是塵土，仍要?dú)w于塵土?！f(shuō)這話(huà)的先知并不了解這一現(xiàn)象的科學(xué)原理。現(xiàn)在我們知道了‘氮化循環(huán)’等化學(xué)現(xiàn)象，知道了萬(wàn)物都要復(fù)歸原始，人生只是過(guò)眼云煙，自己乃是不斷的在死亡中。有了這種達(dá)觀的心胸，再回過(guò)頭來(lái)看人世，人才會(huì)覺(jué)悟到這輩子該怎么活才不虛此生、才會(huì)覺(jué)悟到此生已為錯(cuò)誤的安排浪費(fèi)許多，實(shí)在不應(yīng)該再浪費(fèi)下去。這時(shí)候人會(huì)活得更積極起勁，肯定適合自己的，擺脫不適合自己的，使自己的生命愈來(lái)愈發(fā)光，而不是愈來(lái)愈黯淡。這種爐火純青的人生看法與做法，人都可以從孤獨(dú)地面對(duì)自然中學(xué)到。詩(shī)人華滋華斯說(shuō)‘讓自然做你的老師’，我想就是這個(gè)意思。所以，感傷一類(lèi)的情緒，是對(duì)短暫生命的浪費(fèi)，實(shí)在是沒(méi)有必要的?！?br /> 　　
  　　
  　　
  　　 “這唯一的選擇也會(huì)有內(nèi)心的部分對(duì)立。人生最困擾人的事，莫過(guò)于這種選擇。這種選擇，在一個(gè)人頭腦簡(jiǎn)單的時(shí)候，只是黑白兩極思想的對(duì)立，反倒容易；但當(dāng)他知識(shí)程度較高、思想繁復(fù)的時(shí)候，就發(fā)現(xiàn)對(duì)立的思想并不那樣是非立判、那樣黑白分明，這時(shí)候，你做選擇之前，你會(huì)益形困惑，作了選擇以后，也會(huì)矛盾叢生。在頭腦簡(jiǎn)單的時(shí)候，你會(huì)很坦然地認(rèn)為白是好、黑是不好，你選了個(gè)一百分，你不選那零分。但是，當(dāng)你知識(shí)程度較高、思想較繁復(fù)的時(shí)候，你會(huì)近乎猶豫不決地發(fā)現(xiàn)：你選的白固然是一百分，但不選的黑也未必是零分，甚至是九十九分也不一定。這時(shí)候，你的困惑和矛盾就大多了。在這種九十九分的緊迫盯人下，你選了這一百分，你會(huì)若有憾焉地沒(méi)選那九十九分，那九十九分會(huì)不斷地鬧你、鬧你，對(duì)你尾隨不舍。在這種關(guān)口，你必須有足夠的智慧與達(dá)觀去做選擇后的適應(yīng)與自解，而這種自解，有時(shí)難免是阿Q式的、難免頗有政治性的抹殺意味的。我曾有諷刺性的一首詩(shī)，叫做《落選的不好》，我背給你聽(tīng)：
  　　
  　　 矛盾不能成事，
  　　
  　　 矛盾只有苦惱。
  　　
  　　 該把你選出的放大，
  　　
  　　 再把落選的縮小，
  　　
  　　 人間的是非太多，
  　　
  　　 你不能全盤(pán)通曉，
  　　
  　　 為了說(shuō)你選得對(duì)，
  　　
  　　 你必須說(shuō)落選的不好。
•   　　我對(duì)李敖的淵博精通和他的文筆很是欽佩，特別是反復(fù)閱讀他的作品之后。雖然他很自負(fù)、很自戀、很自大、很狂妄，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)自己是什么什么第一人。但是，他的文字很耐人尋味，很有啟發(fā)，在他的書(shū)里，可以領(lǐng)略更多的知識(shí)。我讀的《上山。上山。愛(ài)》源自臺(tái)灣，豎版、繁體。所以，花了很多的時(shí)間才讀完。
  　　上山，是小說(shuō)。但是讀過(guò)其《快意恩仇錄》，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩位女主角融合了他生活中的多名女友優(yōu)點(diǎn)而一體，小說(shuō)由表及里的傳遞了李敖的理想愛(ài)情情愛(ài)寫(xiě)意。就其書(shū)中較多的場(chǎng)景描述，不妨供入門(mén)級(jí)看做情愛(ài)的葵花寶典。
  　　也許李敖早已料到會(huì)被冠以“無(wú)恥”之桂冠，因此，在開(kāi)卷便道出“清者自清，濁者自濁”！
  　　
  　　
•   　　我首先得承認(rèn)自己的不專(zhuān)業(yè)性
  　　
  　　我沒(méi)看過(guò)多少李敖的東西
  　　
  　　只是小時(shí)候 看到過(guò)他的一句話(huà) 現(xiàn)代文學(xué)史前三名：李敖 李敖 還是李敖
  　　
  　　那時(shí) 我的寫(xiě)字桌的旁邊是一箱 高高的立地柜 大大的立地柜上面 是一塊 閃閃的換衣鏡
  　　
  　　撇開(kāi)我老家的裝修格局優(yōu)劣不談 當(dāng)時(shí)我的舉動(dòng) 是 對(duì)著換衣鏡子 咧嘴一笑 默念了三個(gè)句子
  　　
  　　原來(lái)自戀有時(shí)也容易
  　　
  　　我接觸李敖 先是楊瀾對(duì)他的訪談 再是若干他的雜談 當(dāng)然他最多的也是這個(gè) 然后就是這部頭
  　　
  　　這部頭是一個(gè)女人推薦我看的 看的時(shí)候 我已經(jīng)粗略地知道了女人為何物
  　　
  　　所以 對(duì)李敖在書(shū)中所展現(xiàn)的若干法門(mén) 表示驚嘆 敬仰地直呼：我叔
  　　
  　　有人說(shuō) 哪個(gè)男人自稱(chēng)自己能了解女人的內(nèi)心 那個(gè)男人就是世界上最蠢的男人
  　　
  　　李敖在書(shū)中表現(xiàn)出了若干拿捏 顯得頗有自信
  　　
  　　李敖自序中類(lèi)似于濁者清者的描述 讓人想起關(guān)于紅樓夢(mèng)的若干批評(píng)
  　　
  　　其實(shí)有一種簡(jiǎn)便的閱讀方式 將XXX情節(jié)抽取 整理為一書(shū)《陽(yáng)明山上半甲子 亂世迷情繞指葇》 封面斜插橫粗黃線(xiàn)：黃書(shū)！
  　　
  　　然后將里面先生談文藝若干 整理一書(shū)：《李敖先生談藝錄》或是《李敖：我與藝術(shù)面對(duì)面》 封面 李敖正襟危坐書(shū)墻中
  　　
  　　再則期間若干英譯詩(shī)歌 收入《李敖花邊錄》之“早年英詩(shī)選譯”
  　　
  　　最后 關(guān)于政論若干 可收入晚報(bào)百姓雜談欄目：“有話(huà)大家說(shuō)”之我看臺(tái)灣好多年
  　　
  　　
  　　好了 下本書(shū)：《北京法源寺》
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　花開(kāi)可要欣賞，
  　　　　然后就去遠(yuǎn)行；
  　　　　唯有不等花謝，
  　　　　才能記得花紅。
  　　　　
  　　　　有情可要戀愛(ài)，
  　　　　然后就去遠(yuǎn)行；
  　　　　唯有戀得短暫，
  　　　　才能愛(ài)得永恒！
  　　　　
  　　　　——李敖《上山上山 愛(ài)》
  　　　　
  　　　　書(shū)中故事情節(jié)的大部分都是在描寫(xiě)李老頭怎么將聰明、美麗的小女生騙上床，其他則都是在寫(xiě)自負(fù)狂，包括學(xué)識(shí)、字畫(huà)古董鑒賞能力、對(duì)政治和政治人物的認(rèn)識(shí)、聰明、處世哲學(xué)、以及論證為什么豬比人強(qiáng)之類(lèi)的狡辯等等。
  　　　　
  　　　　“我們都知道你學(xué)富五車(chē)，才高八斗，上知天文，下曉地理。你實(shí)在是沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)在一本小說(shuō)里面表達(dá)各種批評(píng)，各種意見(jiàn)，各種博聞強(qiáng)識(shí)。我們都懂的，真的。”
•   　　 寫(xiě)雜文的都很少寫(xiě)小說(shuō)，應(yīng)該是時(shí)間的問(wèn)題，社會(huì)總是問(wèn)題太多，一百條新聞就有一百條不爽，無(wú)比發(fā)達(dá)的大腦，超乎常人的激情，與生俱來(lái)責(zé)任，使他們無(wú)暇他顧。
  　　 中國(guó)近現(xiàn)代的雜文大家有魯迅，李敖，韓寒。都很少寫(xiě)小說(shuō)，不多的幾遍小說(shuō)中規(guī)中矩，像是告訴別人：小說(shuō)我也會(huì)寫(xiě)，沒(méi)什么難的。魯迅曾經(jīng)說(shuō)，局面跟世事都是異常的窘迫和艱難，也是最需要雜文的時(shí)候，雜文是投槍是匕首。而能發(fā)射投槍匕首的也就是百難得一的斗士，其中李敖更是斗士中的斗士。
  　　 經(jīng)常在電視上看到李敖唇槍舌劍的畫(huà)面，言辭犀利，不給對(duì)方以任何的退路?？粗@樣一個(gè)人，我經(jīng)常想他的另一面是什么樣？當(dāng)戰(zhàn)斗結(jié)束，當(dāng)弊端繼續(xù)，當(dāng)社會(huì)依舊污濁，私下里的他又是怎么樣？
  　　 為了能更相信一些出類(lèi)拔萃者，我們也要從普通人的角度去想他。然而這又是無(wú)比困難的，我們與他們之間有一堵無(wú)比厚的墻，沒(méi)有什么可靠的東西，除了他們的著作。
  　　 《上山上山愛(ài)》不是一本斗爭(zhēng)的書(shū)，是一本關(guān)于李敖自己的書(shū)。全書(shū)展現(xiàn)了他的絕望與失望，而他的希望是通過(guò)他不屈來(lái)展現(xiàn)的：上山，上山，上山，上山，上山……
  　　 喜歡看自己愛(ài)的女孩子光著身子僅穿一件自己的白襯衫立在窗邊。
  　　 相信輪回的存在，又迷茫于輪回的存在。
  　　 這是一本好書(shū)，通過(guò)它可以和作者成為朋友。
  　　
  　　
•   　　性
  　　除去性愛(ài)描寫(xiě)，這本小說(shuō)就只是一本段子集
  　　
  　　段子
  　　除去各種真真假假，好玩不好玩的段子，這本小說(shuō)就沒(méi)什么東西剩下了
  　　
  　　自戀狂
  　　講段子就講段子，也挺好的。比較不能忍受的是，不管什么段子最后都能扯到男主角身上——也就是作者本人
  　　
  　　賣(mài)弄學(xué)識(shí)
  　　李大師，我們都知道你學(xué)富五車(chē)，才高八斗，上知天文，下曉地理。你實(shí)在是沒(méi)有必要專(zhuān)門(mén)在一本小說(shuō)里面表達(dá)各種批評(píng)，各種意見(jiàn)，各種博聞強(qiáng)識(shí)。我們都懂你，真的。
  　　
  　　時(shí)代的錯(cuò)亂
  　　相比和陳碧君的故事，與小柔的那一段顯得更加真實(shí)一點(diǎn)。當(dāng)然對(duì)于我而言，都很不真實(shí)。畢竟，對(duì)于我們這些愣頭青，李大師的把妹手段確實(shí)是高端了不只一點(diǎn)。當(dāng)然我們可以把這個(gè)歸于時(shí)代的原因，也因?yàn)檫@個(gè)原因，70年代那個(gè)故事尚屬有趣，2000年發(fā)生的那個(gè)就實(shí)在有點(diǎn)做作了。
  　　
  　　最后，李老濕，你不會(huì)真把自己當(dāng)情圣了吧。。。
  　　
•   　　《上山·上山·愛(ài)》是李敖繼《北京法源寺》后的第二本長(zhǎng)篇小說(shuō)，這本曾一度被視為“黃色”的小說(shuō)自發(fā)行以來(lái)以每月上市高達(dá)三百六十萬(wàn)本敖居小說(shuō)排行榜。　　　　這本30萬(wàn)字的小說(shuō)，主線(xiàn)是一個(gè)愛(ài)情故事。故事的男主角，基本上來(lái)講，就是李敖的原形。而一個(gè)愛(ài)情故事中間，插入了一個(gè)個(gè)有關(guān)政治、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等宏大主題的對(duì)話(huà)。這些對(duì)話(huà)，給我的感覺(jué)是：第一，大量的信息如機(jī)關(guān)槍掃射一般密集地沖擊眼球，這些信息在進(jìn)入大腦后卻又無(wú)法各安其位，暴露了我知識(shí)的潰乏與身體的疲憊。但是，有時(shí)候，我比較懷疑，他所說(shuō)的知識(shí)，有多少是真的。第二，李敖的小説很一般，而且很喜歡賣(mài)弄知識(shí)。其實(shí)看過(guò)《李敖有話(huà)說(shuō)》這個(gè)節(jié)目的朋友，應(yīng)該都會(huì)有這樣的看法。
•   我想知道，這本書(shū)是否有抄襲 川本喜八郎的《野薔薇公主和睡美人》？
•   @老無(wú)所依，你說(shuō)的內(nèi)個(gè)我沒(méi)看過(guò)
•   博引過(guò)頭就不能勃起了
•   矮油，這書(shū)聽(tīng)起來(lái)不錯(cuò)！哪天去拜讀一下！?。?/li>
•   這評(píng)論的風(fēng)格我喜歡
•   薇薇 您老是個(gè)糞青~~~~~
•   一番猶如被文藝青年欺騙后倒的苦水，未了，還拉了李敖大叔當(dāng)靶子。
  “流氓”是個(gè)很高級(jí)的詞，高級(jí)在于不同的時(shí)候可以闡述不同的意思。古代有多少風(fēng)流才子，招蜂引蝶，有人說(shuō)他們是流氓嗎？而世俗的流氓，就是沒(méi)什么文化，出口成臟那種，甜言蜜語(yǔ)威逼利誘無(wú)知青春少女OOXX之流。還有一種流氓，大概就是戀人之間的一種甜蜜的稱(chēng)呼？
  樓主之所以咬牙切齒，大概是因?yàn)榇巳思裙懿涣讼掳肷?，再加上是自大，自私和狂妄吧。有云：帥哥如此多情，引無(wú)數(shù)MM競(jìng)折腰。女人永遠(yuǎn)都是感性動(dòng)物，或許樓主是幡然醒悟的那一類(lèi)吧，可喜可喜。
  我是一個(gè)善良的流氓，只會(huì)對(duì)一個(gè)女人耍流氓。請(qǐng)不要玷污了“流氓”這個(gè)高級(jí)次，或者“偽君子”更適合于的那種形容。
•   這也可以？寫(xiě)詩(shī)憤青……犀利女
•   GG哥，你的標(biāo)題好拉轟~
•   年老的他變得有些啰嗦，但仍無(wú)法掩飾他的魅力，敢說(shuō)敢做，雖無(wú)法對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有所改善，卻依然值得你我敬畏。
•   同感。李敖最有本事把所有的書(shū)（不管什么主題）都寫(xiě)成喋喋不休的《李敖有話(huà)說(shuō)》。
•   丫有強(qiáng)烈的自卑感，并且部分轉(zhuǎn)化為自大感
•   看這本書(shū)的感覺(jué)是 李敖是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)過(guò)的人
•   @囧之女神daisy
  看《李敖有話(huà)說(shuō)》是中學(xué)時(shí)候的事情了，看過(guò)幾期就頗覺(jué)奇怪，怎么他扯什么事情最后都能扯到自己又多牛逼這個(gè)中心論點(diǎn)上面。
•   我想知道，這本書(shū)的框架是否有抄襲 川本喜八郎的《野薔薇公主和睡美人》？
•   ls這個(gè)問(wèn)題我回答不了。。

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