榮格與鍊金術(shù)

內(nèi)容概要

千百年來(lái)，許多哲學(xué)家、思想家、宗教家企圖探究這些問(wèn)題︰人類生命的終極意義為何？生命發(fā)展的最高層次是什麼狀態(tài)？靈性成長(zhǎng)的階段與過(guò)程次第為何？
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，靈性領(lǐng)域的探究在東、西方世界都成為顯學(xué)，許多影響世人的大師中，榮格（J. C. JUNG）是不可忽視的一位，他的學(xué)說(shuō)與研究日益受到重視，影響層面也愈來(lái)愈廣大、深遠(yuǎn)。
鍊金術(shù)的研究，是榮格心理學(xué)工作的主要部分。西方鍊金學(xué)已有兩千年歷史，與中國(guó)道家鍊丹「藉鍊製實(shí)體物質(zhì)，而達(dá)到靈性提升、轉(zhuǎn)化」的主旨有所相同。本書闡述鍊金術(shù)內(nèi)在的、心理靈性的深度層面，闡述靈修原理與鍊金術(shù)原理相通之處，以實(shí)體鍊金過(guò)程，譬喻抽象的靈修過(guò)程；以現(xiàn)代的眼光，重新審視、闡釋千年來(lái)的鍊金術(shù)內(nèi)涵、象徵、隱喻及靈修方法，不啻為現(xiàn)代人重新開(kāi)啟一扇探究靈性研究的祕(mì)門。
本書以鍊金術(shù)來(lái)理解榮格靈性學(xué)的自性（the Self）、超越功能（transcendental function）、主動(dòng)想像（active imagination）三大基石，詮釋鍊金臆想（想像）內(nèi)容，藉此解釋這三大概念的本質(zhì)，闡述這三者結(jié)合在一起，如何可以形成新的一種當(dāng)代西方靈性學(xué)。把靈界包括在鍊金術(shù)及榮格思想的研究中，便能夠理解個(gè)體化歷程——靈性提升、轉(zhuǎn)化至最後階段，與宇宙天地之道、與上帝合一時(shí)——發(fā)生的那種靈視及極樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)。
榮格是上個(gè)世紀(jì)最重要的精神分析學(xué)者，至少是少數(shù)影響最深遠(yuǎn)的精神分析學(xué)者之一。本書對(duì)於「榮格做為靈性導(dǎo)師」與「榮格的祕(mì)教關(guān)懷」著墨甚深，作者浸潤(rùn)榮格學(xué)問(wèn)多年，且多親身體驗(yàn)，解釋相當(dāng)?shù)赖亍?br />——清華大學(xué)中文系教授／楊儒賓
作者關(guān)注到罕見(jiàn)的鍊金文件，大大擴(kuò)展了榮格的關(guān)鍵概念，提供了現(xiàn)代式的、有用的轉(zhuǎn)化（transformativa）途徑。
——美國(guó)詩(shī)人、心理分析家暨精神創(chuàng)傷專家／Clarissa Pinkola Estes, Ph. D.
鍊金術(shù)的研究，是榮格心理學(xué)工作主要的部分，作者在本書闡述這一部分，並且更深入挖掘，使其內(nèi)涵與意義更為豐富、深厚。不論是什麼人，只要對(duì)鍊金術(shù)內(nèi)在的、心理靈性的部分有興趣，本書在他都是必讀之書。
——《Alexandria: Cosmology, Philosophy, Myth, Culture》一書編者／David Fideler
作者推許榮格，並且站在榮格的肩膀上，利用自己身為心理分析學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，勇敢的提出了自己的學(xué)說(shuō)。他部分根據(jù)「主動(dòng)想像」，部分根據(jù)少有人知的鍊金文件的重新詮釋，提出一種靈性學(xué)︰借用古老西方傳承，召喚我們回歸自己內(nèi)在的自性，與奧祕(mì)和聖神連結(jié)。
——《The Quantum Mind: The Edge between Physics and Psychology》一書作者／Arnold Mindell
本書揭露了「大功業(yè)」（The Great Work）的重大奧祕(mì)，那就是︰鍊金術(shù)士要鍊的「黃金」，即是人的意識(shí)。
——《Hidden Wisdom: A Guide to the Western Inner Traditions》一書共同作者／Richard Smoley

作者簡(jiǎn)介

傑佛瑞．芮夫（Jeffrey Raff）
學(xué)歷：貝慈學(xué)院（Bates College）文學(xué)士學(xué)位、 新社會(huì)研究學(xué)院（New School of Social Research）心理學(xué)碩士學(xué)位、聯(lián)盟研究學(xué)院（Union Graduate School）心理學(xué)博士學(xué)位。
經(jīng)歷：一九七二年至一九七六年至蘇黎世榮格學(xué)院（C.G. Jung Institute）研究，並獲得榮格心理分析師證書。著有數(shù)篇論文，以榮格觀點(diǎn)探討薩滿教（shamanism）與鍊金術(shù)，一九七六年起並在科羅拉多州利托頓（Littleton）開(kāi)設(shè)私人榮格心理分析診所。他同時(shí)也在全美各地講座、工作室等教授榮格心理學(xué)及鍊金術(shù)。
2002年，他和Linda Bonnington Vocatura共同出版了《治療受傷的上帝》（Healing the Wounded God），對(duì)主動(dòng)想像及「與盟友合作」兩種鍊金程序做了深入的探討。

書籍目錄

引論  煉金術(shù)之始
第一章	靈性傳承——榮格
自性
超越功能
積極想象
心靈與類心靈
主動(dòng)想象的實(shí)際情形
第二章	煉金與臆想
幻想與想象
煉金術(shù)與想象
想象與類心靈
煉金術(shù)與主動(dòng)想象
治療與想象
第三章	創(chuàng)造自性
羊泉之書
圖徽一～十五
第四章	內(nèi)丹歷程
化學(xué)婚配
第五天
第六天
續(xù)第六天
第五章	靈性煉丹的本質(zhì)
自然中的集中之處
真理金耙
赫米斯金論
結(jié)論

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

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