學(xué)習(xí),就是一種享受

出版時間:2006-6-1  出版社:人本自然  作者:Ellen J. Langer  
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用戶評論 (總計8條)

 
 

  •      哈佛大學(xué)終身教授、積極心理學(xué)奠基人之一埃倫?蘭格以提倡“專念”,貶斥“潛念”聞名于世。她寫了一系列的專著論證自己的觀點,《專念學(xué)習(xí)力》就是其中一本探討“專念”理論對教育產(chǎn)生積極意義的書籍,它打破了7個扼殺創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)神話。
      
      一、要點
     ?。ㄒ唬撃?br />   我們在生活中都體驗過潛念,它的特點是局限于固有的類別、自動化行為,以及對當(dāng)下缺乏關(guān)注。
      潛念是如何產(chǎn)生的?我們以兩種完全不同的方式習(xí)得了潛念:第一種是重復(fù),第二種是毫無質(zhì)疑地接觸單一的信息。
      潛念的特征是:(1)局限于舊有的類別;(2)妨礙人們注意新跡象的自動化行為;(3)透過單一視角采取行動。
      潛念的價值在于:自動化行為會使生活更快捷、更簡單。不必思考會提高做事的效率。但它也會固化我們的反應(yīng)模式,阻斷變革的可能。
      要想矯正潛念,就得學(xué)會專念。
      
     ?。ǘD?br />   潛念和專念的區(qū)別有兩個:
      第一,專念會使我們對情境和視角更敏感。如果我們是潛念的,行為就會受到規(guī)則和慣例的支配。從跟不上說,我們固化了自己對情境的理解,看不到可能引發(fā)我們作出不同行為的微妙變化。
      第二,如果我們是專念的,我們的行為會由規(guī)則和慣例指引(而非支配),我們對情境的變化會一直保持敏感。
      潛念讓我們陷入刻板的思維定式中,不去留意情境和視角。專念讓我們主動去發(fā)現(xiàn)新的特點和差異,而不是照搬過去的發(fā)現(xiàn)。
      任何專念的行為都包含三個特征:(1)不斷創(chuàng)造新類別;(2)對新信息持開放的態(tài)度;(3)確信視角不止一個。
      要想習(xí)得專念,就必須接納新事物。
      我們通常領(lǐng)會不到不確定性的力量。文化的影響使我們力圖減少或消除不確定性,這正是潛念的本質(zhì)。我們這樣做是為了了解事情的本質(zhì),以便控制它們,但正相反,我們應(yīng)該利用不確定性的力量,了解事情會變成什么樣,這樣我們能更加隨機應(yīng)變。
      
     ?。ㄈ┐蚱?個扼殺創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)神話
      1、熟能生巧:基本技能必須學(xué)到習(xí)慣成自然的程度
      打破神話:練習(xí)一種技能直到成為第二天性,就是所謂的“熟能生巧”,它剝奪了學(xué)習(xí)者發(fā)揮最大潛能、獲得更大成效的機會,也剝奪了享受過程的樂趣。
      小結(jié):
      ?早期接受知識越僵化,就越難以打破固有概念,納入新的知識和信息。
      ?如果超量地反復(fù)練習(xí),我們會從根本上無視每個組成部分,而且會很難作出微小的調(diào)整。
      ?學(xué)習(xí)過程中,對新奇的事物持開放的態(tài)度,積極地關(guān)注差異、情境和視角能使我們更易于接受情境中不斷出現(xiàn)的變化,從而靈活地應(yīng)用知識。
      ?同時演奏兩種類似但不同的樂器,能夠防止想當(dāng)然地接受一套基本技能,從而引出警覺和專念的狀態(tài)。
      ?編寫教材內(nèi)容時如果多用可選擇語言,那么學(xué)習(xí)者對教材內(nèi)容的記憶會更加深刻,可以記住的內(nèi)容也更多。
      ?專門知識或技能并不是將基礎(chǔ)技能掌握到某種水平才能獲得,通過對常規(guī)進行別出心裁的轉(zhuǎn)化可實現(xiàn)精通與高效。
      
      2、專心一意:專心就是一段時間內(nèi)只注意一件事
      打破神話:人類大腦只有在不斷尋找新意的狀態(tài)下才能專心一意。所以所謂的持續(xù)不變地專注于一個想法或形象,本身就是一種自相矛盾。然而人們恰恰試圖以這種方式來注意外部世界和內(nèi)心的想法。
      小結(jié):
      ?相對于盡量去想一件事情,更有效的策略可能是換個思路來想這個問題。
      ?即使人們一直注意著某個事物,這個事物也會出現(xiàn)變化。
      ?提高專心致志能力最有效的方法是:在刺激情境中尋找新穎性。
      ?讓受挫者用更具適應(yīng)性的視角來看待挫折,能夠減少焦慮感。
      
      3、延遲滿足:滿足愿望是有條件的
      打破神話:有回報的行為通常會使人忽略它的內(nèi)在價值,它剝奪了其行為本身的樂趣,最終將其變成了所謂的“工作”。而延遲滿足恰巧暗含“工作必然是艱巨的”之意,于是乎總被教育“放棄即時快樂、放眼未來回報”的我們慢慢不再關(guān)心工作和學(xué)習(xí)本身,從而陷入惡性循環(huán)中。
      小結(jié):
      ?當(dāng)下的回報讓人覺得踏實,延遲的回報會讓人覺得不可靠。
      ?有回報的行為通常使人們忽略它的內(nèi)在價值。
      ?如果長期的思維定式讓我們認為某項活動是個苦差事,其困難不在任務(wù)本身,而在思維定式。
      ?除了巔峰及低估這樣的情緒體驗外,剩下的并不是無盡無休、一平如水的情緒。當(dāng)我們?nèi)硇耐度脒M去時,工作會成為“凡人的游戲和獎勵”,它提供著更穩(wěn)定、更豐富,甚至是當(dāng)下的滿足。
      ?對于孩子不喜歡的工作,無論是許諾孩子(獎勵或懲罰),還是在令人不快的任務(wù)中增加有趣的元素,都會強化孩子認為這項任務(wù)很令人厭惡的看法。
      ?長期的思維定式讓我們認為工作是個苦差事,這可能不是工作本身的錯。改變心態(tài),把工作變成玩耍,任何工作都可以變得令人愉快。
      ?我們需要積極地去發(fā)現(xiàn)差異和特征,才能參與其中。這樣做通常意味著將一項活動分解成較小的部分。除了工作,業(yè)余愛好、娛樂消遣都是一樣,只要參與進去就會覺得挺有趣。
      
      4、倒背如流:死記硬背是必要的
      打破神話:靠死記硬背得到的信息,是以封裝形式儲存在腦子里,而且脫離情境。將如此打包的信息作為事實來理解、當(dāng)作真理來記憶,那么,在新情境下重新思考的可能性幾乎為零。這樣學(xué)來的知識既不能靈活運用,也不會有創(chuàng)新的發(fā)展。
      小結(jié):
      ?在科學(xué)教學(xué)方面,親手操作的研究和發(fā)現(xiàn)比單純的記憶效果更好。
      ?像背歌詞一樣的記憶方式更易于大腦保存信息,這種學(xué)習(xí)中沒有死記硬背,沒有重重困難,沒有對評價的恐懼,最重要的是,它從根本上是有趣的,讓人樂意學(xué)。
      ?通過發(fā)現(xiàn)差異和特點,我們能看到一個問題或主題更多的面向,這很可能引發(fā)我們更大的興趣。教導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)差異和特點為專注學(xué)習(xí)提供了條件。
      ?專念主張用與自身信息相結(jié)合的方法進行學(xué)習(xí),構(gòu)建對自己有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容,這樣更加有利于記憶,這就是心理學(xué)家所說的自我參照效應(yīng)。
      
      5、對抗遺忘:遺忘是一種罪過
      打破神話:不懂遺忘也意味著不懂接受新事物。初學(xué)一種新事物比忘掉舊的、重新接受要容易得多。今天我們所學(xué)的事實往往與年幼時學(xué)到的互相矛盾,如果我們帶著滿腦子用潛念方式背下來的舊信息,我們將很難理解新的復(fù)雜事物。
      小結(jié):
      ?對在不同情境中信息所表現(xiàn)出的不同形式保持開放心態(tài),以這種方式來引導(dǎo)當(dāng)下的行為,我們就更有可能注意到微妙的變化。
      ?像福爾摩斯偵破案件一樣,把記憶當(dāng)成是一種積極主動的過程,通過發(fā)掘細節(jié),最后找到自己想知道的東西,這樣的記憶過程會讓我們覺得非常有成就感。
      ?如果我們相信自己的記性不好,自己是個壞學(xué)生,那么這些思維定式就會成為自我實現(xiàn)的預(yù)言。我們需要的是擺脫關(guān)心存在問題的能力,不讓消極評價在腦海中根深蒂固。
      ?真理是一個過程,也隨著情境的變化而變化,有了遺忘,我們可以找到更好的解決方法,因為新的解決方法基于更多經(jīng)驗,并考慮到了當(dāng)前的情境。
      
      6、絕對智能:智能就是知道外部世界的各種事實
      打破神話:許多智能理論一味強調(diào)個人與環(huán)境的匹配度,單一的解題路線只考慮現(xiàn)成的分類,模式單一且以記憶事實為主,因此,這類理論反而弱化了人們在智能、情感、身體等方面的能力。
      小結(jié):
      ?我們要拒絕將第一次感知所獲得的經(jīng)驗所為顯而易見的事實。經(jīng)驗是可塑的,人們的控制作用會影響經(jīng)驗的形成,通過體會感知對經(jīng)驗的構(gòu)建,來重塑思維。
      ?對于新信息,始終堅持自覺或不自覺地從多個視角來思考;將情境中的信息看成是新穎的信息;對信息所處的情境保持關(guān)注,這樣才能鑒定信息的類別。
      ?在任何情境中都不存在絕對的、最優(yōu)的標準。人們對某一情境的反應(yīng)不是要在可選項中選出最優(yōu)的一個,而是要創(chuàng)造更多選項。
      ?專念指導(dǎo)人不遵循從問題到答案的最直接道路,而是對視察情境的多種方式保持開放的心態(tài),從而能吸收新的信息。
      ?在新奇的情境中,低水平的程序化技能和高水平的策略技能都可能被運用。技能越多,我們就越不會依附某種程序或策略,我們的思維就會越靈活。
      
      7、非錯即對:答案有正確和錯誤之分
      打破神話:培養(yǎng)學(xué)生按指定的方法解決問題,阻礙了學(xué)生探索世界的腳步及萌生奇思妙想的可能。以預(yù)設(shè)的答案或目的來評價學(xué)生,學(xué)生會既沒有機會選擇自己的目標,也不被允許探索專家認為有價值的技能之外的方法,成為被結(jié)果束縛的學(xué)習(xí)者。
      小結(jié):
      ?我們不能把數(shù)據(jù)看成是穩(wěn)定的事實,而是要看成不確定的源泉,由此我們將具有更加敏銳的觀察力。
      ?思考答案的標準,要認識到每個不恰當(dāng)?shù)拇鸢冈诹硪环N情境中就是恰當(dāng)?shù)?。在每個人的視角中都有一個透鏡,透過這個透鏡,我們也許能更好地了解自己。
      ?我們要尊重學(xué)生定義自己經(jīng)驗、產(chǎn)生自己的假設(shè)以及發(fā)行新的分類方法的能力,這樣做我們也許就不會那么快地判定答案的正誤;學(xué)會傾聽學(xué)生的問題,因為他們也會帶來一些有創(chuàng)意的想法和發(fā)現(xiàn)。
      ?當(dāng)意識到每時每刻我們都在學(xué)習(xí)、改變、和環(huán)境互動,我們就不會再用類別、項目或課程等來評價自己,也不會因為沒有完成任務(wù)而輕視自己。
      ?正確的事實往往沒有標準答案。
      ?讓學(xué)生按照指定的方法解決問題的老師正在阻礙學(xué)生探索周圍的世界,也阻礙了他們檢驗奇思妙想的能力發(fā)展。
      ?專念轉(zhuǎn)變了我們看待世界的方法,認識到我們構(gòu)建世界的方式只是眾多方式的一種。沒有認識到我們可以從所有不同的視角中發(fā)掘出洞見的錯誤,這本身就構(gòu)成一種缺陷。所以當(dāng)我們感到發(fā)展受到阻礙時,我們就要考慮重新構(gòu)建這個世界。
      
      
      二、行動
       1、同時學(xué)習(xí)兩種類似但不同的技能,能夠防止想當(dāng)然地接受一套基本技能,從而引出警覺和專念的狀態(tài)。
      
      2、時常多角度思考一個復(fù)雜的問題。
      
      3、在日常情境中尋找新穎性,以提高專心致志能力。
      
      4、用更具適應(yīng)性的視角來看待挫折,減少焦慮感。
      
      5、達成預(yù)定目標后,及時獎勵自己。
      
      6、把工作變成玩耍,任何工作都可以變得令人愉快。
      
      7、積極地參與工作,業(yè)余愛好、娛樂消遣,將一項活動分解成較小的部分,去發(fā)現(xiàn)差異和特征,進而獲得樂趣。
      
      8、像背歌詞一樣的記憶方式更易于大腦保存信息。
      
      9、像福爾摩斯偵破案件一樣,把記憶當(dāng)成是一種積極主動的過程,通過發(fā)掘細節(jié),最后找到自己想知道的東西。
      
      10、不要讓消極評價在腦海中根深蒂固。
      
      11、拒絕將第一次感知所獲得的經(jīng)驗所為顯而易見的事實。通過體會感知對經(jīng)驗的構(gòu)建,來重塑思維。
      
      12、對于新信息,始終堅持自覺或不自覺地從多個視角來思考。
      
      13、不要在可選項中選出最優(yōu)的一個,而要創(chuàng)造更多選項。
  •   我就一直有些糾結(jié)于不同視角問題,很有啟發(fā)。
    P.S.吐槽很歡樂啊。
  •   En there is a leap between"don't get locked into one fixed perspective , so consider more perspectives" and " every perspective any mind can come up with is equally valid and valuable as every other perspective"
    A black and white view is kinda childish, but do we have to go from " either ... Or " to every single thing is absolutely possible?
  •   看到設(shè)計心理學(xué),關(guān)于心智模型的理論和 1 可以互相參考,錯誤的心智模型反而影響接受新東西。
    記憶力 參考這個 http://medicalxpress.com/news/2012-01-cognitive-decline-early-age.html
  •   @fightfxj,除了專注性這一條我比較同意原來的觀點外,其他的我好像一直都是持反對意見的,至少做法上是。。。
  •   有電子版的嗎?在哪里弄的啊
  •   這個作者的觀點深得我心啊,看來真的是不同類型的人群適合不同的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣
  •   看完了你的書評不用再看書了。。。
 

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