學(xué)習(xí)，就是一種享受

出版時(shí)間：2006-6-1 出版社：人本自然作者：Ellen J. Langer
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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

　　哈佛大學(xué)終身教授、積極心理學(xué)奠基人之一埃倫?蘭格以提倡“專念”，貶斥“潛念”聞名于世。她寫了一系列的專著論證自己的觀點(diǎn)，《專念學(xué)習(xí)力》就是其中一本探討“專念”理論對(duì)教育產(chǎn)生積極意義的書籍，它打破了7個(gè)扼殺創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)神話。
　　
　　一、要點(diǎn)
　　（一）潛念
　　我們?cè)谏钪卸俭w驗(yàn)過(guò)潛念，它的特點(diǎn)是局限于固有的類別、自動(dòng)化行為，以及對(duì)當(dāng)下缺乏關(guān)注。
　　潛念是如何產(chǎn)生的？我們以兩種完全不同的方式習(xí)得了潛念：第一種是重復(fù)，第二種是毫無(wú)質(zhì)疑地接觸單一的信息。
　　潛念的特征是：（1）局限于舊有的類別；（2）妨礙人們注意新跡象的自動(dòng)化行為；（3）透過(guò)單一視角采取行動(dòng)。
　　潛念的價(jià)值在于：自動(dòng)化行為會(huì)使生活更快捷、更簡(jiǎn)單。不必思考會(huì)提高做事的效率。但它也會(huì)固化我們的反應(yīng)模式，阻斷變革的可能。
　　要想矯正潛念，就得學(xué)會(huì)專念。
　　
　?。ǘＤ?br /> 　　潛念和專念的區(qū)別有兩個(gè)：
　　第一，專念會(huì)使我們對(duì)情境和視角更敏感。如果我們是潛念的，行為就會(huì)受到規(guī)則和慣例的支配。從跟不上說(shuō)，我們固化了自己對(duì)情境的理解，看不到可能引發(fā)我們作出不同行為的微妙變化。
　　第二，如果我們是專念的，我們的行為會(huì)由規(guī)則和慣例指引（而非支配），我們對(duì)情境的變化會(huì)一直保持敏感。
　　潛念讓我們陷入刻板的思維定式中，不去留意情境和視角。專念讓我們主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)新的特點(diǎn)和差異，而不是照搬過(guò)去的發(fā)現(xiàn)。
　　任何專念的行為都包含三個(gè)特征：（1）不斷創(chuàng)造新類別；（2）對(duì)新信息持開(kāi)放的態(tài)度；（3）確信視角不止一個(gè)。
　　要想習(xí)得專念，就必須接納新事物。
　　我們通常領(lǐng)會(huì)不到不確定性的力量。文化的影響使我們力圖減少或消除不確定性，這正是潛念的本質(zhì)。我們這樣做是為了了解事情的本質(zhì)，以便控制它們，但正相反，我們應(yīng)該利用不確定性的力量，了解事情會(huì)變成什么樣，這樣我們能更加隨機(jī)應(yīng)變。
　　
　　（三）打破7個(gè)扼殺創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)神話
　　1、熟能生巧：基本技能必須學(xué)到習(xí)慣成自然的程度
　　打破神話：練習(xí)一種技能直到成為第二天性，就是所謂的“熟能生巧”，它剝奪了學(xué)習(xí)者發(fā)揮最大潛能、獲得更大成效的機(jī)會(huì)，也剝奪了享受過(guò)程的樂(lè)趣。
　　小結(jié)：
　　?早期接受知識(shí)越僵化，就越難以打破固有概念，納入新的知識(shí)和信息。
　　?如果超量地反復(fù)練習(xí)，我們會(huì)從根本上無(wú)視每個(gè)組成部分，而且會(huì)很難作出微小的調(diào)整。
　　?學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)新奇的事物持開(kāi)放的態(tài)度，積極地關(guān)注差異、情境和視角能使我們更易于接受情境中不斷出現(xiàn)的變化，從而靈活地應(yīng)用知識(shí)。
　　?同時(shí)演奏兩種類似但不同的樂(lè)器，能夠防止想當(dāng)然地接受一套基本技能，從而引出警覺(jué)和專念的狀態(tài)。
　　?編寫教材內(nèi)容時(shí)如果多用可選擇語(yǔ)言，那么學(xué)習(xí)者對(duì)教材內(nèi)容的記憶會(huì)更加深刻，可以記住的內(nèi)容也更多。
　　?專門知識(shí)或技能并不是將基礎(chǔ)技能掌握到某種水平才能獲得，通過(guò)對(duì)常規(guī)進(jìn)行別出心裁的轉(zhuǎn)化可實(shí)現(xiàn)精通與高效。
　　
　　2、專心一意：專心就是一段時(shí)間內(nèi)只注意一件事
　　打破神話：人類大腦只有在不斷尋找新意的狀態(tài)下才能專心一意。所以所謂的持續(xù)不變地專注于一個(gè)想法或形象，本身就是一種自相矛盾。然而人們恰恰試圖以這種方式來(lái)注意外部世界和內(nèi)心的想法。
　　小結(jié)：
　　?相對(duì)于盡量去想一件事情，更有效的策略可能是換個(gè)思路來(lái)想這個(gè)問(wèn)題。
　　?即使人們一直注意著某個(gè)事物，這個(gè)事物也會(huì)出現(xiàn)變化。
　　?提高專心致志能力最有效的方法是：在刺激情境中尋找新穎性。
　　?讓受挫者用更具適應(yīng)性的視角來(lái)看待挫折，能夠減少焦慮感。
　　
　　3、延遲滿足：滿足愿望是有條件的
　　打破神話：有回報(bào)的行為通常會(huì)使人忽略它的內(nèi)在價(jià)值，它剝奪了其行為本身的樂(lè)趣，最終將其變成了所謂的“工作”。而延遲滿足恰巧暗含“工作必然是艱巨的”之意，于是乎總被教育“放棄即時(shí)快樂(lè)、放眼未來(lái)回報(bào)”的我們慢慢不再關(guān)心工作和學(xué)習(xí)本身，從而陷入惡性循環(huán)中。
　　小結(jié)：
　　?當(dāng)下的回報(bào)讓人覺(jué)得踏實(shí)，延遲的回報(bào)會(huì)讓人覺(jué)得不可靠。
　　?有回報(bào)的行為通常使人們忽略它的內(nèi)在價(jià)值。
　　?如果長(zhǎng)期的思維定式讓我們認(rèn)為某項(xiàng)活動(dòng)是個(gè)苦差事，其困難不在任務(wù)本身，而在思維定式。
　　?除了巔峰及低估這樣的情緒體驗(yàn)外，剩下的并不是無(wú)盡無(wú)休、一平如水的情緒。當(dāng)我們?nèi)硇耐度脒M(jìn)去時(shí)，工作會(huì)成為“凡人的游戲和獎(jiǎng)勵(lì)”，它提供著更穩(wěn)定、更豐富，甚至是當(dāng)下的滿足。
　　?對(duì)于孩子不喜歡的工作，無(wú)論是許諾孩子（獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰），還是在令人不快的任務(wù)中增加有趣的元素，都會(huì)強(qiáng)化孩子認(rèn)為這項(xiàng)任務(wù)很令人厭惡的看法。
　　?長(zhǎng)期的思維定式讓我們認(rèn)為工作是個(gè)苦差事，這可能不是工作本身的錯(cuò)。改變心態(tài)，把工作變成玩耍，任何工作都可以變得令人愉快。
　　?我們需要積極地去發(fā)現(xiàn)差異和特征，才能參與其中。這樣做通常意味著將一項(xiàng)活動(dòng)分解成較小的部分。除了工作，業(yè)余愛(ài)好、娛樂(lè)消遣都是一樣，只要參與進(jìn)去就會(huì)覺(jué)得挺有趣。
　　
　　4、倒背如流：死記硬背是必要的
　　打破神話：靠死記硬背得到的信息，是以封裝形式儲(chǔ)存在腦子里，而且脫離情境。將如此打包的信息作為事實(shí)來(lái)理解、當(dāng)作真理來(lái)記憶，那么，在新情境下重新思考的可能性幾乎為零。這樣學(xué)來(lái)的知識(shí)既不能靈活運(yùn)用，也不會(huì)有創(chuàng)新的發(fā)展。
　　小結(jié)：
　　?在科學(xué)教學(xué)方面，親手操作的研究和發(fā)現(xiàn)比單純的記憶效果更好。
　　?像背歌詞一樣的記憶方式更易于大腦保存信息，這種學(xué)習(xí)中沒(méi)有死記硬背，沒(méi)有重重困難，沒(méi)有對(duì)評(píng)價(jià)的恐懼，最重要的是，它從根本上是有趣的，讓人樂(lè)意學(xué)。
　　?通過(guò)發(fā)現(xiàn)差異和特點(diǎn)，我們能看到一個(gè)問(wèn)題或主題更多的面向，這很可能引發(fā)我們更大的興趣。教導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)差異和特點(diǎn)為專注學(xué)習(xí)提供了條件。
　　?專念主張用與自身信息相結(jié)合的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，構(gòu)建對(duì)自己有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣更加有利于記憶，這就是心理學(xué)家所說(shuō)的自我參照效應(yīng)。
　　
　　5、對(duì)抗遺忘：遺忘是一種罪過(guò)
　　打破神話：不懂遺忘也意味著不懂接受新事物。初學(xué)一種新事物比忘掉舊的、重新接受要容易得多。今天我們所學(xué)的事實(shí)往往與年幼時(shí)學(xué)到的互相矛盾，如果我們帶著滿腦子用潛念方式背下來(lái)的舊信息，我們將很難理解新的復(fù)雜事物。
　　小結(jié)：
　　?對(duì)在不同情境中信息所表現(xiàn)出的不同形式保持開(kāi)放心態(tài)，以這種方式來(lái)引導(dǎo)當(dāng)下的行為，我們就更有可能注意到微妙的變化。
　　?像福爾摩斯偵破案件一樣，把記憶當(dāng)成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)發(fā)掘細(xì)節(jié)，最后找到自己想知道的東西，這樣的記憶過(guò)程會(huì)讓我們覺(jué)得非常有成就感。
　　?如果我們相信自己的記性不好，自己是個(gè)壞學(xué)生，那么這些思維定式就會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。我們需要的是擺脫關(guān)心存在問(wèn)題的能力，不讓消極評(píng)價(jià)在腦海中根深蒂固。
　　?真理是一個(gè)過(guò)程，也隨著情境的變化而變化，有了遺忘，我們可以找到更好的解決方法，因?yàn)樾碌慕鉀Q方法基于更多經(jīng)驗(yàn)，并考慮到了當(dāng)前的情境。
　　
　　6、絕對(duì)智能：智能就是知道外部世界的各種事實(shí)
　　打破神話：許多智能理論一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人與環(huán)境的匹配度，單一的解題路線只考慮現(xiàn)成的分類，模式單一且以記憶事實(shí)為主，因此，這類理論反而弱化了人們?cè)谥悄堋⑶楦?、身體等方面的能力。
　　小結(jié)：
　　?我們要拒絕將第一次感知所獲得的經(jīng)驗(yàn)所為顯而易見(jiàn)的事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)是可塑的，人們的控制作用會(huì)影響經(jīng)驗(yàn)的形成，通過(guò)體會(huì)感知對(duì)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建，來(lái)重塑思維。
　　?對(duì)于新信息，始終堅(jiān)持自覺(jué)或不自覺(jué)地從多個(gè)視角來(lái)思考；將情境中的信息看成是新穎的信息；對(duì)信息所處的情境保持關(guān)注，這樣才能鑒定信息的類別。
　　?在任何情境中都不存在絕對(duì)的、最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)。人們對(duì)某一情境的反應(yīng)不是要在可選項(xiàng)中選出最優(yōu)的一個(gè)，而是要?jiǎng)?chuàng)造更多選項(xiàng)。
　　?專念指導(dǎo)人不遵循從問(wèn)題到答案的最直接道路，而是對(duì)視察情境的多種方式保持開(kāi)放的心態(tài)，從而能吸收新的信息。
　　?在新奇的情境中，低水平的程序化技能和高水平的策略技能都可能被運(yùn)用。技能越多，我們就越不會(huì)依附某種程序或策略，我們的思維就會(huì)越靈活。
　　
　　7、非錯(cuò)即對(duì)：答案有正確和錯(cuò)誤之分
　　打破神話：培養(yǎng)學(xué)生按指定的方法解決問(wèn)題，阻礙了學(xué)生探索世界的腳步及萌生奇思妙想的可能。以預(yù)設(shè)的答案或目的來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生會(huì)既沒(méi)有機(jī)會(huì)選擇自己的目標(biāo)，也不被允許探索專家認(rèn)為有價(jià)值的技能之外的方法，成為被結(jié)果束縛的學(xué)習(xí)者。
　　小結(jié)：
　　?我們不能把數(shù)據(jù)看成是穩(wěn)定的事實(shí)，而是要看成不確定的源泉，由此我們將具有更加敏銳的觀察力。
　　?思考答案的標(biāo)準(zhǔn)，要認(rèn)識(shí)到每個(gè)不恰當(dāng)?shù)拇鸢冈诹硪环N情境中就是恰當(dāng)?shù)摹Ｔ诿總€(gè)人的視角中都有一個(gè)透鏡，透過(guò)這個(gè)透鏡，我們也許能更好地了解自己。
　　?我們要尊重學(xué)生定義自己經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生自己的假設(shè)以及發(fā)行新的分類方法的能力，這樣做我們也許就不會(huì)那么快地判定答案的正誤；學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的問(wèn)題，因?yàn)樗麄円矔?huì)帶來(lái)一些有創(chuàng)意的想法和發(fā)現(xiàn)。
　　?當(dāng)意識(shí)到每時(shí)每刻我們都在學(xué)習(xí)、改變、和環(huán)境互動(dòng)，我們就不會(huì)再用類別、項(xiàng)目或課程等來(lái)評(píng)價(jià)自己，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有完成任務(wù)而輕視自己。
　　?正確的事實(shí)往往沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
　　?讓學(xué)生按照指定的方法解決問(wèn)題的老師正在阻礙學(xué)生探索周圍的世界，也阻礙了他們檢驗(yàn)奇思妙想的能力發(fā)展。
　　?專念轉(zhuǎn)變了我們看待世界的方法，認(rèn)識(shí)到我們構(gòu)建世界的方式只是眾多方式的一種。沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們可以從所有不同的視角中發(fā)掘出洞見(jiàn)的錯(cuò)誤，這本身就構(gòu)成一種缺陷。所以當(dāng)我們感到發(fā)展受到阻礙時(shí)，我們就要考慮重新構(gòu)建這個(gè)世界。
　　
　　
　　二、行動(dòng)
　　 1、同時(shí)學(xué)習(xí)兩種類似但不同的技能，能夠防止想當(dāng)然地接受一套基本技能，從而引出警覺(jué)和專念的狀態(tài)。
　　
　　2、時(shí)常多角度思考一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。
　　
　　3、在日常情境中尋找新穎性，以提高專心致志能力。
　　
　　4、用更具適應(yīng)性的視角來(lái)看待挫折，減少焦慮感。
　　
　　5、達(dá)成預(yù)定目標(biāo)后，及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)自己。
　　
　　6、把工作變成玩耍，任何工作都可以變得令人愉快。
　　
　　7、積極地參與工作，業(yè)余愛(ài)好、娛樂(lè)消遣，將一項(xiàng)活動(dòng)分解成較小的部分，去發(fā)現(xiàn)差異和特征，進(jìn)而獲得樂(lè)趣。
　　
　　8、像背歌詞一樣的記憶方式更易于大腦保存信息。
　　
　　9、像福爾摩斯偵破案件一樣，把記憶當(dāng)成是一種積極主動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)發(fā)掘細(xì)節(jié)，最后找到自己想知道的東西。
　　
　　10、不要讓消極評(píng)價(jià)在腦海中根深蒂固。
　　
　　11、拒絕將第一次感知所獲得的經(jīng)驗(yàn)所為顯而易見(jiàn)的事實(shí)。通過(guò)體會(huì)感知對(duì)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建，來(lái)重塑思維。
　　
　　12、對(duì)于新信息，始終堅(jiān)持自覺(jué)或不自覺(jué)地從多個(gè)視角來(lái)思考。
　　
　　13、不要在可選項(xiàng)中選出最優(yōu)的一個(gè)，而要?jiǎng)?chuàng)造更多選項(xiàng)。
我就一直有些糾結(jié)于不同視角問(wèn)題，很有啟發(fā)。
P.S.吐槽很歡樂(lè)啊。
En there is a leap between"don't get locked into one fixed perspective , so consider more perspectives" and " every perspective any mind can come up with is equally valid and valuable as every other perspective"
A black and white view is kinda childish, but do we have to go from " either ... Or " to every single thing is absolutely possible?
看到設(shè)計(jì)心理學(xué)，關(guān)于心智模型的理論和 1 可以互相參考，錯(cuò)誤的心智模型反而影響接受新東西。
記憶力參考這個(gè) http://medicalxpress.com/news/2012-01-cognitive-decline-early-age.html
@fightfxj，除了專注性這一條我比較同意原來(lái)的觀點(diǎn)外，其他的我好像一直都是持反對(duì)意見(jiàn)的，至少做法上是。。。
有電子版的嗎？在哪里弄的啊
這個(gè)作者的觀點(diǎn)深得我心啊，看來(lái)真的是不同類型的人群適合不同的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣
看完了你的書評(píng)不用再看書了。。。

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