出版時(shí)間:2002 出版社:商鼎 作者:楊容
內(nèi)容概要
德希達(dá)的「解構(gòu)」其實(shí)和老子的「無為」和莊子的「逍遙」,非常相近,殊途同歸,顯喻著一貫的道理。人們時(shí)常誤解或扭曲作者的本意,主要的原因是他們受表面的字義而誤導(dǎo)的結(jié)果。例如說,老子的「無為」並非是說不要有所做為,而是融入並觀察萬物,不妄自衡量而起對待之心。莊子的「逍遙」並非置身世外或事不關(guān)己的態(tài)度,而是能看透無常,了解來去得失都是相對的,有來有去,有得有失,以這樣的態(tài)度來看待事物,才能看清「得中有失」的事實(shí)和「失中有得」的契機(jī),如此心中才能自在逍遙。
人生起起伏伏,能洞悉事物的一體兩面,並超脫結(jié)果的得失,就不會(huì)在因果中煩擾不已,因?yàn)椤阜畔隆咕褪恰附饷摗埂?br />本書以德希達(dá)的「解構(gòu)思考」來探討人文思潮的時(shí)代意義,研究知識(shí)的演變和發(fā)展過程,以及觀察某個(gè)時(shí)代的觀念對個(gè)人和社會(huì)的影響和啟示。最重要的是,本書希望傳達(dá)這樣的訊息:
語言文字的「相對概念」是為了能啟蒙思考,發(fā)展適宜的時(shí)代觀念,並非要產(chǎn)生二元對立以及設(shè)立中心規(guī)範(fàn)而造成階級和殖民的意識(shí)型態(tài)。希望讀者經(jīng)由「解構(gòu)思考」,按自己的腳步和聽自己鼓聲,不受著相或有知的設(shè)限,能把自己的良知良能顯現(xiàn)出來。雖然對社會(huì)解放的貢獻(xiàn)和功能有程度上的不同,但這卻無損於發(fā)自內(nèi)心的真誠和光明。
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