誰(shuí)消除了我的痛苦

內(nèi)容概要

　　《誰(shuí)消除了我的痛苦：內(nèi)在喜樂(lè)系統(tǒng)啟動(dòng)指南》內(nèi)容來(lái)自一個(gè)為期三週的禪修營(yíng)中的講座，地點(diǎn)在美國(guó)加州，時(shí)間是一九九四年五、六月。希望藉著對(duì)《誰(shuí)消除了我的痛苦：內(nèi)在喜樂(lè)系統(tǒng)啟動(dòng)指南》的解說(shuō)和詮釋，使這部經(jīng)變得生活化，並為讀者們指出方向，使讀者在修行中發(fā)現(xiàn)生命的意義。而所有找到內(nèi)心的平靜、喜悅和滿足的人，希望他們對(duì)世界和平及人類福祉能有所貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　艾雅·凱瑪，於1923年生於德國(guó)的猶太太家庭。1938年與其他兩百位兒童逃往英國(guó)；她的父母親則到了中國(guó)。兩年後，艾雅到上海與父母團(tuán)聚。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)後，全家被關(guān)在日本人的戰(zhàn)犯營(yíng)，父親在獄中去世。之後，美國(guó)解放了戰(zhàn)犯營(yíng)，四年後，艾雅移民美國(guó)，並育有一子一女，現(xiàn)在則有四個(gè)孫子。於1960年至1964年間，與夫婿和兒子四處遊歷，足跡遍及喜瑪拉雅山區(qū)的國(guó)度，也因此接觸了禪修。十年後，開(kāi)始在歐洲、美國(guó)及澳洲教導(dǎo)禪修。1979年艾雅在斯里蘭卡由大長(zhǎng)老那羅達(dá)親證剃度出家，法名為Khema，意為安穩(wěn)；Ayya是值得尊敬的意思。1987年，艾雅舉辦佛教史上第一屆的國(guó)際佛教尼眾會(huì)議，由達(dá)賴?yán)飺?dān)任主題演講人。並成立一個(gè)世界性的佛教婦女組織一釋迦兒女（Sakyadhita）。同年五月，成為第一位受邀到聯(lián)合國(guó)發(fā)表有關(guān)佛教議題的演講人?！　?997年六月，創(chuàng)立了德國(guó)的第一座佛教森林道場(chǎng)一慈心精舍（Metta Vihara），並第一次在此以德語(yǔ)舉行剃度典禮。1997年十一月二日，艾雅在德國(guó)圓寂。艾雅寫(xiě)了二十五本以上有關(guān)禪修和佛教教理的書(shū)，並以英文和德文宏揚(yáng)佛法，她的作品被翻譯成七種語(yǔ)言，包括《禪與自在解脫》、《以法為洲》（商周）、《把我的生命獻(xiàn)給你》（法鼓）等書(shū)?！　　　」?，中興大學(xué)中文系畢，法光佛研所畢，斯里蘭卡Kelaniya大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)碩士，著有《佛國(guó)之旅一斯里蘭卡見(jiàn)聞?dòng)洝?，譯有《觀禪手冊(cè)》、《內(nèi)觀禪修之旅》、《不存在的阿姜查》、《阿姜查的內(nèi)觀禪修開(kāi)示》、《生活的佛法》、《內(nèi)觀導(dǎo)航》、《覺(jué)知生命的7封信》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)讀前言靈性發(fā)展的基礎(chǔ)建造規(guī)律軌道凝聚靈性能量守護(hù)感官之門啟動(dòng)喜樂(lè)系統(tǒng)拆解五大障礙第一層喜樂(lè)之能超越慾望本能（初禪）第二、三層喜樂(lè)之能此樂(lè)只應(yīng)天上有（二、三禪）第四層喜樂(lè)之能絕對(duì)滿足（四禪）第五、六層喜樂(lè)之能空間與意識(shí)的無(wú)限（五、六禪）第七～九層喜樂(lè)之能從亡心我到無(wú)我（七到九禪）佛陀的沉默為什麼痛苦之火熄了真正的“原罪”什麼是眞正的自我？禪修的終點(diǎn)附錄

章節(jié)摘錄

　　天界是指天人居住之地。天人（Derras）是類似我們所謂的天使。根據(jù)佛陀的說(shuō)法，天人在福報(bào)享盡後，會(huì)重返人間，所以他們必須透過(guò)修行才能再回到天上。在每一節(jié)禪修前，我總會(huì)默禱祈請(qǐng)?zhí)烊撕臀覀円黄鸲U修，那些想禪修的天人自然會(huì)來(lái)。天界眾生的身體不像人類那麼粗糙，所感受到的苦也非常少，所以不像我們有強(qiáng)烈修行的意願(yuàn)。但有些天人會(huì)樂(lè)於聞法，也會(huì)和我們一起禪修?！　∧В∕aras）即是撒旦，在這部經(jīng)中，這個(gè)字是複數(shù)，應(yīng)該譯為心魔（tempter）。我們心中都有天使和魔鬼。梵天（Brahmas）是色界四禪天中最高的天界，他們不是創(chuàng)造者，不是造物主。（佛教將世界分為三界：最下層是“欲界”，擁有慾望的生命所居住的世界-中層是“色界”，這裡的生命沒(méi)有慾望，只有細(xì)微物質(zhì)構(gòu)成的光明形體，都屬於天人；最上層是“無(wú)色界”，這裡的生命沒(méi)有慾望與形體，只有極細(xì)微的意識(shí)。）　　如來(lái)所說(shuō)的法，由始至終都是善美的，文字與意義同時(shí)精準(zhǔn)易懂，所展示出的梵行（清淨(jìng)行為），都是究竟的、正確清淨(jìng)、無(wú)與倫比的。　　佛陀所教的法中非常重要的特色就是“文義具足”。要了解經(jīng)文並不難，我們必須去閱讀，並盡可能記住經(jīng)中的內(nèi)容。不只是學(xué)者，其他大眾亦然，試著去找出經(jīng)中最有趣的部分。而對(duì)想修行的人而言，這是不夠的。只有當(dāng)我們?nèi)?shí)踐這些教法時(shí)，佛陀智慧的言語(yǔ)和精神才能進(jìn)入我們的心中，我們才能員正了解佛陀的意思，而他的教導(dǎo)才能成為我們生命中不可或缺的部份。在這之前，我們只是知性上的認(rèn)知罷了?！　》鹜拥慕虒?dǎo)被稱為“法”（Dharuna）。佛陀沒(méi)有教“佛教”，正如耶穌沒(méi)有教“基督教”。當(dāng)初佛陀是想改革婆羅門教，而耶穌則想改革猶太教，雖然他們都失敗了，卻各自開(kāi)創(chuàng)了新的宗教，並改進(jìn)古代那些失去原有精神，衰退到徒具形式的宗教。直至今日，在每個(gè)地方依然面臨同樣的問(wèn)題。佛陀接著說(shuō)：一個(gè)追求覺(jué)悟的學(xué)生會(huì)因受到感召而出家，並且遵守紀(jì)律與修習(xí)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　你一定有這樣類似體驗(yàn)！當(dāng)你心情寧?kù)o愉悅時(shí)，你會(huì)讓這世界變得更熒，處理事情會(huì)很有效率，身體也會(huì)快速療癒，在你身邊的親人好反都會(huì)受到你的“普照”，掃除黑暗陰霾。讓所有生命心中充滿幸福感吧！世界上最好、最頂級(jí)的“樂(lè)”，就在我們的心地?！　∧呀?jīng)找到您最想要、最永恆的喜樂(lè)嗎？　　你是否在浩瀚的經(jīng)典中，找不到一部有系統(tǒng)，指導(dǎo)禪修的經(jīng)典？　　你是否希望佛陀告訴您存覺(jué)醒之路上應(yīng)該如何，以及會(huì)遇到什麼狀況？　　你是否對(duì)當(dāng)今禪修眾說(shuō)紛紜感到無(wú)所適從？期待佛陀會(huì)留下檢證的標(biāo)準(zhǔn)？　　你是否擔(dān)憂鏘估自己禪修成就，把高階禪定當(dāng)作涅槃，錯(cuò)過(guò)眞正解脫機(jī)禽？　　這部埋藏已久的經(jīng)典，由佛陀親自指導(dǎo)知識(shí)份自布吒婆羅，從一僩想追尋靈性卻毫無(wú)基礎(chǔ)的人，應(yīng)該要如何禪修？以及每個(gè)禪定階段會(huì)遇到什麼狀態(tài)？到最後足何境地？　　擁有深厚實(shí)修經(jīng)驗(yàn)的西方禪修大師，透過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言解說(shuō)，引領(lǐng)所有您要邁向靈性的人，俯瞰整侗覺(jué)醒惹樂(lè)的全貌。





圖書(shū)封面






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