誰消除了我的痛苦

內(nèi)容概要

　　《誰消除了我的痛苦：內(nèi)在喜樂系統(tǒng)啟動指南》內(nèi)容來自一個為期三週的禪修營中的講座，地點在美國加州，時間是一九九四年五、六月。希望藉著對《誰消除了我的痛苦：內(nèi)在喜樂系統(tǒng)啟動指南》的解說和詮釋，使這部經(jīng)變得生活化，並為讀者們指出方向，使讀者在修行中發(fā)現(xiàn)生命的意義。而所有找到內(nèi)心的平靜、喜悅和滿足的人，希望他們對世界和平及人類福祉能有所貢獻(xiàn)。

作者簡介

　　艾雅·凱瑪，於1923年生於德國的猶太太家庭。1938年與其他兩百位兒童逃往英國；她的父母親則到了中國。兩年後，艾雅到上海與父母團(tuán)聚。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)後，全家被關(guān)在日本人的戰(zhàn)犯營，父親在獄中去世。之後，美國解放了戰(zhàn)犯營，四年後，艾雅移民美國，並育有一子一女，現(xiàn)在則有四個孫子。於1960年至1964年間，與夫婿和兒子四處遊歷，足跡遍及喜瑪拉雅山區(qū)的國度，也因此接觸了禪修。十年後，開始在歐洲、美國及澳洲教導(dǎo)禪修。1979年艾雅在斯里蘭卡由大長老那羅達(dá)親證剃度出家，法名為Khema，意為安穩(wěn)；Ayya是值得尊敬的意思。1987年，艾雅舉辦佛教史上第一屆的國際佛教尼眾會議，由達(dá)賴?yán)飺?dān)任主題演講人。並成立一個世界性的佛教婦女組織一釋迦兒女（Sakyadhita）。同年五月，成為第一位受邀到聯(lián)合國發(fā)表有關(guān)佛教議題的演講人。　　1997年六月，創(chuàng)立了德國的第一座佛教森林道場一慈心精舍（Metta Vihara），並第一次在此以德語舉行剃度典禮。1997年十一月二日，艾雅在德國圓寂。艾雅寫了二十五本以上有關(guān)禪修和佛教教理的書，並以英文和德文宏揚(yáng)佛法，她的作品被翻譯成七種語言，包括《禪與自在解脫》、《以法為洲》（商周）、《把我的生命獻(xiàn)給你》（法鼓）等書?！　　　」?，中興大學(xué)中文系畢，法光佛研所畢，斯里蘭卡Kelaniya大學(xué)文學(xué)碩士、哲學(xué)碩士，著有《佛國之旅一斯里蘭卡見聞記》，譯有《觀禪手冊》、《內(nèi)觀禪修之旅》、《不存在的阿姜查》、《阿姜查的內(nèi)觀禪修開示》、《生活的佛法》、《內(nèi)觀導(dǎo)航》、《覺知生命的7封信》等。

書籍目錄

導(dǎo)讀前言靈性發(fā)展的基礎(chǔ)建造規(guī)律軌道凝聚靈性能量守護(hù)感官之門啟動喜樂系統(tǒng)拆解五大障礙第一層喜樂之能超越慾望本能（初禪）第二、三層喜樂之能此樂只應(yīng)天上有（二、三禪）第四層喜樂之能絕對滿足（四禪）第五、六層喜樂之能空間與意識的無限（五、六禪）第七～九層喜樂之能從亡心我到無我（七到九禪）佛陀的沉默為什麼痛苦之火熄了真正的“原罪”什麼是眞正的自我？禪修的終點附錄

章節(jié)摘錄

　　天界是指天人居住之地。天人（Derras）是類似我們所謂的天使。根據(jù)佛陀的說法，天人在福報享盡後，會重返人間，所以他們必須透過修行才能再回到天上。在每一節(jié)禪修前，我總會默禱祈請?zhí)烊撕臀覀円黄鸲U修，那些想禪修的天人自然會來。天界眾生的身體不像人類那麼粗糙，所感受到的苦也非常少，所以不像我們有強(qiáng)烈修行的意願。但有些天人會樂於聞法，也會和我們一起禪修?！　∧В∕aras）即是撒旦，在這部經(jīng)中，這個字是複數(shù)，應(yīng)該譯為心魔（tempter）。我們心中都有天使和魔鬼。梵天（Brahmas）是色界四禪天中最高的天界，他們不是創(chuàng)造者，不是造物主。（佛教將世界分為三界：最下層是“欲界”，擁有慾望的生命所居住的世界-中層是“色界”，這裡的生命沒有慾望，只有細(xì)微物質(zhì)構(gòu)成的光明形體，都屬於天人；最上層是“無色界”，這裡的生命沒有慾望與形體，只有極細(xì)微的意識。）　　如來所說的法，由始至終都是善美的，文字與意義同時精準(zhǔn)易懂，所展示出的梵行（清淨(jìng)行為），都是究竟的、正確清淨(jìng)、無與倫比的?！　》鹜铀痰姆ㄖ蟹浅Ｖ匾奶厣褪恰拔牧x具足”。要了解經(jīng)文並不難，我們必須去閱讀，並盡可能記住經(jīng)中的內(nèi)容。不只是學(xué)者，其他大眾亦然，試著去找出經(jīng)中最有趣的部分。而對想修行的人而言，這是不夠的。只有當(dāng)我們?nèi)嵺`這些教法時，佛陀智慧的言語和精神才能進(jìn)入我們的心中，我們才能員正了解佛陀的意思，而他的教導(dǎo)才能成為我們生命中不可或缺的部份。在這之前，我們只是知性上的認(rèn)知罷了?！　》鹜拥慕虒?dǎo)被稱為“法”（Dharuna）。佛陀沒有教“佛教”，正如耶穌沒有教“基督教”。當(dāng)初佛陀是想改革婆羅門教，而耶穌則想改革猶太教，雖然他們都失敗了，卻各自開創(chuàng)了新的宗教，並改進(jìn)古代那些失去原有精神，衰退到徒具形式的宗教。直至今日，在每個地方依然面臨同樣的問題。佛陀接著說：一個追求覺悟的學(xué)生會因受到感召而出家，並且遵守紀(jì)律與修習(xí)?！　　?/pre>




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　　你一定有這樣類似體驗！當(dāng)你心情寧靜愉悅時，你會讓這世界變得更熒，處理事情會很有效率，身體也會快速療癒，在你身邊的親人好反都會受到你的“普照”，掃除黑暗陰霾。讓所有生命心中充滿幸福感吧！世界上最好、最頂級的“樂”，就在我們的心地。　　您已經(jīng)找到您最想要、最永恆的喜樂嗎？　　你是否在浩瀚的經(jīng)典中，找不到一部有系統(tǒng)，指導(dǎo)禪修的經(jīng)典？　　你是否希望佛陀告訴您存覺醒之路上應(yīng)該如何，以及會遇到什麼狀況？　　你是否對當(dāng)今禪修眾說紛紜感到無所適從？期待佛陀會留下檢證的標(biāo)準(zhǔn)？　　你是否擔(dān)憂鏘估自己禪修成就，把高階禪定當(dāng)作涅槃，錯過眞正解脫機(jī)禽？　　這部埋藏已久的經(jīng)典，由佛陀親自指導(dǎo)知識份自布吒婆羅，從一僩想追尋靈性卻毫無基礎(chǔ)的人，應(yīng)該要如何禪修？以及每個禪定階段會遇到什麼狀態(tài)？到最後足何境地？　　擁有深厚實修經(jīng)驗的西方禪修大師，透過現(xiàn)代語言解說，引領(lǐng)所有您要邁向靈性的人，俯瞰整侗覺醒惹樂的全貌。





圖書封面






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