學(xué)佛的觀點(diǎn)決定終點(diǎn)

內(nèi)容概要

　　利藏增支部《葛拉瑪經(jīng)》中的開示十項(xiàng)修行的信任原則：不可只因它是口傳已久、奉行已久、道聽塗說、載諸典籍、符合我見、符合哲理、順乎我思、合我理論、說者看來可信、導(dǎo)師所說等，就信以為真?！慨?dāng)你親身體驗(yàn)到：這些是善的、無害的、為智者所讚、遵行後得到有益或快樂的，就要實(shí)行這些?！　　栋⒑?jīng)》將佛弟子分有「法行人」與「信行人」二類。印順導(dǎo)師於《華語集》言：「隨法行人於信等五根中，智慧增上，是慧力特強(qiáng)，以慧為主而信等為助的。隨信行人，於五根中是「少慧」，慧力差一些，是以信為主而慧等為助的?！闺S法行人以法為主，偏重理性，喜歡自己摸索與思考，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)佛的能力。一開始對任何理論說法，保持覺知與懷疑，一旦體察分析無誤後，即深信不已，無可動搖。而信行人是以信心為主，偏重感性，依止能感動他的師長或現(xiàn)象，一開始容易進(jìn)入，卻少了獨(dú)立思考的能力，若遇到惡知識，容易斷送慧命。這也是佛陀為什麼特別叮嚀要「依法不依人」。　　這本書的出版緣起，目的是希望所有接觸佛教的人，能開展獨(dú)立思考的能力，如佛陀在《葛拉瑪經(jīng)》的開示，對所有理論與現(xiàn)象生起體察分析。佛教不是一般的宗教信仰，佛陀也不希望學(xué)習(xí)的人盲目跟隨。如禪宗古德曰：「大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟」，也只有對生命產(chǎn)生疑情的人，才會引發(fā)超越社會制約的量子跳躍，開顯生命的新世界?！　∧贻p的剛曉法師不畏強(qiáng)權(quán)，勇於提出思辨的空間，廣受大陸佛教知識份子注目與欣賞，許多人深為其獨(dú)特的行事風(fēng)格所吸引。剛曉法師教授唯識、因明課程，精采絕倫，其邏輯清晰的思辨能力，剛正不阿、直言不諱的個(gè)性，更令人絕倒?！　￠喿x本書，重點(diǎn)不在增進(jìn)佛學(xué)知識，而在隨著書中種種事件與個(gè)案的演繹，獲得重新面對佛教的機(jī)會，詮釋自己與佛教的彼此關(guān)係。本書或許有一些與你相異的觀點(diǎn)，然而這份差異可以帶來激盪，也只有透過沉澱與省思，才能使這份激盪具有正面的意義。

作者簡介

　　釋剛曉　　1972年3月19日生於河南洛陽?！　?990年元月依上紹下梵老法師披剃出家?！　?992年起，任教於安徽九華山佛學(xué)院，主要教授唯識、因明課程，並任《甘露》期刊主編?！　?998年，任九華山佛學(xué)院教務(wù)長、甘露寺住持。後又於蘇州戒幢佛學(xué)研究所教授《唯識學(xué)》、《因明學(xué)》的課程，並任《人世間》雜誌編輯?！　‖F(xiàn)於杭州佛學(xué)院任職，創(chuàng)辦雜誌《靈山海會》?！　〕霭嬷饔小稘h傳因明二論》等書。

編輯推薦

　　　　閱讀本書，重點(diǎn)不在增進(jìn)佛學(xué)知識，而在隨著書中種種事件與個(gè)案的演繹，獲得重新面對佛教的機(jī)會，詮釋自己與佛教的彼此關(guān)係。本書或許有一些與你相異的觀點(diǎn)，然而這份差異可以帶來激盪，也只有透過沉澱與省思，才能使這份激盪具有正面的意義。

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