當(dāng)代西方修辭學(xué)理論導(dǎo)讀

前言

　　推薦序羅伯特．福蘭克　　自從西元前5 世紀(jì)開始，修辭學(xué)就是西方文化進(jìn)步的決定性因素。在其後2500 年的時(shí)間裡，由研究修辭學(xué)而產(chǎn)生的討論直接影響了西方學(xué)習(xí)和管理的傳統(tǒng)。西方修辭學(xué)研究可分為幾個(gè)方面。古典時(shí)期的修辭學(xué)研究包括古希臘（智者派修辭家和亞里斯多德）和羅馬時(shí)期。由於羅馬共和制度的衰落和羅馬帝國統(tǒng)治的消亡，修辭學(xué)更為注重的是形式而不是內(nèi)容。這種現(xiàn)象一直延續(xù)到中世紀(jì)、文藝復(fù)興乃至現(xiàn)代時(shí)期。直到20 世紀(jì)初，修辭學(xué)才開始在西方復(fù)興。儘管人們?nèi)匀荒軌虬l(fā)現(xiàn)亞里斯多德的影響，但修辭學(xué)者開始用當(dāng)代的眼光去發(fā)展修辭學(xué)理論。20 世紀(jì)的修辭學(xué)家提供了理論和思想去考察語言與公共演說的傳統(tǒng)研究，同時(shí)也探索了知識、美學(xué)、政治學(xué)、意識型態(tài)和權(quán)力?！　∥易罱街袊?，非常高興地見到廣西大學(xué)的溫科學(xué)博士，有幸與他討論了他正在撰寫的這部在中國率先研究西方修辭學(xué)理論的學(xué)術(shù)著作。溫博士的書概括了20 世紀(jì)對美國乃至西方修辭學(xué)理論發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的偉大修辭學(xué)思想家。我尤其感到高興的是，能夠介紹理查．韋弗、I. A. 理查茲、史蒂芬．圖爾明、肯尼斯．柏克，以及米歇爾．傅柯等修辭學(xué)家的思想給中國的大學(xué)生。我相信，中國學(xué)生通過了解西方的修辭學(xué)理論，將會(huì)更好地理解西方的思想方式。溫博士對中西方修辭學(xué)思想的比較具有同等重要的意義。西方的學(xué)者和學(xué)生也要學(xué)習(xí)中國的修辭學(xué)方法和理論，以便更好地理解中國的思想?！　∥覀冞M(jìn)入了21 世紀(jì)，東西方的公民彼此間都需要進(jìn)一步了解對方。我想，再也沒有什麼學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域比修辭學(xué)更能促進(jìn)彼此的理解。溫博士把這些西方修辭學(xué)思想引進(jìn)中國，他的努力一定會(huì)受到讚揚(yáng)。　　美國肯塔基州摩爾黑德州立大學(xué)　2002 年12 月2 日

內(nèi)容概要

　　本書系統(tǒng)性地梳理和介紹了20世紀(jì)西方修辭學(xué)的重要理論。書中不僅概括當(dāng)代西方修辭學(xué)的發(fā)展軌跡和總體特徵，也評論了西方學(xué)者對於修辭學(xué)的新見解，包括學(xué)科認(rèn)識、研究取向及理論建構(gòu)等重大問題。其中關(guān)於修辭學(xué)的範(fàn)圍、目的、性質(zhì)、客觀基礎(chǔ)等基本理論的分析介紹，均充滿新意。透過研讀、認(rèn)識西方修辭學(xué)理論，中文讀者將能對現(xiàn)今的語言及修辭有更深、更透徹的瞭解。本書特色　　1.由希臘羅馬時(shí)代開始，詳細(xì)介紹當(dāng)代西方修辭學(xué)的歷史及演進(jìn)。　　2.對當(dāng)代西方修辭學(xué)的理論、學(xué)者進(jìn)行詳盡分析與評論　　3.由歷史的廣大範(fàn)圍，逐漸將論述縮小至當(dāng)代理論與學(xué)者，使讀者先具有對修辭學(xué)的概念，進(jìn)而深入認(rèn)識並學(xué)習(xí)理論的部分，能讓讀者循序漸進(jìn)的瞭解這門學(xué)問。

作者簡介

　　作者簡介溫科學(xué)　　現(xiàn)任廣西大學(xué)教授。廣西玉林人，1953年生。1977-1981年先後就讀於廣西玉林師範(fàn)學(xué)院、廈門大學(xué)。1989年畢業(yè)於廣西師範(fàn)大學(xué)外語系，獲文學(xué)碩士學(xué)位。1998-1999年留學(xué)美國洪堡州立大學(xué)電腦科學(xué)系、紐約市立大學(xué)語言學(xué)博士班。2001年畢業(yè)於復(fù)旦大學(xué)語言文學(xué)研究所，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任廣西大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、外國語學(xué)院副院長、英語碩士研究生導(dǎo)師。主要著作有《英語教學(xué)新思路》（譯著）、《中外名人名言薈萃》（編譯著）等五部。另發(fā)表英美修辭學(xué)與比較修辭學(xué)論文二十餘篇。 

書籍目錄

序一序二第一章　當(dāng)代西方修辭學(xué)概覽第一節(jié)　西方修辭學(xué)思想源流第二節(jié)　當(dāng)代西方修辭學(xué)的演變一、20世紀(jì)初的西方修辭學(xué)二、西方修辭學(xué)的復(fù)興三、戰(zhàn)後西方修辭學(xué)四、新修辭學(xué)運(yùn)動(dòng)與西方修辭學(xué)的繁榮第三節(jié)　當(dāng)代西方修辭學(xué)的總體特徵一、修辭學(xué)範(fàn)圍的擴(kuò)展二、修辭目的的重新考慮三、修辭學(xué)的多元化及學(xué)科交叉特點(diǎn)第四節(jié)　本章小結(jié)第二章　當(dāng)代西方修辭學(xué)理論評述第一節(jié)　當(dāng)代西方修辭學(xué)對本學(xué)科的認(rèn)識一、當(dāng)代西方修辭學(xué)的複雜性二、修辭學(xué)家布賴恩的觀點(diǎn)三、哲學(xué)家內(nèi)坦森的觀點(diǎn)第二節(jié)　修辭學(xué)與哲學(xué)一、當(dāng)代西方修辭學(xué)的理論基礎(chǔ)二、20世紀(jì)修辭哲學(xué)的興起和發(fā)展三、後結(jié)構(gòu)主義修辭哲學(xué)第三節(jié)　修辭學(xué)理論與社會(huì)意識型態(tài)第四節(jié)　修辭學(xué)理論與論辯.第五節(jié)　當(dāng)代西方修辭批評一、修辭批評的性質(zhì)、目的、物件和方法二、當(dāng)代西方修辭批評體系第六節(jié)　本章小結(jié)第三章　當(dāng)代西方主要修辭學(xué)說評述第一節(jié)　理查茲的修辭哲學(xué)一、理查茲的著作與修辭思想二、關(guān)於意義的理論三、關(guān)於理解與消除誤解的研究第二節(jié)　柏克的修辭本質(zhì)論與「戲劇主義」一、柏克的著作與修辭思想二、修辭的本質(zhì)三、戲劇主義與「五位一體」論第三節(jié)　佩雷爾曼的「新修辭學(xué)」與論辯理論一、佩雷爾曼的著作與修辭思想二、聽眾中心論三、論辯的出發(fā)點(diǎn)四、在場與交流理論五、論辯的技巧第四節(jié)　圖爾明的實(shí)用論辯及其結(jié)構(gòu)模式一、圖爾明的著作與修辭思想二、理論論辯與實(shí)用論辯三、實(shí)用論辯的組成部分第五節(jié)　韋弗的「新柏拉圖主義」修辭學(xué)一、韋弗的著作與修辭思想二、從文化批評到修辭教育三、世界觀在修辭上的體現(xiàn)──關(guān)於論辯類型的討論四、修辭學(xué)與辯證法第六節(jié)　葛雷西的「新人文主義」修辭學(xué)一、葛雷西的著作與修辭思想二、人文主義與科學(xué)傳統(tǒng)三、維科對葛雷西修辭思想的影響四、隱喻：天賦的語言顯示五、言語類型六、修辭學(xué)的意義第七節(jié)　哈伯瑪斯的溝通理論一、哈伯瑪斯的著作與修辭思想二、哈伯瑪斯對溝通的探索第八節(jié)　傅柯的話語理論一、傅柯的著作與修辭思想二、傅柯的話語理論第九節(jié)　本章小結(jié)當(dāng)代西方主要修辭學(xué)理論家著作索引主要參考文獻(xiàn)後記

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