從浪漫主義到後現(xiàn)代主義

前言

　　推薦序　　辜振豐　　一個(gè)人在求學(xué)過(guò)程中，最重要的階段，莫過(guò)於大學(xué)時(shí)期。一般而言，有心主修英文的莘莘學(xué)子，以為只要進(jìn)入英文系，完成大學(xué)四年的修課，便可大功告成。但大一剛開學(xué)，馬上面對(duì)艱深的文學(xué)課程，左思右想之下，始終無(wú)法進(jìn)入文學(xué)的堂奧，因此難免衍生挫折感。其實(shí)，每一種學(xué)科往往牽涉到特殊的言語(yǔ)符號(hào)，我們稱之為「術(shù)語(yǔ)」。比如說(shuō)，研究文學(xué)之前，要是能夠通曉每一個(gè)術(shù)語(yǔ)的意義和來(lái)龍去脈，則可以欣賞百家之富，文字之美?！　≡诖饲疤嶂拢緯軌蛑匦鲁霭?，不但具有時(shí)代的意義，同時(shí)也可以嘉惠許多學(xué)子。我曾在英文系任教多年，開始上課時(shí)，除了要求他們閱讀原文書之外，也建議他們先讀幾本以中文書寫的文學(xué)入門書。比如說(shuō)，要是能夠了解「意識(shí)流小說(shuō)」、「後設(shè)小說(shuō)」的意義和書寫成規(guī)，在研讀文學(xué)的過(guò)程中，便可以事半功倍?！　∫孕≌f(shuō)為例，作為一個(gè)普通讀者，閱讀小說(shuō)只要站在欣賞的角度，便可以獲得閱讀的樂趣。但身為一位文學(xué)系的學(xué)生，則必須要熟悉行規(guī)和術(shù)語(yǔ)，方能具備研究的基礎(chǔ)。對(duì)此，作者蔡源煌教授曾執(zhí)教臺(tái)灣大學(xué)外文系多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，文字又深入淺出，對(duì)於文學(xué)的詮釋每每能夠讓學(xué)生一下子就豁然開通。也因此，很多學(xué)校的老師樂於在文學(xué)入門的課程，以本書為教材?！　≡谖鞣轿膶W(xué)史中，往往充斥各種主義，讓人如墜五里霧中，但經(jīng)由作者的妙筆一揮，這些名詞，立刻一清二楚。在詮釋「浪漫主義」這個(gè)概念時(shí)，蔡教授指出：「浪漫文學(xué)的特質(zhì)可以用『解脫』兩個(gè)字來(lái)涵括。它一則解脫既往的文學(xué)規(guī)格化做法，一則也尋求人性束縛的解……脫浪漫主義的精神，誠(chéng)如布雷克在《天堂與地獄之結(jié)合》（A Marriage of Heaven and Hell）中所揭□的，便是要透過(guò)善惡兼容的觀點(diǎn)，解脫理性約束，尋求活力的脫羈。在政治上，浪漫主義影響了法國(guó)大革命，而在文學(xué)史上，浪漫主義是一次大規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其風(fēng)潮遍及英法德、俄羅斯以及拉丁美洲?！　∪欢?，十九世紀(jì)的寫實(shí)主義和自然主義登場(chǎng)之後，便開始標(biāo)榜反浪漫的路線。前者強(qiáng)調(diào)小說(shuō)家應(yīng)原原本本而精確的臨摹生命，而後者強(qiáng)調(diào)作家筆下脫離不了決定人性的兩個(gè)因素──遺傳和環(huán)境。顯然，要是陷入各種主義的論述泥淖中，則無(wú)法了解文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。因此，蔡教授指出，透過(guò)文字所構(gòu)成的世界，難免有虛構(gòu)性的滲透，即使自然主義作家左拉主張要正視現(xiàn)實(shí)，但靠筆記本的一點(diǎn)點(diǎn)札記資料來(lái)寫，而要完成好多部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，還是要靠虛構(gòu)的手法?！　?duì)此說(shuō)法，我以左拉《婦女樂園》（Au bonheur des dames）為例，來(lái)證明蔡教授的觀點(diǎn)。這部小說(shuō)是以法蘭西第二帝國(guó)（1852-1870）為背景，敘述百貨公司的消費(fèi)文化。當(dāng)時(shí)在歐斯曼的巴黎大改造後，世界第一家百貨公司──「好商佳」正式亮相，左拉就是蒐集這家百貨公司的資料，才得以完成《婦女樂園》。然而，好商佳的老闆布?？稍跁袆t變成男主角慕雷，至於女主角黛妮絲則是他所虛構(gòu)的，而兩人的戀愛插曲也是作者編造出來(lái)的。一般而言，當(dāng)我們閱讀小說(shuō)總以為，作品所建構(gòu)的世界是跟外在的世界成等號(hào)關(guān)係，但蔡教授告訴我們，其實(shí)小說(shuō)的世界往往經(jīng)由文字所建構(gòu)而成的，背後難免有小說(shuō)家的主觀滲透?！　〔探淌趯９ビ⒚垃F(xiàn)代文學(xué)，對(duì)於喬埃斯、吳爾芙、勞瑞等現(xiàn)代派作家的作品瞭如指掌。有些艱深難懂的文學(xué)概念，經(jīng)由他的解讀，讀者便可以抓到重點(diǎn)。例如，在〈意識(shí)流〉一文中，他指出，意識(shí)流技巧的「美學(xué)」所標(biāo)榜的是：漫長(zhǎng)的回憶透過(guò)人物的追溯，一幕幕地呈現(xiàn)在腦海裡等於是讓他重新了解往事，而在最後的一瞬間得到嶄新的體會(huì)。喬埃斯稱這種體會(huì)為「神悟」（epiphany）。頓悟一旦達(dá)到，就像星星顯現(xiàn)於天空中，它的方位所在也可以說(shuō)是確定不移了。所以意識(shí)流作家認(rèn)為，霎那之間的頓悟所獲得的智慧是永恆的?！　〗又詤菭栜降摹哆_(dá)樂威夫人》（Mrs. Dalloway）為例，強(qiáng)調(diào)描述人物在漫長(zhǎng)的歲月之後，終於打開心中的結(jié)，小說(shuō)也隨著人物在最後一瞬間的頓悟而結(jié)束。其實(shí)，這本意識(shí)流小說(shuō)的主角是沃許過(guò)去在達(dá)樂威夫人婚前有一段戀情，但他時(shí)時(shí)要掌控她，以致這段戀情乃不歡而散。十多年後，他從印度回到倫敦，準(zhǔn)備在晚上參加她的舞會(huì)。長(zhǎng)久以來(lái)，他一直想不通這段戀情為何無(wú)法開花結(jié)果？最後在舞會(huì)結(jié)束時(shí)，他終於想清楚達(dá)樂威夫人經(jīng)常舉辦宴會(huì)，善於將大家聚攏在一起，以撫慰現(xiàn)代人的寂寞心靈，因此她無(wú)疑是一位生活藝術(shù)家，過(guò)去應(yīng)該讓她保留某種程度的自由，而凡事要掌控她，原來(lái)就是戀情破局的關(guān)鍵所在?！　∪欢探淌诟岢鼋庾x小說(shuō)的另一個(gè)竅門──敘述觀點(diǎn)。在〈小說(shuō)的敘述觀點(diǎn)〉中，他討論第一人稱觀點(diǎn)和第三人稱觀點(diǎn)，同時(shí)也談到一些例外如第二人稱觀點(diǎn)。然而，蔡教授最有創(chuàng)意的論點(diǎn)，就是論述第一人稱的不可靠敘述者，如福特的《好軍人》（The Good Soldier）。在這部小說(shuō)中，敘述者道爾一結(jié)婚後，太太佯稱患有先天性心臟病，不宜太熱情，而她身上還帶了一瓶藥當(dāng)作證據(jù)，有趣的是道爾也樂得如此，因?yàn)樗行詿o(wú)能。其實(shí)，他太太搞起不倫之戀，後來(lái)被她男友拋棄而服毒自殺。為了讓讀者搞懂，老師說(shuō)明關(guān)鍵所在：「這樣的故事，由一個(gè)戴綠帽 的丈夫來(lái)敘述，他當(dāng)然不便直言不諱地說(shuō)自己是烏龜嘍！此外他更不敢張揚(yáng)他是性無(wú)能，所以故事中的諸多細(xì)節(jié)，不論關(guān)於自己或他人的，都有隱瞞，而說(shuō)詞也前後矛盾。當(dāng)然作者是要讀者細(xì)心地去找那些矛盾或不一致的?！埂　∽砸痪帕鵒年代以來(lái)，西方文壇的當(dāng)代小說(shuō)開始亮相，有些論者則以「後設(shè)小說(shuō)」來(lái)命名。書中也花了很多篇幅論述當(dāng)代小說(shuō)，如傅敖斯《法國(guó)中尉的女人》（The French Lieutenant’s Woman）、納博科夫《洛麗塔》（Lolita）、《黯淡之光》（Pale Fire）、聘瓊《重力之虹》（Gravity’s Rainbow）、卡爾維諾《冬夜的旅人》（If on a Winter’s Night a Traveler）。特別是，在〈後設(shè)小說(shuō)的啟示〉，蔡教授強(qiáng)調(diào)，後設(shè)小說(shuō)邀請(qǐng)讀者涉入小說(shuō)中的虛構(gòu)世界，旨在讓他明白小說(shuō)是一種文字幻象，以便打破寫實(shí)主義的謬誤，因此，後設(shè)小說(shuō)不僅是小說(shuō)，交代故事內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)該篇小說(shuō)的寫作過(guò)程亦有所說(shuō)明。回顧過(guò)去，蔡教授走在時(shí)代的先端，因此要了解這些小說(shuō)只能依賴英文本，如今中譯本一一問(wèn)世，讀者可以運(yùn)用這些觀點(diǎn)來(lái)跟作品相互論證。同時(shí)，讀者要進(jìn)一步了解當(dāng)代文學(xué)也可以參考〈什麼是後現(xiàn)代文學(xué)？〉至於要了解後現(xiàn)代，則不妨仔細(xì)閱讀〈後代主義的省思〉和〈詹明信的後現(xiàn)代理論〉這兩篇文章?！　【C觀本書，對(duì)於「文學(xué)研究」和「創(chuàng)作」都提出獨(dú)到而深刻的見解，相信對(duì)於文學(xué)研究者跟創(chuàng)作者將有莫大的助益?；仡欉^(guò)去，本書曾經(jīng)伴隨四年級(jí)跟五年級(jí)生渡過(guò)那美妙的文學(xué)時(shí)光，如今以新的面貌重新出版，希望能嘉惠更多讀者?！　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　為了讓讀者能通盤了解當(dāng)代文學(xué)理論，作者以明白易懂的行文風(fēng)格，解釋重要術(shù)語(yǔ)的定義與用法，且清晰而有系統(tǒng)的介紹其思想背景以及對(duì)文學(xué)研究的影響?！　∽髡咭弥匾膶W(xué)作品，並節(jié)錄作品中的精采段落為例，以說(shuō)明文學(xué)理論的思維及應(yīng)用，幫助讀者透過(guò)具體作品理解抽象概念，並對(duì)當(dāng)代理論文化有更深一層的體會(huì)?！　　裨S多作家和作品會(huì)一再地多方討論，幫助讀者從多重角度來(lái)理解文學(xué)?！　　駮刑峒暗闹匾嗣⒂^念、文學(xué)專用術(shù)語(yǔ)，均附上原文，方便讀者參考?！　　褫^重要的術(shù)語(yǔ)，篇末並提供延伸閱讀書目，供讀者進(jìn)一步研究之用?！　　袢珪匾g(shù)語(yǔ)、關(guān)鍵字整理成索引供讀者查閱。　　序　　推薦序　　辜振豐　　一個(gè)人在求學(xué)過(guò)程中，最重要的階段，莫過(guò)於大學(xué)時(shí)期。一般而言，有心主修英文的莘莘學(xué)子，以為只要進(jìn)入英文系，完成大學(xué)四年的修課，便可大功告成。但大一剛開學(xué)，馬上面對(duì)艱深的文學(xué)課程，左思右想之下，始終無(wú)法進(jìn)入文學(xué)的堂奧，因此難免衍生挫折感。其實(shí)，每一種學(xué)科往往牽涉到特殊的言語(yǔ)符號(hào)，我們稱之為「術(shù)語(yǔ)」。比如說(shuō)，研究文學(xué)之前，要是能夠通曉每一個(gè)術(shù)語(yǔ)的意義和來(lái)龍去脈，則可以欣賞百家之富，文字之美?！　≡诖饲疤嶂?，本書能夠重新出版，不但具有時(shí)代的意義，同時(shí)也可以嘉惠許多學(xué)子。我曾在英文系任教多年，開始上課時(shí)，除了要求他們閱讀原文書之外，也建議他們先讀幾本以中文書寫的文學(xué)入門書。比如說(shuō)，要是能夠了解「意識(shí)流小說(shuō)」、「後設(shè)小說(shuō)」的意義和書寫成規(guī)，在研讀文學(xué)的過(guò)程中，便可以事半功倍?！　∫孕≌f(shuō)為例，作為一個(gè)普通讀者，閱讀小說(shuō)只要站在欣賞的角度，便可以獲得閱讀的樂趣。但身為一位文學(xué)系的學(xué)生，則必須要熟悉行規(guī)和術(shù)語(yǔ)，方能具備研究的基礎(chǔ)。對(duì)此，作者蔡源煌教授曾執(zhí)教臺(tái)灣大學(xué)外文系多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，文字又深入淺出，對(duì)於文學(xué)的詮釋每每能夠讓學(xué)生一下子就豁然開通。也因此，很多學(xué)校的老師樂於在文學(xué)入門的課程，以本書為教材?！　≡谖鞣轿膶W(xué)史中，往往充斥各種主義，讓人如墜五里霧中，但經(jīng)由作者的妙筆一揮，這些名詞，立刻一清二楚。在詮釋「浪漫主義」這個(gè)概念時(shí)，蔡教授指出：「浪漫文學(xué)的特質(zhì)可以用『解脫』兩個(gè)字來(lái)涵括。它一則解脫既往的文學(xué)規(guī)格化做法，一則也尋求人性束縛的解……脫浪漫主義的精神，誠(chéng)如布雷克在《天堂與地獄之結(jié)合》（A Marriage of Heaven and Hell）中所揭□的，便是要透過(guò)善惡兼容的觀點(diǎn)，解脫理性約束，尋求活力的脫羈。在政治上，浪漫主義影響了法國(guó)大革命，而在文學(xué)史上，浪漫主義是一次大規(guī)模的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其風(fēng)潮遍及英法德、俄羅斯以及拉丁美洲?！　∪欢?，十九世紀(jì)的寫實(shí)主義和自然主義登場(chǎng)之後，便開始標(biāo)榜反浪漫的路線。前者強(qiáng)調(diào)小說(shuō)家應(yīng)原原本本而精確的臨摹生命，而後者強(qiáng)調(diào)作家筆下脫離不了決定人性的兩個(gè)因素──遺傳和環(huán)境。顯然，要是陷入各種主義的論述泥淖中，則無(wú)法了解文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)。因此，蔡教授指出，透過(guò)文字所構(gòu)成的世界，難免有虛構(gòu)性的滲透，即使自然主義作家左拉主張要正視現(xiàn)實(shí)，但靠筆記本的一點(diǎn)點(diǎn)札記資料來(lái)寫，而要完成好多部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，還是要靠虛構(gòu)的手法。　　對(duì)此說(shuō)法，我以左拉《婦女樂園》（Au bonheur des dames）為例，來(lái)證明蔡教授的觀點(diǎn)。這部小說(shuō)是以法蘭西第二帝國(guó)（1852-1870）為背景，敘述百貨公司的消費(fèi)文化。當(dāng)時(shí)在歐斯曼的巴黎大改造後，世界第一家百貨公司──「好商佳」正式亮相，左拉就是蒐集這家百貨公司的資料，才得以完成《婦女樂園》。然而，好商佳的老闆布?？稍跁袆t變成男主角慕雷，至於女主角黛妮絲則是他所虛構(gòu)的，而兩人的戀愛插曲也是作者編造出來(lái)的。一般而言，當(dāng)我們閱讀小說(shuō)總以為，作品所建構(gòu)的世界是跟外在的世界成等號(hào)關(guān)係，但蔡教授告訴我們，其實(shí)小說(shuō)的世界往往經(jīng)由文字所建構(gòu)而成的，背後難免有小說(shuō)家的主觀滲透?！　〔探淌趯９ビ⒚垃F(xiàn)代文學(xué)，對(duì)於喬埃斯、吳爾芙、勞瑞等現(xiàn)代派作家的作品瞭如指掌。有些艱深難懂的文學(xué)概念，經(jīng)由他的解讀，讀者便可以抓到重點(diǎn)。例如，在〈意識(shí)流〉一文中，他指出，意識(shí)流技巧的「美學(xué)」所標(biāo)榜的是：漫長(zhǎng)的回憶透過(guò)人物的追溯，一幕幕地呈現(xiàn)在腦海裡等於是讓他重新了解往事，而在最後的一瞬間得到嶄新的體會(huì)。喬埃斯稱這種體會(huì)為「神悟」（epiphany）。頓悟一旦達(dá)到，就像星星顯現(xiàn)於天空中，它的方位所在也可以說(shuō)是確定不移了。所以意識(shí)流作家認(rèn)為，霎那之間的頓悟所獲得的智慧是永恆的?！　〗又?，他以吳爾芙的《達(dá)樂威夫人》（Mrs. Dalloway）為例，強(qiáng)調(diào)描述人物在漫長(zhǎng)的歲月之後，終於打開心中的結(jié)，小說(shuō)也隨著人物在最後一瞬間的頓悟而結(jié)束。其實(shí)，這本意識(shí)流小說(shuō)的主角是沃許過(guò)去在達(dá)樂威夫人婚前有一段戀情，但他時(shí)時(shí)要掌控她，以致這段戀情乃不歡而散。十多年後，他從印度回到倫敦，準(zhǔn)備在晚上參加她的舞會(huì)。長(zhǎng)久以來(lái)，他一直想不通這段戀情為何無(wú)法開花結(jié)果？最後在舞會(huì)結(jié)束時(shí)，他終於想清楚達(dá)樂威夫人經(jīng)常舉辦宴會(huì)，善於將大家聚攏在一起，以撫慰現(xiàn)代人的寂寞心靈，因此她無(wú)疑是一位生活藝術(shù)家，過(guò)去應(yīng)該讓她保留某種程度的自由，而凡事要掌控她，原來(lái)就是戀情破局的關(guān)鍵所在?！　∪欢?，蔡教授更提出解讀小說(shuō)的另一個(gè)竅門──敘述觀點(diǎn)。在〈小說(shuō)的敘述觀點(diǎn)〉中，他討論第一人稱觀點(diǎn)和第三人稱觀點(diǎn)，同時(shí)也談到一些例外如第二人稱觀點(diǎn)。然而，蔡教授最有創(chuàng)意的論點(diǎn)，就是論述第一人稱的不可靠敘述者，如福特的《好軍人》（The Good Soldier）。在這部小說(shuō)中，敘述者道爾一結(jié)婚後，太太佯稱患有先天性心臟病，不宜太熱情，而她身上還帶了一瓶藥當(dāng)作證據(jù)，有趣的是道爾也樂得如此，因?yàn)樗行詿o(wú)能。其實(shí)，他太太搞起不倫之戀，後來(lái)被她男友拋棄而服毒自殺。為了讓讀者搞懂，老師說(shuō)明關(guān)鍵所在：「這樣的故事，由一個(gè)戴綠帽 的丈夫來(lái)敘述，他當(dāng)然不便直言不諱地說(shuō)自己是烏龜嘍！此外他更不敢張揚(yáng)他是性無(wú)能，所以故事中的諸多細(xì)節(jié)，不論關(guān)於自己或他人的，都有隱瞞，而說(shuō)詞也前後矛盾。當(dāng)然作者是要讀者細(xì)心地去找那些矛盾或不一致的?！埂　∽砸痪帕鵒年代以來(lái)，西方文壇的當(dāng)代小說(shuō)開始亮相，有些論者則以「後設(shè)小說(shuō)」來(lái)命名。書中也花了很多篇幅論述當(dāng)代小說(shuō)，如傅敖斯《法國(guó)中尉的女人》（The French Lieutenant’s Woman）、納博科夫《洛麗塔》（Lolita）、《黯淡之光》（Pale Fire）、聘瓊《重力之虹》（Gravity’s Rainbow）、卡爾維諾《冬夜的旅人》（If on a Winter’s Night a Traveler）。特別是，在〈後設(shè)小說(shuō)的啟示〉，蔡教授強(qiáng)調(diào)，後設(shè)小說(shuō)邀請(qǐng)讀者涉入小說(shuō)中的虛構(gòu)世界，旨在讓他明白小說(shuō)是一種文字幻象，以便打破寫實(shí)主義的謬誤，因此，後設(shè)小說(shuō)不僅是小說(shuō)，交代故事內(nèi)容，同時(shí)也對(duì)該篇小說(shuō)的寫作過(guò)程亦有所說(shuō)明。回顧過(guò)去，蔡教授走在時(shí)代的先端，因此要了解這些小說(shuō)只能依賴英文本，如今中譯本一一問(wèn)世，讀者可以運(yùn)用這些觀點(diǎn)來(lái)跟作品相互論證。同時(shí)，讀者要進(jìn)一步了解當(dāng)代文學(xué)也可以參考〈什麼是後現(xiàn)代文學(xué)？〉至於要了解後現(xiàn)代，則不妨仔細(xì)閱讀〈後代主義的省思〉和〈詹明信的後現(xiàn)代理論〉這兩篇文章。　　綜觀本書，對(duì)於「文學(xué)研究」和「創(chuàng)作」都提出獨(dú)到而深刻的見解，相信對(duì)於文學(xué)研究者跟創(chuàng)作者將有莫大的助益。回顧過(guò)去，本書曾經(jīng)伴隨四年級(jí)跟五年級(jí)生渡過(guò)那美妙的文學(xué)時(shí)光，如今以新的面貌重新出版，希望能嘉惠更多讀者。


作者簡(jiǎn)介
　　蔡源煌　　臺(tái)灣嘉義縣人，畢業(yè)於臺(tái)灣大學(xué)外文系，紐約州立大學(xué)英美文學(xué)博士，曾任臺(tái)灣大學(xué)外文系教授、《中外文學(xué)》月刊主編（1976~1978），並獲文藝期刊聯(lián)誼會(huì)金筆獎(jiǎng)暨主編獎(jiǎng)（1978）。專長(zhǎng)為當(dāng)代英美文學(xué)及文學(xué)理論，一方面譯介西方當(dāng)代文學(xué)理論，一方面爬梳海峽兩岸現(xiàn)代文學(xué)，留心世界流派與臺(tái)灣社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)係，尤其對(duì)西方與臺(tái)灣從現(xiàn)代主義到後現(xiàn)代主義的脈絡(luò)，見解精到。對(duì)於二十世紀(jì)後期臺(tái)灣文學(xué)評(píng)論之影響，不可謂不小?！　≈小都拍慕Y(jié)》（1978）、《文學(xué)的信念》（1983）、《當(dāng)代文學(xué)論集》（1986）、《從浪漫主義到後現(xiàn)代主義》（1987）、《海峽兩岸小說(shuō)的風(fēng)貌》（1989）、《解嚴(yán)前後的人文觀察》（1989）、《當(dāng)代文化理論與實(shí)踐》（1991）、《永恆的儷影》（1986）、《臺(tái)大小說(shuō)選》（1991）、.《美學(xué)主義》（1973）、《當(dāng)代世界小說(shuō)家讀本》（1987）、《世界名著英文淺讀》（1989）等書。


書籍目錄
iii 推薦序v 作者序001 1 浪漫主義013 2 情詩(shī)口語(yǔ)化015 3 莎士比亞看「瘋狂」018 4 寫實(shí)主義與自然主義024 5 象徵主義的詩(shī)學(xué)032 6 表現(xiàn)主義038 7 意識(shí)流──剎那到永恆041 8 悲劇的誕生044 9 相命與文學(xué)047 10　小說(shuō)與地靈050 11 西方現(xiàn)代文學(xué)中的城市058 12 從現(xiàn)代主義到後現(xiàn)代主義068 13 「前衛(wèi)」一例071 14 吉姆情結(jié)073 15 自我與他人──文學(xué)和人生076 16 存在主義的文學(xué)與自我追求084 17 浮士德照鏡子086 18 文學(xué)的夢(mèng)．夢(mèng)的文學(xué)093 19 文學(xué)中的幽默與機(jī)智101 20 柏拉圖真反對(duì)文藝嗎？104 21 文學(xué)的外緣研究與內(nèi)在研究107 22 新批評(píng)的主要術(shù)語(yǔ)113 23 文學(xué)批評(píng)的轉(zhuǎn)型期117 24 結(jié)構(gòu)主義的爭(zhēng)論124 25 小說(shuō)的敘事觀點(diǎn)137 26 「新小說(shuō)」的突破143 27 西蒙的「新小說(shuō)」148 28 虛構(gòu)與敘事154 29 後設(shè)小說(shuō)的啟示162 30 超現(xiàn)實(shí)主義與魔幻式的寫實(shí)173 31 語(yǔ)言行動(dòng)理論與虛構(gòu)敘事文研究189 32 何謂詮釋？197 33 揭開後現(xiàn)代的序幕202 34 作家的「爽」205 35 「作者之死」新詮213 36 語(yǔ)言的解構(gòu)傾向219 37 莎士比亞對(duì)女性問(wèn)題的看法231 38 文學(xué)中男人如何看女人？243 39 女性主義批評(píng)的商榷255 40 後現(xiàn)代主義的省思268 41 甚麼是後現(xiàn)代文學(xué)281 42 詹明信的後現(xiàn)代理論290 43 後現(xiàn)代的文化問(wèn)題──訪詹明信教授304 後記309 索引 









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    從浪漫主義到後現(xiàn)代主義 PDF格式下載