故事效應(yīng)

前言

　　作者序　　因?yàn)橄嘈艓准拢詫懥诉@樣一本書?！　∥蚁嘈诺牡谝患拢喝司哂斜还适挛谋灸埽恢幌矚g聽(tīng)故事，而且喜歡轉(zhuǎn)述故事，而且喜歡參與在故事裡?！　」适拢嘌琶鳎╓alter Benjamin）說(shuō)得最透徹、明白，是「來(lái)自遠(yuǎn)方的親身經(jīng)歷」，點(diǎn)出了故事的兩項(xiàng)特質(zhì)──故事不是切身、天天可以遭遇的經(jīng)驗(yàn)，還有，故事具備有讓人信以為真的能耐，這兩項(xiàng)特質(zhì)，定義了故事?！　∥蚁嘈诺牡诙拢汗适聸](méi)落了，不是因?yàn)闆](méi)有好的故事，也不是因?yàn)闆](méi)有好的說(shuō)故事的人，而是因?yàn)槁?tīng)故事的人消失了。更精確一點(diǎn)說(shuō)，我們失去了聽(tīng)故事的態(tài)度，沒(méi)有這種態(tài)度，再精采的故事我們也無(wú)法從中得到樂(lè)趣?！　÷?tīng)故事的人，首先要對(duì)日常生活以外的事物，抱持高度興趣。他不能看見(jiàn)每樣?xùn)|西每件事，都先問(wèn)：「這跟我有什麼關(guān)係？」「這對(duì)我有什麼用？」抱歉，故事迷人之處，正就來(lái)自其陌生希奇，不是隨便會(huì)有用，會(huì)和我們發(fā)生切身關(guān)係的?！　÷?tīng)故事的人，還得願(yuàn)意相信陌生希奇的事真的發(fā)生過(guò)、真的會(huì)發(fā)生。他也不能先抱持了「哪有可能！」「別唬弄了！」的懷疑，去面對(duì)所有不在他經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍的事。　　故事沒(méi)落，其實(shí)是一個(gè)社會(huì)的警訊，表示這個(gè)社會(huì)大部分的人，習(xí)慣於日復(fù)一日重複熟悉的經(jīng)驗(yàn)，以為那就是天經(jīng)地義，不相信在此之外有別種生活，有非常傳奇。這樣的社會(huì)，一直在自己有限的經(jīng)驗(yàn)中打轉(zhuǎn)，怎麼可以有什麼創(chuàng)意呢？　　這就是我相信的第三件事──不愛(ài)聽(tīng)故事、不會(huì)聽(tīng)故事的人群、社會(huì)，封閉、自我、功利，也就不可能太有創(chuàng)意?！　〔贿^(guò)既然人的天性中有被故事吸引的本能，因此我們也就有機(jī)會(huì)、有可能復(fù)活故事，讓「故事意識(shí)」沉睡了的人，醒來(lái)重新領(lǐng)會(huì)故事的絕妙好處，享受故事單純、乾淨(jìng)的樂(lè)趣。從睡到醒，關(guān)鍵在於：讓大家比對(duì)理解，相較於故事中展現(xiàn)的廣幅人生可能性，我們的現(xiàn)實(shí)生活多麼狹窄；相較於故事中的傳奇轉(zhuǎn)折，我們能夠親身遭遇的生命戲劇何其平淡。換句話說(shuō)，讓大家轉(zhuǎn)個(gè)大彎，對(duì)現(xiàn)實(shí)不耐，對(duì)故事既羨幕又忌妒?！　　腹适乱庾R(shí)」有可能被喚醒，可以召喚一批新的「聽(tīng)故事的人」，這是我相信的第四件事。我還相信第五件事：故事的好處，只能靠故事來(lái)彰顯，不可能用說(shuō)教說(shuō)理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)理就不是故事，人無(wú)法被「說(shuō)服」去享受故事，人只會(huì)在享受故事之中想望更多的故事。所以只能用故事來(lái)引領(lǐng)故事，用故事來(lái)示範(fàn)故事的迷人特性?！　∫蚨?，這是一本「關(guān)於故事的故事書」。用一個(gè)接一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明：喜愛(ài)故事是天生的，然而生活的規(guī)律反覆磨損了我們對(duì)於故事的敏感，同時(shí)也就弱化了說(shuō)故事的本事，如果重新培養(yǎng)了說(shuō)故事的能力，那就能夠在故事貧乏的時(shí)代，刺激創(chuàng)意並創(chuàng)造價(jià)值。　　關(guān)於故事的道理，三兩句話就可以說(shuō)完，但是故事本身，各種人間戲劇傳奇，卻可以一直說(shuō)一直說(shuō)?！　睢≌?二○一○年七月

內(nèi)容概要

　　這是一本「關(guān)於故事的『故事』書」。用一個(gè)接一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明：喜愛(ài)故事是天生的，然而生活的規(guī)律反覆磨損了我們對(duì)於故事的敏感，同時(shí)也就弱化了說(shuō)故事的本事，如果重新培養(yǎng)了說(shuō)故事的能力，那就能夠在故事貧乏的時(shí)代，刺激創(chuàng)意並創(chuàng)造價(jià)值。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——楊照　　楊照閱讀又深又廣，他以最明白曉暢的文字，飛躍故事海，與我們一起發(fā)現(xiàn)精采動(dòng)聽(tīng)的故事：中國(guó)古代的葉限故事，怎麼好像歐洲「灰姑娘」？一個(gè)在山中長(zhǎng)大的小孩，因?qū)懹嘘P(guān)大海的作文被老師訓(xùn)斥後，突然發(fā)現(xiàn)，靜止的山其實(shí)有很多動(dòng)作與變化，從這個(gè)故事，我們清楚記住了日本諾貝爾作家大江健三郎作品的特色?！　钫昭驖u進(jìn)，條述：深藏在人類經(jīng)驗(yàn)中的故事衝動(dòng)、故事的功能、說(shuō)故事的方法，以及重新認(rèn)識(shí)故事。巧妙分析小說(shuō)和故事的異同，更進(jìn)一步點(diǎn)出故事與人生如何貼近：它帶領(lǐng)我們離開世俗，找回素樸的童心，喚起共同的感受。重拾對(duì)故事的好奇心，就是重新認(rèn)識(shí)自己，與世界對(duì)話?！　」适掳b人生，人生演繹故事，故事可以激發(fā)創(chuàng)意，創(chuàng)造出無(wú)限的可能與價(jià)值：　　◎搭迪士尼的雲(yún)霄飛車，不只是搭雲(yún)霄飛車，更是走進(jìn)一個(gè)故事，體驗(yàn)故事，並可以藉故事來(lái)轉(zhuǎn)述自己在列車上的感受。不會(huì)一開口只能說(shuō)：「好高好快好刺激」，就不知道還能再講什麼了。　　◎卡斯楚在一場(chǎng)電視轉(zhuǎn)播的演說(shuō)中，向古巴人民承認(rèn)蔗糖增產(chǎn)計(jì)畫失敗，卡斯楚把愚蠢的政策，講成了一個(gè)英雄受難動(dòng)苦的故事。失敗讓人厭惡，然而英雄失敗的悲劇故事，卻會(huì)引來(lái)同情與諒解。

作者簡(jiǎn)介

　　楊照本名李明駿，1963年生，**臺(tái)灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國(guó)哈佛大學(xué)博士候選人?！　≡蚊襁M(jìn)黨國(guó)際事務(wù)部主任、《明日?qǐng)?bào)》總主筆、遠(yuǎn)流出版公司編輯部製作總監(jiān)、**臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)兼任講師、《新新聞周刊》總編輯等職，現(xiàn)為《新新聞周刊》副社長(zhǎng)、「News98」《一點(diǎn)照新聞》主持人?！　≈校洪L(zhǎng)篇小說(shuō)《吹薩克斯風(fēng)的革命者》、《大愛(ài)》、《暗巷迷夜》。中短篇小說(shuō)集《星星的末裔》、《黯魂》、《獨(dú)白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過(guò)身的瞬間》。散文《為了詩(shī)》、《新世紀(jì)散文家：楊照精選集》、《悲歡球場(chǎng)》、《場(chǎng)邊楊照》、《Cafe Monday》、《迷路的詩(shī)》、《軍旅札記》。文學(xué)文化評(píng)論集《我的二十一世紀(jì)》、《知識(shí)分子的炫麗黃昏》、《流離觀點(diǎn)》、《夢(mèng)與灰燼》、《文學(xué)的原像》、《文學(xué)、社會(huì)與歷史想像》、《在閱讀的密林中》、《問(wèn)題年代》、《十年後的臺(tái)灣》、《面對(duì)未來(lái)最重要的50個(gè)觀念》等。

章節(jié)摘錄

　　一本「關(guān)於故事的故事書」（自序）　　一本「關(guān)於故事的故事書」（自序）　　因?yàn)橄嘈艓准?，所以寫了這樣一本書。　　我相信的第一件事：人具有被故事吸引的本能，不只喜歡聽(tīng)故事，而且喜歡轉(zhuǎn)述故事，而且喜歡參與在故事裡?！　」适?，班雅明（Walter Benjamin）說(shuō)得最透徹、明白，是「來(lái)自遠(yuǎn)方的親身經(jīng)歷」，點(diǎn)出了故事的兩項(xiàng)特質(zhì)──故事不是切身、天天可以遭遇的經(jīng)驗(yàn)，還有，故事具備有讓人信以為真的能耐，這兩項(xiàng)特質(zhì)，定義了故事。　　我相信的第二件事：故事沒(méi)落了，不是因?yàn)闆](méi)有好的故事，也不是因?yàn)闆](méi)有好的說(shuō)故事的人，而是因?yàn)槁?tīng)故事的人消失了。更精確一點(diǎn)說(shuō)，我們失去了聽(tīng)故事的態(tài)度，沒(méi)有這種態(tài)度，再精采的故事我們也無(wú)法從中得到樂(lè)趣。　　聽(tīng)故事的人，首先要對(duì)日常生活以外的事物，抱持高度興趣。他不能看見(jiàn)每樣?xùn)|西每件事，都先問(wèn)：「這跟我有什麼關(guān)係？」「這對(duì)我有什麼用？」抱歉，故事迷人之處，正就來(lái)自其陌生希奇，不是隨便會(huì)有用，會(huì)和我們發(fā)生切身關(guān)係的?！　÷?tīng)故事的人，還得願(yuàn)意相信陌生希奇的事真的發(fā)生過(guò)、真的會(huì)發(fā)生。他也不能先抱持了「哪有可能！」「別唬弄了！」的懷疑，去面對(duì)所有不在他經(jīng)驗(yàn)範(fàn)圍的事?！　」适聸](méi)落，其實(shí)是一個(gè)社會(huì)的警訊，表示這個(gè)社會(huì)大部分的人，習(xí)慣於日復(fù)一日重複熟悉的經(jīng)驗(yàn)，以為那就是天經(jīng)地義，不相信在此之外有別種生活，有非常傳奇。這樣的社會(huì)，一直在自己有限的經(jīng)驗(yàn)中打轉(zhuǎn)，怎麼可以有什麼創(chuàng)意呢？　　這就是我相信的第三件事──不愛(ài)聽(tīng)故事、不會(huì)聽(tīng)故事的人群、社會(huì)，封閉、自我、功利，也就不可能太有創(chuàng)意?！　〔贿^(guò)既然人的天性中有被故事吸引的本能，因此我們也就有機(jī)會(huì)、有可能復(fù)活故事，讓「故事意識(shí)」沉睡了的人，醒來(lái)重新領(lǐng)會(huì)故事的絕妙好處，享受故事單純、乾淨(jìng)的樂(lè)趣。從睡到醒，關(guān)鍵在於：讓大家比對(duì)理解，相較於故事中展現(xiàn)的廣幅人生可能性，我們的現(xiàn)實(shí)生活多麼狹窄；相較於故事中的傳奇轉(zhuǎn)折，我們能夠親身遭遇的生命戲劇何其平淡。換句話說(shuō)，讓大家轉(zhuǎn)個(gè)大彎，對(duì)現(xiàn)實(shí)不耐，對(duì)故事既羨幕又忌妒?！　　腹适乱庾R(shí)」有可能被喚醒，可以召喚一批新的「聽(tīng)故事的人」，這是我相信的第四件事。我還相信第五件事：故事的好處，只能靠故事來(lái)彰顯，不可能用說(shuō)教說(shuō)理來(lái)進(jìn)行，說(shuō)理就不是故事，人無(wú)法被「說(shuō)服」去享受故事，人只會(huì)在享受故事之中想望更多的故事。所以只能用故事來(lái)引領(lǐng)故事，用故事來(lái)示範(fàn)故事的迷人特性。　　因而，這是一本「關(guān)於故事的故事書」。用一個(gè)接一個(gè)故事來(lái)說(shuō)明：喜愛(ài)故事是天生的，然而生活的規(guī)律反覆磨損了我們對(duì)於故事的敏感，同時(shí)也就弱化了說(shuō)故事的本事，如果重新培養(yǎng)了說(shuō)故事的能力，那就能夠在故事貧乏的時(shí)代，刺激創(chuàng)意並創(chuàng)造價(jià)值?！　￡P(guān)於故事的道理，三兩句話就可以說(shuō)完，但是故事本身，各種人間戲劇傳奇，卻可以一直說(shuō)一直說(shuō)?！　睢≌?二○一○年七月

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　名家小野、詹偉雄、蔡詩(shī)萍共同推薦。

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