從徐霞客到梵谷

前言

　　自　序《從徐霞客到梵谷》是我繼《掌上雨》和《分水嶺上》之後的第三本純?cè)u(píng)論文集。其中的十四篇文章，一半寫於香港，一半寫於高雄；最早的一篇寫於一九八一年，最晚的則寫於一九九三年。十二年來，除了這些之外，我寫的評(píng)論文字還應(yīng)該包括五萬字的長(zhǎng)文〈龔自珍與雪萊〉（見皇冠版的《四海集》）、前後六屆梁實(shí)秋翻譯獎(jiǎng)譯詩組得獎(jiǎng)作的評(píng)析（亦五萬字），以及為各種專書、各種選集所寫的序言（約十五萬字），合計(jì)至少尚有二十五萬字未輯印成書。書名《從徐霞客到梵谷》，因?yàn)槠渲杏兴钠恼挛稣撝袊?guó)的遊記，另有四篇探討梵谷的藝術(shù)，占的分量最重。遊記既為散文的一體，往往兼有敘事、寫景、抒情、議論之功，因此論遊記即所以論散文。近年來我寫的散文漸以遊記為主；或許正因如此，乃有興趣來深究中國(guó)傳統(tǒng)的山水遊記。至於寫梵谷的四篇，則均為一九九○年所作，因?yàn)槟悄暾觇蠊仁攀腊佥d，全世界都被他的向日葵照亮?！雌飘嬘龅牧芾煸?dú)狻狄晃?，先後刊於《追尋梵谷足跡》之?dāng)z影展特輯與中國(guó)時(shí)報(bào)的《人間》副刊，也是我在臺(tái)北市立美術(shù)館演講的原稿。我存為了那場(chǎng)演講，特地從梵谷的畫冊(cè)裡拍了六十多張幻燈片，現(xiàn)場(chǎng)放映，為演講生色不少。七月中旬，我們果真千里迢迢，飛去荷蘭觀賞梵谷的百年大展，事後更乘興去巴黎北郊，憑弔梵谷兄弟的雙墓。所思所感，發(fā)而為文，知性的一篇成為〈壯麗的祭典〉，感性的一篇就是〈莫驚醒金黃的鼾聲〉。非但如此，那年四月我還一連三天寫了〈星光夜〉、〈荷蘭吊橋〉、〈向日葵〉三首詩，均以梵谷的畫為主題。一九九○年，真是我的梵谷年。不幸梵谷年結(jié)束了還不到四天，三毛便自殺了。陪著她一同火葬的，是她最鍾愛的三本書：《紅樓夢(mèng)》、《小王子》、《梵谷傳》。梵谷也是自己結(jié)束生命的，不知道這件事對(duì)她有沒有「示範(fàn)」的誘因，但是藝術(shù)家的傳記感人之深，卻是顯然的。要是問我還有什麼未竟之業(yè)，答覆是，再譯幾部畫家的傳記，其中必不可缺艾爾?格瑞科的一部?？上Ц哧栧嵋炎鞴?，否則他也許能為我們寫一部徐霞客傳。我說「也許」，只因他的小說之勝多在人情世故，事情總在戶內(nèi)發(fā)生，而要寫徐霞客傳，筆鋒就得馳騁於戶外，敘事抒情，就得將人置於天地之間了。我總覺得，迄今尚未用詩為徐霞客造像，好像欠了他一首長(zhǎng)詩。至於指陳中文如何惡性西化，危言中文如何變態(tài)扭曲，一向也是我寫評(píng)論文章的重點(diǎn)。這本文集裡也有這麼兩篇。讀者若想進(jìn)一步了解我在這方面的堅(jiān)持，可以參閱我收入《分水嶺上》論白話文的三篇長(zhǎng)文。其實(shí)我每次論析翻譯或散文的問題，也必定會(huì)把筆鋒轉(zhuǎn)回中文的時(shí)弊，惹得一些炫奇鶩新的作家怨言嘖嘖，認(rèn)為我是在規(guī)範(fàn)文體，妨礙了創(chuàng)作的自由。其實(shí)我曾一再聲明，中文的美德有其常態(tài)，在日常表情達(dá)意的文章裡應(yīng)該遵守，要是不知愛惜，不知好歹而任意作踐，必將招來混亂的惡果，淪於西化、僵化、冗化之境。至於直覺而感性的文學(xué)創(chuàng)作，當(dāng)然可以多般試驗(yàn)，享受文法的豁免權(quán)。不過創(chuàng)新的效果仍須反襯在常態(tài)的背景上，始得彰顯。譬如鶴立雞群，若是不見了雞群，或是雞鶴難分，甚至鶴多於雞，也就談不上什麼鶴立不鶴立了。其實(shí)，每一位作家的文體、風(fēng)格，就是他不落言詮然而身體力行的文體觀、風(fēng)格論。我說「每一位作家」，連評(píng)論家也不例外。天經(jīng)地義，作家就是文字的藝術(shù)家，對(duì)待文字正如畫家之於色彩，音樂家之於節(jié)拍，要有熱愛，更需功力。我必須強(qiáng)調(diào)，評(píng)論家也是一種作家，所以也是一種藝術(shù)家，而非科學(xué)家。對(duì)於藝術(shù)，他沒有豁免權(quán)。他既有評(píng)斷別人文字藝術(shù)的權(quán)利，也應(yīng)該有維護(hù)本身文字藝術(shù)的義務(wù)。說得更清楚些，評(píng)論家筆下的文章如果不夠出色，甚至有欠清通，那他進(jìn)入文壇的身分就可疑了。遺憾的是：時(shí)下頗有一些批評(píng)家與理論家，在西方泛科學(xué)的幻覺之下，以求真自命，而無意也無力求美，致其文章支離破碎，木然無趣，雖然撐了術(shù)語和原文的拐杖，仍然不良於行。我認(rèn)為一位令人滿意的評(píng)論家，最好能具備這樣幾個(gè)美德：首先是言之有物，但不能是他人之物，尤其不可將西方的當(dāng)令理論硬套在本土的現(xiàn)實(shí)上來。其次是條理井然，只要把道理說清楚就可以了，不必過分旁徵博引，穿鑿附會(huì)，甚至不厭其煩，有如解答習(xí)題一般，一路演算下來。再次是文采斐然，不是寫得花花綠綠，濫情多感，而是文筆在暢達(dá)之中時(shí)見警策，知性之中流露感性，遣詞用字，生動(dòng)自然，若更佐以比喻，就更覺靈活可喜了。最後是情趣盎然，這當(dāng)然也與文采有關(guān)。一篇上乘的評(píng)論文章，也是心境清明，情懷飽滿的產(chǎn)物，雖然旨在說理，畢竟不是科學(xué)報(bào)告，因?yàn)樗接懙谋臼侨诵远俏锢?，犯不著臉色緊繃，口吻冷峻。我這一生，寫詩雖逾七百首，但是我的詩不盡在詩裡，因?yàn)橛幸徊糠忠呀?jīng)化在散文裡了。同樣地，所寫散文雖逾百篇，但是我的散文也不盡在散文裡，因?yàn)橛幸徊糠忠呀?jīng)化在評(píng)論裡了。說得更武斷些，我竟然有點(diǎn)以詩為文，而且以文為論。在寫評(píng)論的時(shí)候，我總是不甘寂寞，喜歡在說理之外馳騁一點(diǎn)想像，解放一點(diǎn)情懷，多給讀者一點(diǎn)東西。當(dāng)然，這樣的做法並非刻意為之，而是性情如此。我不信評(píng)論文章只許維持學(xué)究氣，不許流露真性情。一九九三年底　　於西子灣

內(nèi)容概要

　　◎新聞局中小學(xué)生優(yōu)良課外讀物第十三次文學(xué)綜合類推介。　　◎1994年《聯(lián)合報(bào)》讀書人「最佳書奬」即使一首詩、一篇散文也未曾寫過，單憑評(píng)論與翻譯，余光中也是一位具有分量的文學(xué)家。他以詩為文，以文為論，兼具知性與感性，調(diào)和客觀與主觀，只要數(shù)一數(shù)有多少名作家請(qǐng)他寫序，便知他在評(píng)論界的地位。各文或論山水遊記，或論西方繪畫，或析中文之常與變，或自述創(chuàng)作如何取材，莫不說理透徹，情趣盎然?！鲎髡吆?jiǎn)介余光中　　福建永春人，一九二八年生，因眷戀母鄉(xiāng)，亦自命江南人。曾在美國(guó)教書四年，並在臺(tái)、港各大學(xué)擔(dān)任外文系或中文系教授。退休後仍任教國(guó)立中山大學(xué)二門課。一生寫作以詩、散文、評(píng)論、翻譯為四度空間，在臺(tái)、港及中國(guó)大陸已出版專集逾七十多種，影響深遠(yuǎn)。曾獲國(guó)家文藝獎(jiǎng)、吳三連散文獎(jiǎng)、吳魯芹散文獎(jiǎng)、霍英東成就獎(jiǎng)、第二屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)之散文家獎(jiǎng)等?！霰緯夸浶掳嫘颉　∽孕颉　≌鹊谉熛肌　≈袊?guó)山水遊記的感性　　中國(guó)山水遊記的知性　　論民初的遊記　　巴黎看畫記　　破畫欲出的淋漓元?dú)狻　¤蠊鹊南蛉湛　邀惖募赖洹　∧@醒金黃的鼾聲　　中文的常態(tài)與變態(tài)　　白而不化的白話文　　李清照以後　　藝術(shù)創(chuàng)作與間接經(jīng)驗(yàn)　　詩與音樂

作者簡(jiǎn)介

　　余光中 ( 作者 )　　余光中　　福建永春人，1928年生於南京，臺(tái)大外文系畢業(yè)，美國(guó)愛奧華大學(xué)碩士。曾任教於師大、政大、香港中文大學(xué)，及高雄中山大學(xué)。詩集、散文集、評(píng)論集，與翻譯共出版五十種。其中詩集有《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬聖節(jié)》、《白玉苦瓜》等十餘種。臺(tái)灣出版的《茱萸的孩子－－余光中傳》，大陸出版的《火中龍吟－－余光中評(píng)傳》、《余光中－－詩意盡在鄉(xiāng)愁中》都是他的傳記?！　　隼L者簡(jiǎn)介　　徐素霞　　生於臺(tái)灣苗栗。任職小學(xué)教師數(shù)年後，赴法國(guó)進(jìn)修，獲史特拉斯堡人文科學(xué)大學(xué)藝術(shù)博士?，F(xiàn)任新竹教育大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系所教授，水彩畫、水墨畫、圖畫書插畫都是她非常喜愛的創(chuàng)作領(lǐng)域，近作有《媽媽，外面有陽光》和《追尋美好世界的李澤藩》。目前她和家人住在新竹鄉(xiāng)間小山丘上，青草原、樹林、花草、動(dòng)物、昆蟲都是她創(chuàng)作靈感泉源?！　　鲎髑吆?jiǎn)介　　李泰祥　　生於臺(tái)灣臺(tái)東。藝專音樂科畢業(yè)，曾獲美國(guó)洛克斐勒獎(jiǎng)學(xué)金，赴美國(guó)音樂學(xué)府暨交響樂團(tuán)觀摩、進(jìn)修、訪問。一九七四年回國(guó)後，曾擔(dān)任省交響樂團(tuán)及臺(tái)大管弦樂團(tuán)指揮，業(yè)餘致力於創(chuàng)作。期望在精緻藝術(shù)和通俗歌曲中找到「新的空間」，因此寫出「橄欖樹」、「春天的故事」、「踢踢踏」等膾炙人口的歌曲。

章節(jié)摘錄

　　新版序《從徐霞客到梵谷》是我倒數(shù)的第二本評(píng)論文集，其中的文章都寫於上一世紀(jì)的八○年代與九○年代之初，前後縱跨十二年。有好幾篇，後來我就用來做自己多場(chǎng)演講的主題，或稍加調(diào)整充當(dāng)了講稿。例如〈藝術(shù)創(chuàng)作與間接經(jīng)驗(yàn)〉，就是我七年前在嶽麓書院演講的所本。至於講中文西化的兩篇，也多次融入我同類演講的內(nèi)容，講題有時(shí)叫〈中文與英文〉，有時(shí)叫〈當(dāng)中文遇見英文〉。最常用的一篇?jiǎng)t是〈詩與音樂〉，我多次用來做朗誦自己詩作的學(xué)術(shù)藉口，暖身前奏。近幾年來，評(píng)論繪畫與中文的文章，我仍未停筆。頗有幾位朋友，去羅浮宮賞藝的時(shí)候，竟隨身帶了這本文集，為了將〈巴黎觀畫記〉中所述的種種，現(xiàn)場(chǎng)與名畫印證。另一方面，因?yàn)槲覍掖尉椭形牡哪刚Z發(fā)表恐其日衰的杞憂，不少活動(dòng)就有共憂的同道來邀我參與，結(jié)果竟捲入了搶救國(guó)文教育的壯舉，還跟教育部長(zhǎng)隔空舌戰(zhàn)。先是文白之間爭(zhēng)議未完，繼而繁簡(jiǎn)之際是非又起?？磥碇形牡恼擃}仍待細(xì)究，不是「政教合一」的陋規(guī)所能擺平。此書所收各文，雖然勉可稱為未盡合規(guī)的評(píng)論，但若究其文采，亦可視為散文，也不妨稱為「知性散文」，以別於純粹的抒情散文。我曾自剖三分之二是作家，三分之一是學(xué)者。而如今可惱的是，把兩者的身份加起來，我投入的時(shí)間僅得三分之一，而餘下的三分之二，竟然都被演講、訪問之類的活動(dòng)侵占了去。以前朋友見面，常說最近在報(bào)上拜讀了大作，現(xiàn)在卻改了口，說前天在電視上見到你。但願(yuàn)這世界能讓我回到書桌前來。二○○六年六月　　於西子灣" />

編輯推薦

　　　　★全書收錄相關(guān)梵谷文章四篇，則均為一九九○年所作，因?yàn)槟悄暾觇蠊仁攀腊倌?，全世界都被他的向日葵照亮，本書與梵谷畫展相映成趣?！　　镆桓Q藝術(shù)家梵谷的內(nèi)在世界，飛快進(jìn)入「燃燒的靈魂．梵谷」的最佳書籍。　　★榮獲《聯(lián)合報(bào)．讀書人》「最佳書獎(jiǎng)」　　★獲新聞局中小學(xué)生優(yōu)良課外讀物第十三次文學(xué)綜合類推介

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