攀越文學(xué)的另一座高峰

內(nèi)容概要

　　金門雖然是一個(gè)蕞爾小島，但有其獨(dú)特的歷史文化與風(fēng)土民情。作者所介紹的十三本著作中，無(wú)論是文學(xué)創(chuàng)作或文史書寫，諸家均以不同的觀點(diǎn)來(lái)詮釋逐漸式微的島嶼文化。無(wú)論題材的選擇或題旨的呈現(xiàn)都頗具匠心，亦同時(shí)融合著濃厚的鄉(xiāng)土色彩。其可貴處正因?yàn)樗麄兙馨盐兆∥膶W(xué)創(chuàng)作與文史書寫的要旨，為浯島的人文歷史與民情風(fēng)俗作傳承。即便部分文學(xué)作品均取材自週遭的人、事、物，倘若以嚴(yán)肅的文學(xué)觀點(diǎn)而言，如此的文本或許略顯平凡，但別忘了平凡的行為與思想，卻往往會(huì)映現(xiàn)出許多偉大的情操。　　故而，這本書的出版，除了對(duì)有志於文學(xué)創(chuàng)作與文史書寫的朋友有鼓勵(lì)的作用外，亦有它不同的存在意義與流傳的普世價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　陳長(zhǎng)慶　　一九四六年生於金門碧山。讀完金門中學(xué)初中一年級(jí)因家貧輟學(xué)。後戮力自修，發(fā)表作品，從事文學(xué)創(chuàng)作近四十餘年，長(zhǎng)期致力於邊陲文學(xué)之書寫，主題正確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆端流露真情，樹立個(gè)人特殊風(fēng)格，展現(xiàn)他對(duì)社會(huì)與島嶼文學(xué)之關(guān)懷?！　￡愂蠈懽黠L(fēng)格、手法、題材，一如**臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)副教授、詩(shī)人藝術(shù)家張國(guó)治文評(píng)中所言：「陳長(zhǎng)慶擅長(zhǎng)以寫實(shí)手法，描寫金門之風(fēng)土民情，並植根於對(duì)時(shí)局的感受，對(duì)家鄉(xiāng)政治環(huán)境的變遷，世風(fēng)流俗的易變，戰(zhàn)火悲傷命運(yùn)以及不向悲苦困境屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志，鋪成一股濃濃的鄉(xiāng)土情懷?！埂　￡愂铣膶W(xué)創(chuàng)作外，在戒嚴(yán)時(shí)期、戰(zhàn)地政務(wù)體制下，克服萬(wàn)難，和友人共同創(chuàng)辦《金門文藝》雜誌，散播文學(xué)種籽，化沙漠為綠洲，擎舉薪火傳承的重責(zé)大任。雖無(wú)完整學(xué)歷，然其苦學(xué)之精神，對(duì)文學(xué)之執(zhí)著，對(duì)文藝工作之推展，值得後進(jìn)學(xué)習(xí)。其作品曾編入《中華民國(guó)作家作品目錄》、《臺(tái)灣作家作品目錄》、《臺(tái)灣文學(xué)年鑑》。

書籍目錄

回顧與展望──《攀越文學(xué)的另一座高峰》自序烽火的圖騰與禁忌──試論黃振良《金門戰(zhàn)地史蹟》走過(guò)滄桑、走出悲情──試論林馬騰《金門烽火煙塵》再唱一曲〈西洪之歌〉──試論寒玉《心情點(diǎn)播站》風(fēng)格與品味──試論林怡種《天公疼憨人》省悟與感恩──試論陳順德《永恆的生命》永不矯揉造作的筆耕者──試論寒玉《女人話題》藝術(shù)心、文學(xué)情──試論洪明燦《藝海騰波》以自然為師──試論洪明標(biāo)《金門寫生行旅》走過(guò)青澀的時(shí)光歲月──試論寒玉《輾過(guò)歲月的痕跡》本是同根生、花果兩相似──張?jiān)儆隆督饛B風(fēng)姿》跋攀越文學(xué)的另一座高峰──試論寒玉《島嶼記事》為東門歷史作見(jiàn)證──試論王振漢《東門傳奇》默默耕耘的園丁──試論林怡種《金門奇人軼事》作者年表

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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