入不二門

內(nèi)容概要

本書藉現(xiàn)代錯(cuò)悟禪師之實(shí)例，說(shuō)明錯(cuò)悟所在及原由，令學(xué)人得以遠(yuǎn)離參禪之錯(cuò)悟知見，遠(yuǎn)離未悟謂悟之大妄語(yǔ)業(yè)；輔以古時(shí)禪宗證悟祖師助學(xué)人建立正知正見，未來(lái)長(zhǎng)時(shí)真參實(shí)究之后便有悟緣。
導(dǎo)讀
打地和尚既不開示教門及禪門之言語(yǔ)知見，是故時(shí)人難以會(huì)得；一日，有人因此藏卻其棒，然后復(fù)問(wèn)禪旨；打地和尚無(wú)棒可用，便張其口。古今多少禪狐不會(huì)其旨，每疑打地和尚未悟。殊不知打地和尚所悟甚深，只是拙于言語(yǔ)，不討人喜；悟得片段及未悟者，皆不能揣測(cè)其意旨，故生疑謗。若是大悟成片者，但聞彼打地張口故事，便皆遙相作禮，豈況疑謗之？且道：打地和尚一生打地，為人之慈悲在什么處？爾佛光禪師還會(huì)么？
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作者簡(jiǎn)介

蕭平實(shí)，一九四四（甲申）年生于臺(tái)灣中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識(shí)無(wú)常。少時(shí)即好打坐及方外之術(shù)，亦 習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說(shuō)，不信神能 造人。
兵役期滿后辭父離鄉(xiāng)，于臺(tái)北市覓職。五年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè) 務(wù)；雖游世務(wù)，而樂(lè)于暗助弱小。
歷練世間法十八年后，于一九八五年歸依三寶，鼎力護(hù)法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無(wú)相念佛功夫。一九八九年初，轉(zhuǎn)修體究念佛--參禪。十月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返國(guó)立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專 心護(hù)法及參禪。次年十一月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經(jīng)，以三乘法義印證無(wú)訛。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度眾，于中央信托局佛學(xué)社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺(jué)講堂，六月成立臺(tái)北市佛教 正覺(jué)同修會(huì)，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)、成唯識(shí)論、真實(shí)如來(lái)藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無(wú)相念佛、念佛三昧修 學(xué)次第、禪--悟前與悟后（上下冊(cè)）、正法眼藏--護(hù)法集、生命實(shí)相之 辨正、真假開悟之簡(jiǎn)易辨正法、禪凈圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實(shí)如來(lái)藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經(jīng)詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問(wèn)世。

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