大乘無我觀

內(nèi)容概要

本書從悟前與悟后來宣說大乘佛法之無我觀，解說二乘所證解脫道與大乘佛菩提道之異同；并宣示證悟后進(jìn)修佛地之次第道，宣說諸地所應(yīng)親證之現(xiàn)觀境界，如實(shí)顯示成佛之道。
導(dǎo)讀
涅盤，諸位要了解：大部份的人認(rèn)為取涅盤時(shí)，都是想用我這個(gè)能知的心去進(jìn)入涅盤的境界中安住。但是，對(duì)不起！你錯(cuò)了！所謂的無余涅盤，就是“十八界我”全部消失掉了，然后我那另外一個(gè)心--我的真如--不再來入胎輪回了，這叫做涅盤。是“我”消失、消滅掉了，不是“我”去入涅盤；是真如保持原來所住的涅盤無我的狀態(tài)，而未來世不再出生另一個(gè)“十八界的我”，這樣叫做涅盤。如果是覺知心的我，或者是作主心的意根去入涅盤，那涅盤就不是無我了，而是有我了；那涅盤也不是寂靜了，而是有我的覺知心性存在了，那就一定會(huì)有法塵境存在了，那就不是真正的寂靜了?；劢饷摗⒕憬饷摪⒘_漢這么一聽，他就知道了：“原來無余依涅盤里面不是斷滅，而且根本就沒有一個(gè)我存在涅盤里面，因?yàn)槲业氖私缛慷紲绫M了，只剩下實(shí)際如來藏存在，而沒有任何見聞?dòng)X知與思量心?！彼K于懂了。 佛在世時(shí)，阿羅漢們都記得 佛有講過涅盤中還有個(gè)阿賴耶識(shí)（改名異熟識(shí)）繼續(xù)存在，他終于想起來了：原來第八識(shí)阿賴耶識(shí)，就是涅盤的本際。
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作者簡介

蕭平實(shí)，一九四四（甲申）年生于臺(tái)灣中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識(shí)無常。少時(shí)即好打坐及方外之術(shù)，亦 習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。
兵役期滿后辭父離鄉(xiāng)，于臺(tái)北市覓職。五年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè) 務(wù)；雖游世務(wù)，而樂于暗助弱小。
歷練世間法十八年后，于一九八五年歸依三寶，鼎力護(hù)法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉(zhuǎn)修體究念佛--參禪。十月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返國立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專 心護(hù)法及參禪。次年十一月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經(jīng)，以三乘法義印證無訛。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度眾，于中央信托局佛學(xué)社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立臺(tái)北市佛教 正覺同修會(huì)，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)、成唯識(shí)論、真實(shí)如來藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學(xué)次第、禪--悟前與悟后（上下冊）、正法眼藏--護(hù)法集、生命實(shí)相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪凈圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實(shí)如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經(jīng)詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。

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