遺神

內(nèi)容概要

吳鈞堯的《火殤世紀(jì)》，寫金門族人的百年史，在野史中滲入正史的「實(shí)錄」；《遺神》則描繪金門的千年「神族」譜，在正史中融入大量稗史的虛幻傳奇。吳鈞堯鋪寫金門歷代神祗，重新定位金門在歷史中的位置—地處邊陲的金門人參與了歷史的締造，是中華文化的必要組成?！哆z神》並非奇幻神話，如此才能理解吳鈞堯的自述：「我想訴說金門更長的時(shí)間，透過風(fēng)獅爺尋找身世，上溯千年，探討人跟神?！姑麨閷懮?，根底仍落在「人」身上，是《火殤世紀(jì)》的深層延續(xù)。
──張清芳，山東魯東大學(xué)教授
作家的書寫往往逃不開故土的滋養(yǎng)，對吳鈞堯來說，這既是鄉(xiāng)土情懷的釋放，也是宣講金門故鄉(xiāng)的勇氣與抱負(fù)。在《遺神》這樣難寫的題材，吳鈞堯反而肆意揮灑，呈現(xiàn)大量獨(dú)創(chuàng)的想象性情節(jié)。吳鈞堯很有創(chuàng)意地站在了神的角度，神靈會撒嬌，會調(diào)皮，會沮喪，會猶疑，會感恩。時(shí)至今日，我們不再願(yuàn)意相信什麼，但至少請記得，眾神都在告訴我們，人生不要只經(jīng)營自己。
──陳美者，福建省文藝?yán)碚撗芯渴?br />這是個(gè)追索的故事。一問何為神？再問何為人？在《遺神》中，神與人是互相對應(yīng)、拉扯的兩股力。神雖為神，卻無法主宰命運(yùn)。神或人，都籠罩在更巨大的力量中。吳鈞堯在書寫神與人的二重關(guān)係時(shí)，也記載了金門移民擺盪的歷史。
──黃淑真，東海大學(xué)研究生

作者簡介

吳鈞堯，現(xiàn)職《幼獅文藝》主編。出生金門昔果山，十二歲遷往臺灣，就讀光榮國中、南港高工、中山大學(xué)財(cái)務(wù)管理、東吳大學(xué)中文所，求學(xué)過程多次轉(zhuǎn)向，最後仍定心文學(xué)。曾獲《中國時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合報(bào)》等小說獎(jiǎng)，梁實(shí)秋、教育部等散文獎(jiǎng)以及九歌出版社「年度小說獎(jiǎng)」。二○○五、二○一二年獲頒五四文藝獎(jiǎng)?wù)拢ń逃惻c小說創(chuàng)作）。繪本著作《三位樹朋友》獲第三屆國家出版獎(jiǎng)，入圍香港豐子愷兒童圖書獎(jiǎng)前十強(qiáng)。金門歷史小說《火殤世紀(jì)》，獲二○一一年臺北國際書展小說類十大好書、第三十五屆新聞局圖書類文學(xué)創(chuàng)作金鼎獎(jiǎng)。其中〈泥塘〉一篇亦入圍二○一三年臺北書展「華文出版與影視媒合平臺」焦點(diǎn)推薦書。著有《金門》（爾雅）、《如果我在那裡》（聯(lián)經(jīng)）、《荒言》（三民）等，及學(xué)術(shù)論文《撥霧─金門現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展之研究》。

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