墨子.韓非子論集

內(nèi)容概要

本書收錄墨學(xué)研究論文九篇，韓非子研究論文四篇。墨學(xué)方面，分別就其實學(xué)、兼愛、倫理、節(jié)葬、天志、墨辯、教育，以及從墨子與墨者事蹟看墨家精神等方面，作多角度的研發(fā)。對於儒家的批判，亦詳加辨析。韓非子方面，則就其以刑去刑、法學(xué)理論、文學(xué)藝術(shù)，及韓非子與墨家的關(guān)係、對墨家的批判等方面，作重點式的的探究。應(yīng)有助於瞭解韓、墨二人的思想、言行。本書揭櫫墨子於戰(zhàn)國初年，為求「興天下之利，除天下之害」，提出尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、天志、明鬼、非命十種主張，反對儒家、反對貴族私倖政治，並尊天事鬼、倡導(dǎo)和平、力排奢靡。墨子以積極進(jìn)取態(tài)度，強(qiáng)烈改革當(dāng)時政治社會的弊病，以切合國家人民的利益。開啟了戰(zhàn)國時代兩百多年百家爭鳴、學(xué)術(shù)激盪的局面。韓非於戰(zhàn)國末年，為挽救瀕臨危亡的祖國──韓，建構(gòu)一理想的政治措施安內(nèi)攘外。於是集法家及儒、道、墨、名諸家論治學(xué)說的大成，總結(jié)於法、術(shù)、勢之學(xué)說體系，建立其帝王之學(xué)，小用之可以治國，大用之可以治天下。這一套理論，不料為秦始皇採用，因而啟動了中國兩千多年的中央集權(quán)大一統(tǒng)的帝國體制。韓、墨二人的出發(fā)點都是為拯民濟(jì)世，得來的結(jié)果卻迥異如此！然而二人的思想言行對於當(dāng)時及後世的影響都是深遠(yuǎn)的。

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