如厭魅附身之物

前言

　　〈導(dǎo)讀〉　　以恐懼為名──以「厭魅」為起點(diǎn)的三津田信三　　【推理評(píng)論家】曲辰　　「The oldest and strongest emotion of mankind is fear, and the oldest and strongest kind of fear is fear of the unknown.」　　──H. P. Lovecraft　　在大眾小說(shuō)的市場(chǎng)中，「系列」是一個(gè)很重要的存在，站在讀者的立場(chǎng)上，可以再度見(jiàn)到熟悉的人物、也可以預(yù)期作者可能的風(fēng)格與情節(jié)走向，造成了一種閱讀上的穩(wěn)定感，可以很安心的進(jìn)入小說(shuō)中而不用擔(dān)心會(huì)被丟到陌生的環(huán)境去；對(duì)作者而言，有一個(gè)具備足夠讀者量的作品群，也是一件很重要的事情?！　∫虼?，開(kāi)創(chuàng)系列，便成為大眾小說(shuō)作家一個(gè)很重要的工作──特別是推理小說(shuō)這種需要讀者相當(dāng)認(rèn)同偵探所作所為的文類(lèi)，更是如此。換句話(huà)說(shuō)，與其將系列小說(shuō)視為小說(shuō)的集合，不如說(shuō)他們猶如一個(gè)有機(jī)的聚合體，每本書(shū)都會(huì)影響到另一本書(shū)。　　這時(shí)，作為給讀者第一印象的系列首作，便顯得格外重要了?！　《度鐓掲雀缴碇铩繁闶侨蛱镄湃摹傅冻茄砸瓜盗薪o讀者的第一印象?！　?　凡你們奉我的名，我必成就。　　儘管對(duì)臺(tái)灣讀者而言，本作是三津田信三的第三本作品，但想像一下，作為系列首作，《如厭魅附身之物》到底透露了什麼訊息給日本的讀者，得以造成轟動(dòng)，進(jìn)而被探偵小說(shuō)研究會(huì)選入當(dāng)年的「十大本格推理小說(shuō)」第三名?！　≡谌蛱锏倪@部作品中，他以一種壓抑、綿密、纏繞的聲調(diào)，講述一個(gè)深山的荒村之中展開(kāi)的連續(xù)殺人案件，其中牽扯到兩個(gè)互相鬥爭(zhēng)已久的家系、以及自古流傳的恐怖傳說(shuō)，任何對(duì)日本推理小說(shuō)稍有認(rèn)識(shí)的人，應(yīng)該都可以辨認(rèn)出這個(gè)風(fēng)格背後所隱含的橫溝正史的形象。　　日本極為重要的推理小說(shuō)評(píng)論家權(quán)田萬(wàn)治曾經(jīng)用下面這段話(huà)來(lái)形容橫溝正史：「在近代化的怒濤侵襲之下，日本不為人所知的地方風(fēng)土的深層地帶，還殘存有古代封建的遺留制度，近乎崩壞的大家族制、由歷代祖先遺留下來(lái)廣大而有著各式機(jī)關(guān)的老宅院，而在這之中，有著為了財(cái)產(chǎn)而展開(kāi)各種陰狠爭(zhēng)奪的本家、分家的人們」而在他的看法中，橫溝其實(shí)是為日本江戶(hù)時(shí)期就已經(jīng)存在著的「草?紙1」傳統(tǒng)與推理小說(shuō)形式謀奪出一條融綜的可能，從而透過(guò)這個(gè)過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)出日本推理小說(shuō)特出於西洋推理小說(shuō)而「不可能翻譯」的形式。　　而在橫溝筆下，每個(gè)山村中的大家族都猶如站在現(xiàn)代化浪潮前的灘頭堡，只要浪花襲來(lái)，原本的習(xí)俗以及血脈，就必須斷絕（其實(shí)即使在都市的也一樣，《惡魔前來(lái)吹笛》就是個(gè)好例子），所以在橫溝的小說(shuō)中，謀殺成為一個(gè)隱喻，它象徵著現(xiàn)代開(kāi)化如何無(wú)孔不入的鑽入原本鎮(zhèn)守自己堡壘固若金湯的日本傳統(tǒng)價(jià)值與倫理，然後從內(nèi)部徹底摧毀、瓦解它們。這也就是為什麼後來(lái)橫溝將他的小說(shuō)場(chǎng)景多設(shè)置在都市內(nèi)，而非我們以為的山村的原因，當(dāng)任何抵抗都沒(méi)有用的時(shí)候，為什麼還要描寫(xiě)那個(gè)過(guò)程呢？　　從這點(diǎn)來(lái)看，三津田描寫(xiě)的昭和二、三○年代的山村中的家族有些不大一樣，相較於橫溝的堡壘形式，三津田小說(shuō)中召喚而出的封閉家系則比較接近於凝體，一種曖昧、沒(méi)有確切型態(tài)的存在，外來(lái)者（偵探）永遠(yuǎn)是一頭撞上去然後以為自己已經(jīng)進(jìn)入裡面了，後來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己始終是在外面徘徊的角色，而當(dāng)自己打算要離開(kāi)的時(shí)候，一隻腳早已深陷在其中，動(dòng)彈不得了?！　≈詴?huì)有這樣的差異，正在於他們書(shū)寫(xiě)這種故事形式的目的截然不同，如果說(shuō)橫溝想要藉由怪談與推理小說(shuō)結(jié)合來(lái)將日式美學(xué)置放在推理小說(shuō)內(nèi)，三津田從一開(kāi)始就只是打算打造出一個(gè)舞臺(tái)，然後在這個(gè)舞臺(tái)上搬演他的恐怖劇場(chǎng)而已。對(duì)前者而言，荒廢山村是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接軌；對(duì)後者而言，則必須要在時(shí)空上都遠(yuǎn)離當(dāng)下，才有可能創(chuàng)造出理性無(wú)法全面籠罩之境?！　≈挥欣硇灾庹詹坏降牡胤剑庞锌謶??！　?　那時(shí)沒(méi)有王，人人任意而行?！　〉珜?duì)作者或讀者而言，僅僅是遠(yuǎn)離這個(gè)科學(xué)統(tǒng)治一切沒(méi)有任何神聖存在可能的當(dāng)下，是不足以召喚恐懼的，畢竟在這個(gè)打開(kāi)電視就會(huì)有滔滔的鮮血流淌出來(lái)的時(shí)代，任何用文字構(gòu)築出的恐怖形式，都欠缺了直接震撼讀者感官的力道，費(fèi)盡心力編織的恐怖書(shū)寫(xiě)，最後可能只是徒勞而已。另一方面，推理小說(shuō)的入口處即已標(biāo)示著「理性」兩個(gè)字，一個(gè)作家如何在宣稱(chēng)自己寫(xiě)的是推理小說(shuō)的同時(shí)，還可以將恐怖小說(shuō)這種純?nèi)辉V諸於感性的文類(lèi)引渡進(jìn)來(lái)？　　在我的想像中，或許三津田信三為了克服這些質(zhì)疑，於是他努力追溯了恐怖小說(shuō)與推理小說(shuō)的傳統(tǒng)，從而繞過(guò)巨大的文類(lèi)分水嶺，抵達(dá)那個(gè)還沒(méi)有分別的時(shí)代，也就是哥德小說(shuō)的盛世?！　∫晕覀儸F(xiàn)在的眼光來(lái)看，哥德小說(shuō)相當(dāng)難被定義，除了當(dāng)時(shí)的讀者還不習(xí)慣為小說(shuō)分類(lèi)這件事之外，它也是多種類(lèi)型小說(shuō)的起源，這包括了恐怖小說(shuō)、羅曼史、推理小說(shuō)（如果你採(cǎi)用Brian Aldiss的觀(guān)點(diǎn)，那還可以把科幻小說(shuō)給算進(jìn)來(lái)），這種同時(shí)具備重層特色的文類(lèi)，的確可以為恐怖小說(shuō)與推理小說(shuō)的結(jié)合找到一條出路。　　在十八世紀(jì)的時(shí)候，西方人會(huì)借用日記、書(shū)信、便條等形式來(lái)構(gòu)成小說(shuō)的基本形式，那是因?yàn)樗麄冞€在練習(xí)「虛構(gòu)」，所以仍然需要賦予「虛構(gòu)」的文字一個(gè)實(shí)存的形象。而在三津田的小說(shuō)中，他也借用了這種手法，將真實(shí)性放回到小說(shuō)裡面，靠著敘事者的跳躍，作者將恐怖埋藏在敘事的縫隙中，並勾引出讀者的想像力予以填充。而在這樣召喚恐怖之後，主觀(guān)視點(diǎn)的介入則為恐怖小說(shuō)的形式找到了一條生路，這無(wú)涉於作者或讀者相不相信超自然的存在，而是只要敘事者相信，那個(gè)恐怖就得以存在?！　〔贿^(guò)畢竟是首作，在推理小說(shuō)與恐怖小說(shuō)的結(jié)合上還看得出綁手綁腳的痕跡，與其說(shuō)結(jié)合，不如說(shuō)在恐怖小說(shuō)如何逐步滲透進(jìn)推理小說(shuō)的層面上，《如厭魅附身之物》則是做了最佳示範(fàn)。　　我們也得以看到，以恐懼為名，推理小說(shuō)能夠如何的進(jìn)化?！　∵€好，我們還有三津田信三。　?。保瓚?hù)時(shí)期的通俗文藝之一，起初是以小孩為主要販?zhǔn)蹖?duì)象，後來(lái)逐漸演變成大人專(zhuān)屬的「黃表紙」、「灑落本」等等，現(xiàn)在熟悉的怪談或是桃太郎之類(lèi)的日本童話(huà)，都是當(dāng)時(shí)的草?紙題材?！　　　　　　　　　　　　　　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　真正可怕的不是附身的妖物，而是依附在人心中的心魔…　　橫掃各大年度推薦榜單，「刀城言耶」系列石破天驚第一彈！　　榮獲偵探小說(shuō)研究會(huì)2006年度10大本格推理小說(shuō)第3名！　　在這個(gè)與世隔絕的村子裡，什麼也逃不過(guò)「案山子大人」的法眼！　　不管是陰謀、祕(mì)密，還是殺人……　　古老的神神櫛村中有神櫛家、（谷牙）呀治家兩大家族，他們因婚姻關(guān)係世代糾纏著，但又有些不可說(shuō)的秘密隱藏其間。(谷牙)呀治家代代會(huì)生下雙胞胎女兒，其中一個(gè)成為巫女，另一個(gè)則供神靈及魔物附身，好讓巫女施法祛除。這一代神櫛家的少女千代遭到前所未有的強(qiáng)大魔物附身，神櫛家的人束手無(wú)策，只好把她帶到(谷牙)牙治家，請(qǐng)求巫女幫忙驅(qū)魔，沒(méi)想到卻也從此引發(fā)一連串的死亡案件，死者更都被打扮成山神「案山子大人」的模樣！　　獵奇小說(shuō)家刀城言耶為了找資料而來(lái)到神神櫛村，意外地被捲入這裡的連續(xù)殺人案。他試著從科學(xué)的角度解開(kāi)真相，卻處處遭遇無(wú)法解釋的謎團(tuán)。難道真的有魔物附身這種事？難道這一切都是案山子大人的警告？而一個(gè)四處流浪尋找民俗傳說(shuō)的窮作家，又能發(fā)揮什麼作用呢？……　　在三津田的小說(shuō)中，他將真實(shí)性放回到小說(shuō)裡面，靠著敘事者的跳躍，將恐怖埋藏在敘事的縫隙中，並勾引出讀者的想像力予以填充。而在這樣召喚恐怖之後，主觀(guān)視點(diǎn)的介入則為恐怖小說(shuō)的形式找到了一條生路，這無(wú)涉於作者或讀者相不相信超自然的存在，而是只要敘事者相信，那個(gè)恐怖就得以存在?。剑?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　三津田信三　　出生於奈良縣。2001年以《恐怖小說(shuō)作家的住家》出道成為作家。曾擔(dān)任編輯，主要的企畫(huà)有《世界推理之旅13》系列、《日本怪奇幻想紀(jì)行》系列、日本恐怖小說(shuō)叢書(shū)等。三津田信三的寫(xiě)作風(fēng)格是將本格推理小說(shuō)融合民俗怪譚，在恐怖的謎團(tuán)中注入推理的元素，獨(dú)特的氛圍備受各界好評(píng)，也使他的作品近年來(lái)幾乎囊括了所有推理排行榜的年度推薦。他的作品主要分成兩大系列，一個(gè)是以同名作家「三津田信三」為主角，另一個(gè)則是以流浪獵奇小說(shuō)家「刀城言耶」為主角，其中「刀城言耶」系列更是他獲得評(píng)價(jià)最高、也最受歡迎的代表作，包括《如無(wú)頭作祟之物》、《如山魔嗤笑之物》、《如厭魅附身之物》、《如兇鳥(niǎo)忌諱之物》、《如密室牢籠之物》等書(shū)。


書(shū)籍目錄
前言
第一章 巫神堂
摘錄自紗霧的日記(一)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(一)
摘錄自漣三郎的回憶錄(一)
第二章 上屋的內(nèi)室
摘錄自紗霧的日記(二)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(二)
摘錄自漣三郎的回憶錄(二)
第三章 隱居小屋
摘錄自紗霧的日記(三)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(三)
摘錄自漣三郎的回憶錄(三)
第四章 邑壽川
摘錄自紗霧的日記(四)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(四)
摘錄自漣三郎的回憶錄(四)
第五章 上屋的客房
摘錄自紗霧的日記(五)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(五)
摘錄自漣三郎的回憶錄(五)
第六章 逢魔小徑
摘錄自紗霧的日記(六)
摘錄自?huà)?cǎi)訪(fǎng)筆記(六)
摘錄自漣三郎的回憶錄(六)
第七章 巫神堂
尾聲


章節(jié)摘錄
　　隨著時(shí)間一分一秒地過(guò)去，祭壇左右兩側(cè)燭臺(tái)上的火焰反而燃燒得愈來(lái)愈熾烈，不久，便慢慢地映照出坐在供奉於祭壇中央的案山子大人（2）腳跟前的紗霧的模樣。她背對(duì)著那尊山神像，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地正坐著?！　∥咨裉玫募缐歪輳肥敲磕耆氯赵O(shè)置在上屋裡，裝飾得極為華麗的雛壇（3）一樣，正中央有個(gè)相當(dāng)大的凹陷處，案山子大人就被安放在那裡。因此看在每個(gè)前來(lái)巫神堂的人眼裡，案山子大人的神姿就像是從裂成兩半的祭壇中間走出來(lái)一樣?！　〖缲?fù)著谺呀治家上屋的憑座（4）這個(gè)重責(zé)大任的紗霧，跪坐在震撼力十足的山神像面前，看起來(lái)更顯得軟弱無(wú)力。　　「……啊嗶啦嗚嗯嗦哇啊……」　　叉霧巫女就坐在孫女的對(duì)面，把額頭緊靠在鋪著木板的地面上，心無(wú)旁騖地吟誦著憑座儀式的經(jīng)文。她的聲音雖然已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的強(qiáng)而有力，但迴盪在黑暗空間裡的依舊是中氣十足的聲音。當(dāng)經(jīng)文的最後一個(gè)字也被黑暗所吸收，消失得無(wú)影無(wú)蹤之後，她慢慢地抬起頭來(lái)，繼續(xù)進(jìn)行第二次的儀式，一面用銳利的眼神觀(guān)察著紗霧的樣子。透過(guò)紗霧的樣子，可以確認(rèn)她是否有圓滿(mǎn)地達(dá)成憑座的任務(wù)。紗霧最近的狀態(tài)比起她剛滿(mǎn)九歲後的那一、兩年，無(wú)論是身為一個(gè)巫女、還是身為一個(gè)憑座的表現(xiàn)都還相當(dāng)不成熟的時(shí)候還要來(lái)得令人擔(dān)心，所以叉霧緊盯著紗霧的眼神便顯得格外尖銳。如果附身魔物所帶來(lái)的癥狀不嚴(yán)重的話(huà)，光靠巫女就可以很輕鬆地將其祓除，但是如果依附時(shí)的狀態(tài)非常嚴(yán)重的話(huà)，這時(shí)候憑座的存在就顯得非常的重要了?！　〔骒F巫女和紗霧兩人合作的祈禱和祛除魔物之術(shù)，從以前就讓村民們大為稱(chēng)讚，預(yù)言也常常靈驗(yàn)，大家都很高興。但是，在這些奉承的言詞底下，其實(shí)潛藏著恐懼敬畏，因?yàn)樯衔莸陌干阶哟笕嘶蛘呤巧`（5）從大白天就開(kāi)始在村子裡徘徊不去的各種傳言時(shí)有所聞，所以村民們的心態(tài)其實(shí)是非常複雜的，一方面感謝她們的預(yù)言幫了大家的忙，一方面也只是不想與上屋為敵罷了?！　?wèn)題是最近這一年來(lái)，紗霧在扮演憑座的角色上開(kāi)始露出了破綻，叉霧巫女身體不舒服的情況也愈來(lái)愈頻繁，過(guò)去互相幫襯的關(guān)係如今變成互相扯後腿，尤其是無(wú)論什麼發(fā)生事都必須一力承擔(dān)的巫女身體一旦出現(xiàn)狀況，其影響的層面可以說(shuō)是難以估計(jì)?！　〔骒F巫女的外表看起來(lái)遠(yuǎn)比七十多歲的實(shí)際年齡還要蒼老許多。人類(lèi)這種生物會(huì)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)而慢慢老去是非常自然的一件事，但是她的變化顯然不能只用年華老去這個(gè)理由一言以蔽之。就像人的一生都是從小孩子成長(zhǎng)為大人，再由大人變成老人一樣，但是從她目前的外表看來(lái)，就好像走完上述的人生旅程之後，還會(huì)再變成什麼別的東西似的，完全是一種不知道該怎麼形容的奇異容貌。再者，她們家的血統(tǒng)是所謂代代相傳的美貌，由她傳給女兒嵯霧、再由嵯霧傳給孫女紗霧，這讓她的改變更加蒙上一層不可思議的面紗。　　當(dāng)響徹巫神堂內(nèi)的經(jīng)文告一段落，祈禱所又將被寂靜填滿(mǎn)的時(shí)候──　　「打擾了……」　　從祭壇望去的右前方黑暗中，有一道含糊不清、隱約帶著恐懼的聲音從穿廊上的木板門(mén)外傳了進(jìn)來(lái)。緊接著，當(dāng)耳邊傳來(lái)木板門(mén)被慢慢打開(kāi)的聲音時(shí)，一抹身影也從被切成四四方方的橘色世界裡浮現(xiàn)出來(lái)?！　　肝?guī)〗氵^(guò)來(lái)……」　　正當(dāng)那抹身影行了一個(gè)禮，打算繼續(xù)往下說(shuō)的時(shí)候──　　「妳這個(gè)蠢丫頭！」　　音量雖小，但聽(tīng)得出來(lái)是飽含著怒氣的聲音響徹了整個(gè)巫神堂?！　　敢f(shuō)多少次妳才會(huì)記得？不能讓陽(yáng)光跑進(jìn)來(lái)！還不趕快把門(mén)給我關(guān)上！」　　叉霧巫女頭也不回地從齒縫裡吐出這句話(huà)?！　　阜恰⒎浅１?！」　　新神屋的女傭梅子慌慌張張地低下頭，幾乎都要把腦門(mén)磕在地板上了。








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