三千年的密室

前言

　　導(dǎo)讀　人類學(xué)、歷史，本格之浪漫　【推理作家】寵物先生　　　柄刀一是浪漫本格的夢(mèng)想家。　　讀過他在臺(tái)出版的前作《ＯＺ的迷宮》的讀者，應(yīng)該多少可以體會(huì)我這句話的意涵。如果「本格（解謎）推理」真如推理迷們常說的，是使讀者沉醉於炫目謎團(tuán)、縝密邏輯，以及意外真相的智性遊戲，那麼柄刀一就是將現(xiàn)實(shí)的案件與神話、奇幻故事、歷史，甚至外太空的行星作連結(jié)，用一種特殊的感性去點(diǎn)綴、包裝如此智性遊戲的浪漫主義者。我相信不少人在閱讀《ＯＺ的迷宮》時(shí)，會(huì)察覺作中出現(xiàn)不少《綠野仙蹤》的意象?！　∫惨虼怂玫降诎藢?魚占)川哲也獎(jiǎng)佳作，最後在原書房出版的這部出道作《三千年的密室》僅聞書名便讓我心生好奇。究竟是什麼樣的密室，可以橫跨三千年？密室是三度「空間」的產(chǎn)物，導(dǎo)入另一維度的「時(shí)間」因子，又是如此漫長(zhǎng)的年代，想必會(huì)相當(dāng)迷人吧？　　結(jié)果與我預(yù)期的稍有不同，這是一部相當(dāng)「用力」的作品?！　∫痪咄贫槔K文時(shí)代晚期的男性木乃伊「賽門」，在日本中部山岳地帶的洞窟被發(fā)現(xiàn)，木乃伊的背部發(fā)現(xiàn)有遭石器擊殺的傷口，右臂也被砍下不知所蹤，而洞穴的開口部分，竟是「從內(nèi)側(cè)」堆積許多重達(dá)十?dāng)?shù)公斤的石塊以掩蓋入口，問題來了：這具三千年前的木乃伊很明顯是遭他殺，但兇手要如何在這種狀況下離開洞窟？　　像這樣的「密室」?fàn)顟B(tài)，本格推理讀者一定毫不陌生。但這個(gè)「案件」與一般的密室推理作品，不論是在舞臺(tái)、調(diào)查方法，甚至本質(zhì)上都有所不同，因?yàn)橐话忝该鎸?duì)的是死亡數(shù)天、數(shù)月，最多數(shù)年的屍體，倚靠法醫(yī)學(xué)、科學(xué)鑑識(shí)等技術(shù)就能找到足夠的線索，但一具年代久遠(yuǎn)的木乃伊，要如何判定死亡時(shí)的狀況？　　於是我們?cè)凇度甑拿苁摇费e，會(huì)看見許多「另類」的現(xiàn)場(chǎng)重建知識(shí)，包括地質(zhì)學(xué)、歷史學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、骨相學(xué)、博物學(xué)，以及本作的重點(diǎn)──考古人類學(xué)?！　‰m然「?jìng)赊k」一樁繩文時(shí)代的密室殺人事件，對(duì)社會(huì)的法治正義完全沒有幫助，但藉由木乃伊的調(diào)查過程，對(duì)於人類史觀的建構(gòu)與再探索，其影響可說相當(dāng)巨大，不僅是木乃伊本身，他所攜帶的土、石器，身穿的衣服，還有全身上下附著的一些微物證據(jù)，對(duì)學(xué)界都可能造成巨大的衝擊?！　∷跃腿缤?jìng)刹榈牡谝徊健复_認(rèn)屍體身份」一樣，我們可以看到故事中的學(xué)者們紛紛提出幾個(gè)觀點(diǎn)交互論辯，只為了證實(shí)幾件事：「賽門」究竟是繼承古繩文文化的東日本人，還是帶來彌生文化的西日本人？他的生活型態(tài)是狩獵採(cǎi)集，還是稻作農(nóng)耕？他到達(dá)中部山岳地帶之前的行進(jìn)路線是什麼？這些問題看似與推理無關(guān)，卻是勾勒出「賽門」這個(gè)繩文人的形象與時(shí)代環(huán)境，通往這個(gè)史上最古老「密室」解答的必經(jīng)之路?！　∪绱诉^程所需的知識(shí)量必然十分厚重。一般就所謂「出道作」來說，若融入大量知識(shí)，作者是相關(guān)科系出身的可能性也很高。許多讀者的腦中，應(yīng)該已經(jīng)開始浮現(xiàn)出一位精明學(xué)者的形象，或至少是一位專業(yè)的人類學(xué)家吧！非也，柄刀一是札幌設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)，對(duì)於考古人類學(xué)他是完全的素人，《三千年的密室》是苦心蒐集資料完成的。看到他在後記所列的參考書目清單，不禁讓我肅然起敬?！　」P者在初讀時(shí)，也曾被書中大量的專有名詞、人類學(xué)知識(shí)給弄得頭昏眼花，後來卻反而被這些娓娓道來，相當(dāng)有系統(tǒng)的分析給引出了興趣。正因?yàn)樽髡咭搀w會(huì)到「隔行如隔山」，才會(huì)有條理地、毫不保留地將這些「推理」的預(yù)備知識(shí)灌輸給讀者。　　是的，推理。即使除去本格的「密室」，這些關(guān)於人類祖先的探尋與追蹤過程，與提出物證、再經(jīng)由邏輯演繹還原真相的推理小說結(jié)構(gòu)，基本上並無二致。更精確點(diǎn)說，推理小說本來就有一種子類型，是用來稱呼這類「現(xiàn)代人探索古代事件」的，約瑟芬．鐵伊《時(shí)間的女兒》如是，高木彬光《成吉思汗的秘密》亦如是──我們稱它為「歷史推理」。這類作品經(jīng)常以一樁古代事件作開頭，而由後人收集史料，經(jīng)過「?jìng)商健挂环普撍嫁q後得出最有可能的假設(shè)，整體來說因?yàn)闊o法得到古代人親口證實(shí)，幻想性偏高。　　《三千年的密室》依循這樣的寫法，卻也產(chǎn)生一種創(chuàng)新：開頭揭露現(xiàn)代本格常見的「密室」，這密室卻不得不遵循這三千年來的脈絡(luò)去解決。為了還原「賽門」進(jìn)入洞窟被害的整個(gè)經(jīng)過，還得動(dòng)員龐大的知識(shí)量，才能推導(dǎo)出整個(gè)古代命案的5W1H（人、事、時(shí)、地、為何，以及如何）?！　∵@不僅需要厚重的知識(shí)與清晰的邏輯推演，更需要豐富的想像力，藉由女主角與其他學(xué)者跨越三千年的障礙、馳騁想像力的過程，我清楚看見一股穿梭於時(shí)空中，聯(lián)繫「人類」這種生物的力量──這就是柄刀本格的浪漫元素?！　∪欢?，僅是這個(gè)三千年前的密室，還不足以構(gòu)成我認(rèn)為「浪漫」的理由?！　∽髡咴谂鹘撬硖幍默F(xiàn)代中，還安排了另一個(gè)事件。相對(duì)於不時(shí)出現(xiàn)的考古元素，一些新時(shí)代的科技也融入劇情裡，現(xiàn)代事件的構(gòu)成動(dòng)機(jī)，與主謀的心境在新科技的襯托下，呈現(xiàn)一種「放眼未來」的氛圍。作者的這項(xiàng)安排讓我深切體會(huì)到，本作的史觀不僅是考「古」，同時(shí)也鑑「今」，描繪出一道廣闊的歷史洪流?！　≡谶@道洪流中推著前浪的我們，是否也正被後浪推著呢？研究三千年前繩文人的我們，是否也將被三千年後的人所研究呢？　　礙於導(dǎo)讀不能洩密的原則，我只能將這股閱讀感受很抽象地告訴你，接下來，就得請(qǐng)你跨過這三千年的時(shí)空，自行體會(huì)一番囉。越過人類學(xué)的壁壘，讀到最終真相的那一頁，將會(huì)是柄刀一孕育在本格推理中，那悠遠(yuǎn)的浪漫情懷等著你。

內(nèi)容概要

　　◎聯(lián)合推薦　　臺(tái)灣推理作家協(xié)會(huì)祕(mì)書／冬陽　　推理小說創(chuàng)作者／寵物先生　　探偵小說研究會(huì)1998年度本格推理小說TOP20！備受島田莊司、有棲川有棲大力推薦的新本格派健將！　　謎人俱樂部開催中?。ㄔ斍檎?qǐng)見書內(nèi)說明）　　「柄刀魔術(shù)」首度出鞘！最古老與最未來的密室，即將開啟！　　當(dāng)三千年前的密室開啟，三千年後那些各懷惡意的人們，心裡的密室也一個(gè)接著一個(gè)被打開……　　「這是三千年前的密室殺人！」研究員真理子看著那具叫做「賽門」的木乃伊，做了如此判斷。被封閉在深山洞窟裡已有三千年之久的他，右臂被人以暴力砍斷，背上還插著一把石斧！　　當(dāng)「賽門」被發(fā)現(xiàn)後，立即在考古學(xué)界造成了轟動(dòng)。而發(fā)現(xiàn)「賽門」的館川民夫，也在一夕之間成為媒體寵兒。但比起學(xué)術(shù)上的研究，真理子更想知道的卻是「賽門」究竟為何被殺？而這三千年前由兇手所構(gòu)成的密室，又是為何如此無懈可擊？而就在各方專家為了「賽門」?fàn)庌q不休之際，此時(shí)卻傳出館川民夫失蹤的消息。在大學(xué)研究室外，另一個(gè)密室似乎正在悄悄成形……

作者簡(jiǎn)介

　　柄刀　一〈HAJIME TSUKATO〉　　一九五九年生於北海道夕張市，札幌設(shè)計(jì)學(xué)院畢業(yè)。日本推理作家協(xié)會(huì)、本格推理作家俱樂部會(huì)員。累積各種不同職業(yè)經(jīng)驗(yàn)之後，參與本格推理大師鮎川哲也編輯的「本格推理」精選系列，並於一九九四年以《死者站立的深淵》入圍「日本推理˙懸疑小說大賞」。自一九九六年開始，更連續(xù)兩年入圍「鮎川哲也賞」最終決選，之後因受到評(píng)賞有棲川有棲的大力推薦，而於一九九八年推出處女作《三千年的密室》正式出道。他的作品充滿知性的筆調(diào)、牢不可破的邏輯，以及浪漫的主題，獲得眾多書迷的狂熱支持。主要作品包括《if的迷宮》、《f的魔彈》、《凍結(jié)的死神》、《連殺魔方陣》、《殺人現(xiàn)場(chǎng)就在手中》、《OZ的迷宮》等。詹慕如　　臺(tái)灣大學(xué)歷史系、東京設(shè)計(jì)師學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)科畢業(yè)，目前就讀輔仁大學(xué)翻譯學(xué)研究所，並從事專職日文口筆譯。譯作有《鐵塔上的少女》、《客房中的旅行》、《小孩的宇宙》、《幸福，從心開始》、《紐約熟女的時(shí)尚對(duì)話》、《All in One一次學(xué)好英文》、《英式英文小酒館》等。

章節(jié)摘錄

　　永久屍體　　一九九七年，九月－－　　室溫設(shè)定為十六度的施術(shù)室中央，我們的檢體躺在解剖臺(tái)上。這具遺體在光線充足的雪白室內(nèi)，綻放著異彩，乾燥的身上呈現(xiàn)著各種不同色調(diào)的褐色。這是來自遙遠(yuǎn)過去的訪客。在長(zhǎng)野縣內(nèi)中部山岳地帶所發(fā)現(xiàn)的洞窟中，被人發(fā)現(xiàn)他趴伏在地，由於低溫和乾燥的環(huán)境，使他成為一具細(xì)瘦的木乃伊，僵硬的遺體維持著發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的姿勢(shì)，不過現(xiàn)在則呈現(xiàn)仰躺姿勢(shì)被置於臺(tái)上。右腳略微彎曲，舉至肩頭的左手手指則展開著。那筋脈浮現(xiàn)、朝向空中抓伸的手指，似乎無言地訴說著對(duì)安寧的祈求，而這願(yuàn)望幾千年來並未隨之被埋葬。　　另外，這具遺體沒有右手。整隻手臂齊肩被砍斷，看似死後才被切除的，但現(xiàn)在還沒找到這隻被砍下的右手。遺體身穿獸皮製作的長(zhǎng)襬貫頭衣飚，並以相同素材的纏腳布纏至小腿。原本還穿著原始時(shí)代的鞋，但已經(jīng)被脫下了。「好，弓岡、太田，我們開始吧?！沟畲迨议L(zhǎng)的聲音透露著難以掩飾的罕見沉重感。大部分時(shí)候她總是悠然自在、不為所動(dòng)，哪怕是正在搬運(yùn)一個(gè)要價(jià)高達(dá)百萬日?qǐng)A的精巧複製土器，或者是測(cè)量論文使用的形態(tài)面長(zhǎng)飮指數(shù)，一向直呼我為真理子的她，現(xiàn)在竟然用姓氏稱呼我。　　可能是現(xiàn)場(chǎng)的緊張感讓人忍不住拉開了距離，再加上嚴(yán)肅的心情所致吧。畢竟這是一場(chǎng)歷史性的解剖，旁邊有兩臺(tái)攝影機(jī)器和多位專家的眼睛隨侍關(guān)注著。我附和了一聲，配合室長(zhǎng)的呼吸遞出剪刀。太田為了抓住貫頭衣屈著身子，這時(shí)攝影隊(duì)繞到解剖臺(tái)的另一邊。我站在遺體右側(cè)，再次仔細(xì)端詳這具堪稱學(xué)術(shù)上稀有珍品的男性遺體。粗糙皮革般的皮膚層和乾燥的肌肉顯得相當(dāng)緊繃，四肢彷彿隨時(shí)會(huì)折斷，還有他的臉……　　半張的嘴上，嘴唇以有點(diǎn)被拉緊的感覺往外翻開，露出了上下排牙齒。閉著的雙眼中，左邊眼瞼稍微有點(diǎn)膨脹，剛開始看到時(shí)讓我吃了一驚，因?yàn)樗劭糁芯谷贿€保存著些微眼球。聽說有種技術(shù)可以讓眼球復(fù)原到一定程度，但依照目前的狀況看來，即使如此大費(fèi)周章，也派不上什麼用場(chǎng)，因此不打算採(cǎi)用那個(gè)方法。他身上還留有頭髮和鬍子，從左臉到側(cè)頭部的部分，被埋在洞窟的冰雪中。沉睡了漫長(zhǎng)時(shí)間的遺體，表面相當(dāng)脆弱，如果是天然木乃伊，外露的體毛多半會(huì)連同皮膚一起剝落。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)他留有相當(dāng)大量的毛髮，便非常慎重地進(jìn)行搬運(yùn)，但仍然有不少體毛脫落。　　另外，在他臉頰上有明顯的刺青。從雙眼下方開始，由窄漸寬，可以看到兩條一組的藍(lán)黑線條。以往在比較民族學(xué)的研究和土偶圖案等等資料上，曾經(jīng)推測(cè)過繩文時(shí)代的人可能會(huì)在身體上刺青，而這個(gè)長(zhǎng)年以來的問題，現(xiàn)在則有了明確的答案擺在我們眼前。我想不至於會(huì)有哪位乖僻的學(xué)者會(huì)反駁說，「這具遺體只是特例，用以代表整體繩文人還言之過早吧！」　　光是毛髮部分，就能發(fā)現(xiàn)許多有趣的事實(shí)。調(diào)查過毛髮前端和毛囊狀態(tài)後，一定能知道繩文人是如何修剪毛髮，或者如何保養(yǎng)等等，這麼一來就可以描繪出日常生活的樣貌。如果一一舉出每種有趣的層面或研究項(xiàng)目，那肯定沒完沒了。躺在這裡的他，雖然是被埋藏在歷史洪流中的可憐死者，但他全身上下都是考古學(xué)上貴重的物證，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)?！　]錯(cuò)，他是三千年前的繩文人。繩文時(shí)代的木乃伊……這對(duì)日本的考古學(xué)者來說，簡(jiǎn)直是作夢(mèng)也想不到的珍貴禮物。這劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)就發(fā)生在五天前－－八月三十一日，毛髮和衣物的植物纖維，以及同時(shí)被發(fā)現(xiàn)的石器等，被送到多所研究機(jī)構(gòu)，利用放射性碳定年法測(cè)量，結(jié)果導(dǎo)出年代平均值為三千加減五十年，抱著高度興趣關(guān)注此事的相關(guān)人士，亢奮心情瞬間爆發(fā)。當(dāng)然，我也是其中之一。　　三千年前。相當(dāng)於繩文時(shí)代的後期至晚期的過渡期。順道一提，剛剛提到的放射性碳定年法，是藉由測(cè)量含有碳的物質(zhì)中，碳的同位素Ｃ14的含量，來斷定年代的手法，現(xiàn)在相當(dāng)常見。被動(dòng)物和植物吸收至體內(nèi)的Ｃ14，一旦生命終結(jié)將不會(huì)再補(bǔ)充，只會(huì)散發(fā)出放射線。其半衰期鐁為五千七百三十年－－亦有一說主張為五千五百六十八年或五千五百七十年－－因此只要符合這些數(shù)值，四萬年左右之前的年代都可以測(cè)定得出來。這種方法現(xiàn)在已經(jīng)是典型通用的手法，儘管對(duì)於誤差值還有爭(zhēng)議，但是基本上幾乎沒有一位考古學(xué)者不接受這種方法?！　∫粋€(gè)完整的繩文人就像時(shí)空膠囊一樣，被送到現(xiàn)代來，這令人雀躍不已的奇蹟，也可以說是日本考古學(xué)史上最大的發(fā)現(xiàn)之一，還沒等到大眾媒體發(fā)表，就已經(jīng)引起一大轟動(dòng)，繼青森三內(nèi)丸山遺跡和出雲(yún)地方發(fā)現(xiàn)大量青銅器所引起的空前考古學(xué)風(fēng)潮之後，現(xiàn)在又掀起一股強(qiáng)大的後勁?！　∠氘?dāng)然耳，這股熱潮不會(huì)僅限於國(guó)內(nèi)活動(dòng)。一九九一年九月，阿爾卑斯提洛爾地方的雪山所發(fā)現(xiàn)的五千年前男性木乃伊「冰人奧茨」受到各界注目，同樣地，繼「冰人奧茨」之後，在東洋地區(qū)的新發(fā)現(xiàn)，也引起了全世界的關(guān)心。目前不分國(guó)籍，每天都有各種採(cǎi)訪單位相繼湧至研究所。　　很多事都集中在這幾天，事情一團(tuán)忙亂；像是跟警察和文化廳針對(duì)法律問題的談判、與自願(yuàn)保管或研究的中心設(shè)施等各機(jī)關(guān)的協(xié)調(diào)等。經(jīng)過以長(zhǎng)野縣教育委員會(huì)和奈良國(guó)立文化財(cái)研究所為中心進(jìn)行審議的結(jié)果，決定搬到我們這裡，也就是長(zhǎng)野歷史人類學(xué)研究所，從各種條件來考量，這可以說是理所當(dāng)然的結(jié)果。這裡不僅離發(fā)現(xiàn)場(chǎng)所最近，我們殿村園代室長(zhǎng)精湛的技術(shù)和過去實(shí)際累積的知識(shí)，在全日本更是數(shù)一數(shù)二，可說是這次事件的不二人選。　　這可不是我替自己人說話。擁有醫(yī)學(xué)博士資格的室長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)解剖學(xué)的同時(shí)對(duì)世界各地的木乃伊也很感興趣。舉凡平泉中尊寺所保存的藤原氏木乃伊、為了即身成佛而入定湯殿山的高僧們的木乃伊研究，甚至保存「冰人奧茨」的茵斯布魯克大學(xué)和安地斯、中國(guó)等地，都曾有室長(zhǎng)的足跡。另外，她也曾經(jīng)協(xié)助過在俄羅斯周邊發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)毛象和納瑪象的解剖工作，逐步累積著木乃伊的研究技術(shù)。不過，就連具備先進(jìn)技術(shù)以及豐富經(jīng)驗(yàn)的室長(zhǎng)，都還是第一次將觀察器具插入人體木乃伊中?！　?duì)這具繩文時(shí)代的木乃伊，研究的手術(shù)刀到底可以切劃到什麼地步，當(dāng)然是討論的議題之一。他並沒有表明要提供自己的獻(xiàn)體，也不屬於必須適用現(xiàn)代司法解剖制度的範(fàn)疇，可以說是受到歷史性治外法權(quán)的保護(hù)。雖然他可以說是有豐富資料價(jià)值的寶庫，但還是必須尊重他身為死者的尊嚴(yán)。但是，即便都了解這些前提，在考古學(xué)會(huì)中握有發(fā)言權(quán)的專家們，面對(duì)眼前這或許是空前絕後的研究對(duì)象，想必?zé)o法抑制自己的學(xué)術(shù)慾望，希望能盡可能仔細(xì)調(diào)查。他們的心情我當(dāng)然也可以理解……因此我們才做出判斷，決定只進(jìn)行使用內(nèi)視鏡的檢查?！　‘?dāng)然遺體外部的調(diào)查早已完成。除了既有的ＣＴ掃描和Ｘ光片，為了加強(qiáng)非破壞檢查的方法，所長(zhǎng)牙一咬，抱著破釜沉舟的決心，購(gòu)買了簡(jiǎn)稱ＯＣＴ的最尖端光學(xué)同調(diào)斷層掃描儀，而機(jī)器很快就會(huì)來報(bào)到。身處這場(chǎng)世紀(jì)大發(fā)現(xiàn)的調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)，除了興奮和極度的緊張之外，我的感官也因?yàn)檫@些前所未有的種種經(jīng)驗(yàn)，得到單純的感動(dòng)?！　】赡苁且?yàn)榇髦谡职桑乙婚_始以為木乃伊是沒有味道的。不過，在進(jìn)行斷層掃描研究時(shí)，慢慢開始聞到一股特殊的肉桂味，那味道慢慢轉(zhuǎn)變成長(zhǎng)年放置的稻草般的臭味。味道的來源似乎不是木乃伊，而是那件發(fā)黑的獸皮衣。他手上的小指和無名指還留有指甲。那就像是打磨過的黑色石頭般，出乎意料的美。經(jīng)過斷層內(nèi)部攝影，發(fā)現(xiàn)他的膽囊長(zhǎng)有結(jié)石，肺部也有疑似病變的部位，正是因?yàn)檫@些發(fā)現(xiàn)，才讓我們斷然決定進(jìn)行內(nèi)視鏡檢查。　　為了將今天這場(chǎng)引起世人關(guān)注的解剖收入鏡頭中，連地方電視臺(tái)也相當(dāng)強(qiáng)力地爭(zhēng)取，然而最後決定由兩組攝影隊(duì)來負(fù)責(zé)拍攝。一是本研究所的記錄部，一是有過多次類似攝影經(jīng)驗(yàn)、由資深成員組成的ＮＨＫ影像採(cǎi)訪部。這間施術(shù)室在我們背後位置的牆壁上方，設(shè)有一處類似大學(xué)醫(yī)院手術(shù)室的參觀空間，裝著一面大玻璃窗。各國(guó)的媒體就在這裡一字排開，站在最前面的當(dāng)然是山岸所長(zhǎng)，另外還有國(guó)立文化財(cái)研究所和民族學(xué)博物館副館長(zhǎng)、縣教育委員會(huì)對(duì)策室的人員，甚至連縣長(zhǎng)都在這行列中。每個(gè)人都投以筆直銳利的視線，眼睛連眨都不敢眨一下，看得相當(dāng)認(rèn)真。一向熟悉的職場(chǎng)，被一股前所未有的緊張氣氛所包圍。　　「那麼『賽門』，容我們冒犯了?！沟畲迨议L(zhǎng)低聲致意，開始剪開他的衣服。「賽門」貫頭衣的腰帶雖然已經(jīng)風(fēng)化碎裂，但是因?yàn)樗眢w僵硬，我們無法脫下他的衣服，所以只能將衣服剪為前後兩片。這具木乃伊的愛稱「賽門」，來自愛奴語。除了九州南部和沖繩等一部分的例外，本州以南的日本的文化形態(tài)都是從繩文移轉(zhuǎn)到彌生、古墳時(shí)代，但是遠(yuǎn)渡北海道的繩文人，因?yàn)楦糁蜉p海峽，發(fā)展出一套從繩文到愛奴的特殊文化?！　∫虼耍性S多學(xué)者認(rèn)為，雖然開始跟「和人」交易之後，因?yàn)楫惙N混交而減淡不少，但愛奴的古老習(xí)慣和傳統(tǒng)中，仍然保存著濃厚的繩文文化特色。從東北地方等地一些疑似愛奴語的地名來判斷，可以知道在語言上也有同樣的傾向，有人主張愛奴語中可以看到古代日文的原型，其支持者之一替這具繩文木乃伊，取了賽門這個(gè)名字，在愛奴語中的意思是「神的審判」。當(dāng)然，反對(duì)繩文語跟愛奴語屬於同類的學(xué)者，很快就表示異議，但是這個(gè)名字很受大眾媒體歡迎，迅速在日本國(guó)內(nèi)傳開，看來現(xiàn)在已經(jīng)不可能改變這個(gè)名稱了。基於以上原因，現(xiàn)在也有很多人拒絕使用「賽門」這個(gè)稱呼，堅(jiān)持使用「繩文木乃伊」，或者使用研究所的檢體號(hào)碼「一○四號(hào)木乃伊」等無意義的名稱來稱呼?！　∵@具男性木乃伊是殺人事件的被害者，給他取了意為「神的審判」的名字似乎不太恰當(dāng)，但是遺體竟然能在地上保留了三千年，不也讓人感覺到這似乎是神的安排，甚至帶有捉弄或某種用意?；哆@分虔敬的心意，最後才選擇了這個(gè)名字?！纲愰T」的遺體一定是因?yàn)槟撤N原因，才經(jīng)由神的手，被送到現(xiàn)代世界來吧?！妇退惆涯闫拾胝{(diào)查，也逮捕不到犯人了……」平常作風(fēng)堅(jiān)毅又穩(wěn)重的殿村室長(zhǎng)，現(xiàn)在展露著些微母性，開始剪開乾燥的獸皮。「不過，殺害你的人也早就死了，你就原諒他吧?！埂纲愰T」不是一具被埋葬的遺體，光是這一點(diǎn)，就足以引起種種臆測(cè)，不僅如此，他還是一具被人殺害的木乃伊，這更是讓大眾媒體和輿論瘋狂追逐的原因。他的背後有一柄石器插入。毫無疑問，這就是他的死因?！　≡趷坻驴h美川村的洞穴所發(fā)現(xiàn)的繩文時(shí)代白骨，疑似被骨製的槍所刺而當(dāng)場(chǎng)死亡，而在愛知或福島貝塚，也發(fā)現(xiàn)了可能是被石鏃所殺害的人骨，這些很可能是狩獵時(shí)發(fā)生的意外事故，也有可能是聚落規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲者。但是「賽門」卻不一樣。成為兇器的環(huán)狀石斧，既非武器也不是狩獵用具，從遺體放置狀態(tài)看來，很明顯地是想避人耳目隱藏起來，是一種出於不可告人的情感，所產(chǎn)生的特定暴力行為?！纲愰T」很可能是唯一一個(gè)能夠明確認(rèn)定是因個(gè)人理由被殺的繩文人。我凝視著他結(jié)實(shí)又輪廓分明的臉，無法不去想像當(dāng)時(shí)的情景?！　≡谌曛?，他抱著何種心情、為了什麼目的要走在這深山險(xiǎn)峻之地？而他又為什麼面臨遭人殺害的下場(chǎng)呢？ 發(fā)現(xiàn)「賽門」當(dāng)時(shí)的狀況，也是個(gè)很大的謎團(tuán)。第一發(fā)現(xiàn)者是我們也認(rèn)識(shí)的新潟縣某所私立大學(xué)理學(xué)院財(cái)產(chǎn)管理課長(zhǎng)和他的女婿，另外還有幾名學(xué)生。如果他們的證詞和提供的情報(bào)是可信的，那麼保存木乃伊的洞窟，又更添一層謎團(tuán)。根據(jù)了解，發(fā)現(xiàn)「賽門」當(dāng)時(shí)的狀況，是這樣的……　　時(shí)間和巖石的底部　　南北縱長(zhǎng)的日本列島，雖然光是水平移動(dòng)就可以感受到四季不同的風(fēng)景，然而不同的高度更能夠清楚看見季節(jié)的移轉(zhuǎn)更迭。平地還留有夏天熱氣，一登上山後寂靜襲來，彷彿直接跳過了秋天，堂堂進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)的高冷地氣候帶。左邊是姬川，右邊是飛驒山脈。群山近在眼前，山上的萬年積雪和雪溪，讓人更加真切地感受到沁寒的涼意。樹木們?yōu)榱说侄R寒風(fēng)，紛紛彎低了腰桿，渴求大地僅存的些微養(yǎng)分的偃松和根曲竹，則平伏抓緊著地面?！　】斓皆硞}(cāng)時(shí)下了休旅車，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)。稍微有點(diǎn)喘的白川哲也，抬頭看著走在前面的岳父背影，眼神裡並沒有太多敬意。輕輕嘆了一口氣的哲也，開始對(duì)自己的軟弱個(gè)性感到無奈，為什麼想討岳父歡心得做到這個(gè)地步？妻子找了個(gè)好藉口避開，結(jié)果剩下自己跟鰥居的岳父兩人一起爬山?！　≡栏高@個(gè)以「浪漫」為名的夢(mèng)想，也很令人頭痛。坦白說，岳父原本是個(gè)執(zhí)著於名利、相當(dāng)市儈的人，而現(xiàn)在卻深深著迷於古代的浪漫情懷。不過，動(dòng)機(jī)應(yīng)該還是出自現(xiàn)實(shí)的慾望。館川民夫深信，在這個(gè)山岳地帶沉睡著尚未被發(fā)現(xiàn)的翡翠峽。日本的翡翠產(chǎn)地相當(dāng)少，僅限於幾個(gè)地方，而新潟系魚川周邊，就以擁有大量真正稱得上硬玉的優(yōu)質(zhì)原石而知名?！　墓糯z跡發(fā)現(xiàn)了大量疑似翡翠裝飾品和祭祀道具的物品，但以往人們並不相信日本出產(chǎn)翡翠，認(rèn)為所有翡翠都是來自中國(guó)的舶來品。日本人在不知不覺中遺忘、直到近年才再次發(fā)現(xiàn)的貴重礦石產(chǎn)地，當(dāng)時(shí)繩文人卻確實(shí)地掌握住了，這種美麗的石頭，跟黑曜石及瀝青等一樣當(dāng)成交易品。經(jīng)過Ｘ光螢光分析比較成分，證實(shí)了他們的翡翠的確是日本當(dāng)?shù)厮a(chǎn)?！　∧壳胺植几鞯?、為數(shù)稀少的翡翠峽，都被指定為國(guó)家重要文化財(cái)，還不能由個(gè)人自由管理。「新領(lǐng)域並不一定能引起所有人的興趣?！桂^川民夫回頭說?！敢o那些無法理解先驅(qū)者的愚者一記回馬槍，就要靠一開始的利益?！构饪此谋砬?，只會(huì)覺得他是個(gè)輕鬆享受登山樂趣的登山客。服裝也是穿慣的耐磨工作靴，以及保溫效果高的外套。除了背後的背包，肩上還掛著放在特製攜帶包裡的小型筆記型電腦。輕快的腳步看來一點(diǎn)也不像平日埋首案牘的五十二歲中年男子。「這裡就算出產(chǎn)翡翠也不奇怪，畢竟是屬於來馬層的變質(zhì)巖帶啊?！惯@就是館川的口頭禪。事實(shí)上，現(xiàn)在他們兩人正踏入花崗巖帶?！　○^川說得沒錯(cuò)，這個(gè)山峽並沒有什麼有魅力的地形，所以不屬於一般登山路徑，就連當(dāng)?shù)厝艘埠苌僮哌M(jìn)，然而哲也認(rèn)為，這裡應(yīng)該很難逃過跟館川有相同想法的歷代礦山技師們貪慾偏執(zhí)的眼光。不過，在這種山岳地帶，確實(shí)存在過繩文時(shí)代的文化圈。「你知道嗎？中部山岳地帶在繩文中期，也曾經(jīng)有高度的文化?！桂^川很熱心地說明著?！该總€(gè)聚落的確都很小，但是聚落之間連成網(wǎng)路，構(gòu)成共同生活圈。不但出土大量的渦卷圖案土器以及運(yùn)用高度技術(shù)製作的石製品，甚至還有被指定為國(guó)寶的著名土偶。在某段時(shí)期一定擁有足以凌駕知名東北文化圈的物質(zhì)文化?！埂　　傅恰谷粲腥酥赋鲞@個(gè)地區(qū)的缺點(diǎn)，館川便會(huì)反駁?！敢灿锌赡苁巧劫\的巢穴?。∪绻卸⑸辖灰灼返谋I賊之輩在此藏身，那不是很有趣嗎？不過話說回來，只要有貴重的礦物資源，不管在什麼地點(diǎn)，一定都會(huì)形成聚落的?！埂　○^川之所以會(huì)注意到這個(gè)山區(qū)，是因?yàn)檫@裡的古老地名，現(xiàn)在已經(jīng)沒有使用了。一向被認(rèn)為是不毛地帶的這裡，在古地圖上卻記載成「平地得原」。讀法並沒有詳細(xì)傳下來，如果是地名，也相當(dāng)奇特，但館川卻認(rèn)為，這應(yīng)該是愛奴語中的「PIRACHITOKUPA」以漢字來表示的結(jié)果。「知道是什麼意思嗎？」館川眼睛深處，閃爍著濃厚的滿足感?！敢馑季褪恰何覀?cè)谘律弦稽c(diǎn)一點(diǎn)刻畫』。應(yīng)該是指在巖場(chǎng)挖鑿吧！挖鑿什麼呢？是碧玉？還是鐵石英？實(shí)在很讓人興奮呢！你說是不是？」　　北海道的地名幾乎都來自愛奴語，但東北地方一帶其實(shí)也有很多類似的例子?！福危粒伞乖趷叟Z中是沼澤的意思，頭尾都有這個(gè)字的地名確實(shí)不少。發(fā)音為「PINAI」，在最近的日文中很少見的地名，在愛奴語中則意味著石之沼澤或者乾涸之地，這些例子在秋田、巖手，甚至最遠(yuǎn)到?jīng)_繩都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)?！　_繩這個(gè)地區(qū)看來相隔甚遠(yuǎn)，不過琉球地方跟愛奴民族一樣，南西諸島許多地方都是珊瑚礁地形，不適合種稻，因此從彌生時(shí)代以後，便不太接受稻作文化，保有著獨(dú)自的特殊文化。在基因?qū)W上的研究結(jié)果也發(fā)現(xiàn)，純種的琉球人或愛奴人身上，也發(fā)現(xiàn)了古蒙古人種的特徵，這跟包括了外來混血型彌生人的新蒙古人種這種民族，又屬於不同的類別。換句話說，假設(shè)日本古老的繩文人在列島的南北都找到了定居之地，那麼即使他們享有共同的語言，在沖繩也留有跟愛奴語相似的語言，也毫不奇怪?！　〉?，有很多學(xué)者抱著追根究柢的精神，認(rèn)為只要深入探討，多半地名都可以用愛奴語來說明。思考偏頗的語言學(xué)者，的確很容易陷入自圓其說的圈套。基於這些前提，認(rèn)同一般論的哲也，對(duì)於館川的解讀並未感到足夠的說服力。哲也俯瞰著一路走來的巖場(chǎng)斜面，就像在回顧著這段幾乎沒有意義的時(shí)間?！妇盼病挂惨呀?jīng)藏身在遙遠(yuǎn)山毛櫸樹林的起伏之後，不見痕跡。當(dāng)?shù)厝肆?xí)稱為八尾平的是個(gè)小規(guī)模的盆地。在中心的圓形平地周圍，延伸出八片獨(dú)立草地，所以才有八尾之稱。館川走在這地形深處杳無人跡的山林中，一邊進(jìn)行探索，最後在距離八尾平兩公里處又發(fā)現(xiàn)了一片小平地。他將這裡命名為「九尾」。館川認(rèn)為這裡曾經(jīng)存在繩文人的聚落?！　∷母鶕?jù)不僅是古地圖上的地名。館川找到了一塊石頭碎片，認(rèn)為這是石碑的碎片，因而激起了他狂熱的興趣?！改憧矗】炜纯催@個(gè)！」大約在一年前，館川毫不掩飾自己的興奮對(duì)女兒、女婿說?！高@可能是歷史性的大發(fā)現(xiàn)！這是古代文字、是日本的古代文字?。　鼓鞘丘^川在「九尾」附近所挖到，帶有藍(lán)黑色光澤、大如手掌的石塊。看來應(yīng)該是一個(gè)圓形整體中左下角的部分。表面可以看到橫向一列的刻痕。最左邊有兩條畫向左邊的線，右邊的凹凸痕跡看來像是漢字的「目」。在旁邊還有一個(gè)類似「Ｍ」的刻痕，只刻到一半。　　「你們知道嗎？紀(jì)元前九世紀(jì)左右，腓尼基人已經(jīng)利用先進(jìn)的航海技術(shù)遠(yuǎn)渡美洲大陸，在許多地方都可以找到證據(jù)。北美新罕布夏州的石碑，就像羅賽塔石碑一樣。以埃及的象形文字、伊比利式的迦太基文字，還有利比亞文字，刻著同樣內(nèi)容的語句，意思是『獻(xiàn)給巴魯神馀』。巴魯神其實(shí)是他們的主神，如果用蘇美語的前身烏爾語來替換，就是咖夏神馇。在古代波斯的印章和各地的石壁文字、碑文上，都有留下獻(xiàn)給咖夏這個(gè)句子。這就是那個(gè)咖夏啊！」　　換個(gè)角度來看，也可能是人為的刻印。在哲也的眼中，這些只是石頭上常見的類似刮痕，或者破裂時(shí)的裂痕。他沒有說出自己的感想，只發(fā)出了曖昧的沉吟聲。館川或許誤以為這是他的感嘆，繼續(xù)對(duì)他說?！高@該由右往左唸?！孤冻鲆桓睂＜野愕恼J(rèn)真表情，將每個(gè)刻痕都視為文字?！改銈冎恢?，在天童川中域的水窪町，曾發(fā)現(xiàn)過可以證明他們來過日本的有名石碑？」館川愈來愈多話。「那是紀(jì)元前六百年左右，也就是繩文晚期的石碑，上面所刻的文字，以往被認(rèn)為是謎樣的神代文字妰，不過這完全可以用古代東方的西奈語來解讀。在這裡咖夏也出現(xiàn)了。在群馬縣上野村所出土，被保證確為繩文時(shí)代的石頭上，也有完全一樣的刻文，繩文土器底部的圖畫文字，也有許多部分讓人聯(lián)想到古代東方。」　　東北地方稱呼牛時(shí)使用「BEKO」這種方言，跟愛奴語中「PEKO」一模一樣，據(jù)說語源並非來自牛本身，而是傳說中的牛頭神，也就是紀(jì)元前三千年紀(jì)的烏爾、蘇美語中的牡牛；而剛好能寫成「菜葉服」這幾個(gè)具有奇妙音感漢字的，其實(shí)是起源於美索不達(dá)米亞的閃米語中表示鑄物師的「NAPAFU」，延伸為全體的勞動(dòng)工作者等等，岳父開始一一熱切說明起日文的起源，哲也和妻子久美子一邊敷衍地聽著，但其實(shí)都更在意咖啡的味道?！　○^川繼續(xù)說道，這些碑文經(jīng)常出現(xiàn)在銅山等礦物資源豐富的地方。神，也就是造物主，跟擁有不可思議的高度技術(shù)的人是同義語。能夠燒熱石頭、從灼熱的混沌當(dāng)中，製作出萬能青銅器的人，在美索不達(dá)米亞時(shí)代的民眾眼中，無疑是上帝之手、偉大的奇蹟。不管在哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)地域，特殊的技術(shù)總是會(huì)被供奉於大眾無法觸及之處，繼承秘技的人便是神官。因此銅山才會(huì)留有讚頌咖夏神的碑文。「所以在這個(gè)八尾平，也很有可能藏有貴重的礦物。這麼一來，也剛好符合古地名的愛奴語的意思了吧?！股钚抛约核l(fā)現(xiàn)的石塊就是石碑一部分的館川，大膽地如此斷言。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　「《三千年的密室》產(chǎn)生一種創(chuàng)新：開頭揭露現(xiàn)代本格常見的「密室」，這密室卻不得不遵循這三千年來的脈絡(luò)去解決。為了還原「賽門」進(jìn)入洞窟被害的整個(gè)經(jīng)過，還得動(dòng)員龐大的知識(shí)量，才能推導(dǎo)出整個(gè)古代命案的5W1H（人、事、時(shí)、地、為何，以及如何）。這不僅需要厚重的知識(shí)與清晰的邏輯推演，更需要豐富的想像力，藉由女主角與其他學(xué)者跨越三千年的障礙、馳騁想像力的過程，我清楚看見一股穿梭於時(shí)空中，聯(lián)繫「人類」這種生物的力量－－這就是柄刀本格的浪漫元素?！埂　。瓕櫸锵壬?/pre>






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