張曼娟妖物誌

用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

•   　　高中時(shí)代特別迷戀?gòu)埪辘螘?　　一本《海水正藍(lán)》幾乎成為全班女生傳閱の最愛(ài)。 　　她の作品都曾經(jīng)讓自己愛(ài)不釋手。 　　喜歡一個(gè)作家就像喜歡一首老歌， 　　折射の全是青春の記憶，美好の懷念。 　　 買下《妖物志》，就像是期待已久の老朋友再見(jiàn)面， 　　親切之余，總平添了幾分陌生…… 　　與記憶中の《鴛鴦紋身》相比，的確變了模樣。 　　些許“妖物”那脫塵の味道，是不食人間煙火の余韻， 　　卻又多了太多紅塵硝煙。 　　似乎，愛(ài)與性再也脫不了干系， 　　而人與妖の相戀，也總源于莫名の熟悉感， 　　然后就是肉身の迷戀 　　…… 　　這樣の文字，讓我完成了告別式。 　　尤記得《我的男人是爬蟲(chóng)類》中， 　　連第三者の愛(ài)戀都那么讓人心疼，牽掛，熨帖心房。 　　而今，物換星移，到底是成長(zhǎng)了。 　　欲念變得人所共有， 　　只是，我是如此不愿在她の文字里品嘗。 　　沒(méi)有了往日的迷戀，卻還是默默地支持著曼娟， 　　就像永遠(yuǎn)支持我の范曉萱一樣 　　因?yàn)槟鞘乔啻旱臍庀ⅲ?　　會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻將美麗的心情永駐， 　　即使久遠(yuǎn)， 　　但老歌依然會(huì)回放，讀物依舊會(huì)溫暖心房， 　　這也就足以……
•   　　 高中時(shí)代特別迷戀?gòu)埪辘螘?br /> 　　
  　　一本《海水正藍(lán)》幾乎成為全班女生傳閱の最愛(ài)。
  　　
  　　她の作品都曾經(jīng)讓自己愛(ài)不釋手。
  　　
  　　喜歡一個(gè)作家就像喜歡一首老歌，
  　　
  　　折射の全是青春の記憶，美好の懷念。
  　　
  　　
  　　
  　　 買下《妖物志》，就像是期待已久の老朋友再見(jiàn)面，
  　　
  　　親切之余，總平添了幾分陌生……
  　　
  　　與記憶中の《鴛鴦紋身》相比，的確變了模樣。
  　　
  　　些許“妖物”那脫塵の味道，是不食人間煙火の余韻，
  　　
  　　卻又多了太多紅塵硝煙。
  　　
  　　似乎，愛(ài)與性再也脫不了干系，
  　　
  　　而人與妖の相戀，也總源于莫名の熟悉感，
  　　
  　　然后就是肉身の迷戀
  　　
  　　……
  　　
  　　這樣の文字，讓我完成了告別式。
  　　
  　　尤記得《我的男人是爬蟲(chóng)類》中，
  　　
  　　連第三者の愛(ài)戀都那么讓人心疼，牽掛，熨帖心房。
  　　
  　　而今，物換星移，到底是成長(zhǎng)了。
  　　
  　　欲念變得人所共有，
  　　
  　　只是，我是如此不愿在她の文字里品嘗。
  　　
  　　沒(méi)有了往日的迷戀，卻還是默默地支持著曼娟，
  　　
  　　就像永遠(yuǎn)支持我の范曉萱一樣
  　　
  　　因?yàn)槟鞘乔啻旱臍庀ⅲ?br /> 　　
  　　會(huì)在某個(gè)特定的時(shí)刻將美麗的心情永駐，
  　　
  　　即使久遠(yuǎn)，
  　　
  　　但老歌依然會(huì)回放，讀物依舊會(huì)溫暖心房，
  　　
  　　這也就足以……
  　　
•   　　 張曼娟將古書中的妖物描畫新的外衣，寫成現(xiàn)代版的妖物傳說(shuō)，或許也想提醒現(xiàn)代的男男女女們，偶爾魅惑一下自己相中的人，益己怡人。
  　　
  　　 賢惠的田螺姑娘，執(zhí)著的羽衣娘，楚楚可憐的美人魚，無(wú)不成為男人們夢(mèng)寐以求的情人。
  　　 狐妖在作者筆下是一個(gè)男妖，引誘出另一個(gè)男人內(nèi)心被埋藏的另一種情感。狐妖說(shuō)自己和其它狐妖并沒(méi)有故意在誘惑人類，只是人類壓不住內(nèi)心深處的那一點(diǎn)欲望，于是釋放出來(lái)了。
  　　
  　　 除了脫俗容貌和曼妙身材，這些妖物們還有著特別的一種味道：魅。懂得調(diào)情的人在平日里的曖昧中，適時(shí)地給愛(ài)人一點(diǎn)魅惑，但是并不會(huì)抓得太緊，更能讓自己的意中人欲罷不能。
  　　
  　　 面對(duì)發(fā)生在身邊乃至自己身上的感情紛擾，我們是否可以在平淡的生活中學(xué)一點(diǎn)魅，讓枕邊人感受到激情，愛(ài)自己多一點(diǎn)，久一點(diǎn)。
•   　　這是張曼娟所有作品中評(píng)價(jià)最為褒貶不一的。
  　　
  　　金石堂的評(píng)論更是如此，仿佛他們都不曾想到淡然溫和的曼娟會(huì)寫出這樣一本小說(shuō)。
  　　
  　　此書是在06年的年初托人從HK帶回上海的，飄洋過(guò)海，期盼良久。
  　　
  　　漂亮的封面，些許的妖嬈。
  　　
  　　可愛(ài)的曼娟，喜歡的文字。
  　　
  　　愛(ài)情中的人們或許都是需要有些妖魅的吧。妖或人在愛(ài)情中應(yīng)該平等擁有吧。
  　　
  　　可以愛(ài)，是幸福的。
•   　　　
  　　　　合上《張曼娟妖物志》，我清晰地想起第一次讀《搜神記》、《六朝怪談》等中國(guó)古典筆記小說(shuō)、甚至是像日本神怪文學(xué)家夢(mèng)枕貘的《陰陽(yáng)師》等作品時(shí)，不自覺(jué)發(fā)出的那聲嘆息。幽微的，是心底最深處的一聲。不只是因?yàn)榻Y(jié)局的悲傷，而是一種宿命式預(yù)言的感慨。
  　　　　這一次，曼娟老師從古典筆記小說(shuō)里汲取了七則妖物的故事，以及加上一則現(xiàn)代傳奇，構(gòu)成了這本全新的短篇小說(shuō)集。寫傳奇故事，對(duì)于曼娟老師來(lái)說(shuō)其實(shí)并不是第一次。之前的《鴛鴦紋身》中的〈鴛鴦紋身〉一則，就是取自《聊齋》的〈連城〉。也有如《喜歡》中寫人魚的〈珍珠眼淚〉，也是取自《搜神記》。從某個(gè)層面看，從古典文學(xué)作品中汲取養(yǎng)料，進(jìn)而創(chuàng)作，是曼娟老師與當(dāng)今其它作家區(qū)別的一個(gè)明顯標(biāo)志。這本《張曼娟妖物志》則是這種精髓進(jìn)一步融會(huì)貫通的體現(xiàn)。將筆記小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)妖物抽離開(kāi)原來(lái)的時(shí)空，將虛幻的故事放進(jìn)我們生活的環(huán)境中，這些妖物遂而衍生出更昌盛的生命力。
  　　　　當(dāng)《哈利波特》在全球范圍蔓延開(kāi)之后，魔幻文學(xué)再度成為大家注意的焦點(diǎn)。而曼娟老師的《張曼娟妖物志》以自己獨(dú)特的中國(guó)特色，告訴很多人，魔幻文學(xué)原來(lái)還可以這樣寫。就如封面的排版那樣，這本書真正的名字其實(shí)不是《妖物志》，而是正宗無(wú)二的《張曼娟妖物志》！
  　　　　
  　　　　【照見(jiàn)一顆寂寞的心】
  　　　　
  　　　　不知是不是故意的布置，八個(gè)故事中的八個(gè)妖物都是在主人公最孤絕寂寞的時(shí)候出現(xiàn)。當(dāng)生活在高樓大廈中，日夜穿行于都市森林中的人遇見(jiàn)了充滿媚惑的妖物，仿佛在暗夜中行走的人突然看見(jiàn)一顆滑亮天際的星星，他的世界慢慢地放出微光。
  　　　　古典筆記小說(shuō)中，也時(shí)常出現(xiàn)這樣的情景。在古廟中借宿的書生在深夜盈盈的燭光中瞥見(jiàn)一嬌弱女子，青燈古佛也擋不住寂寞的糾纏，遂抵死纏綿，或一時(shí)，或一世；又有貧窮無(wú)望的小伙子，乍然撞見(jiàn)一女子在他不在之時(shí)為他洗手做羹湯，總要等到最后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她只是他好心救過(guò)的一條魚或一只螺。富貴之人所遭逢的妖物，總是奪取他們的性命，以告誡世人不可貪戀。而那些用幻化為人形身體拯救好心人的妖物，總是出現(xiàn)在那些寂寞的人身邊，帶著他們走向?qū)λ麄兌员静豢善蠹暗男腋Ｅc希望。就像那條被鎮(zhèn)千年的白蛇，不也是愛(ài)上了喪父無(wú)靠的許仙，才在煙雨蒙蒙的西湖以一柄傘結(jié)緣，即便賠上千年道行也無(wú)悔無(wú)怨。
  　　　　《張曼娟妖物志》里的妖物們，每一個(gè)都出現(xiàn)在那些被擯棄在正常生活圈外的人身邊。少女豬愛(ài)上了創(chuàng)作不出作品的音樂(lè)家、女螺走進(jìn)的是一個(gè)妻子離開(kāi)，父子關(guān)系緊繃的家庭、花妖選中了一個(gè)狀如鐘樓怪人的男人、虹精救下的是一個(gè)精神抑郁想要自殺的女生、羽衣娘偷了一個(gè)永遠(yuǎn)也偷不到的孩子、馬男的愛(ài)付給了一個(gè)親人不在身邊的女生、人魚與那個(gè)不知道自己身份以為自己是殘廢的男子、狐妖愛(ài)上了那個(gè)和自己一樣找不到自己的男生……
  　　　　當(dāng)這些人遇到了這些妖物，他們?nèi)缦萑肓魃?，只能沉溺于這些妖物所給予他們的拯救中。他們?cè)谂c這些妖物的交往中，或許并不是沉迷于妖物所給予的情欲，他們是在把這些妖物當(dāng)成唯一與這個(gè)世界攀上關(guān)系的紐帶，在已經(jīng)岌岌可危的繩索面前，他們惟有相信這些妖物，相信這些用身體來(lái)帶他們體味「真實(shí)」的妖物們。
  　　　　盡管最后，一些人仍舊得面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。
  　　　　但至少，他們可以確認(rèn)，自己是那么寂寞。
  　　　　而閱讀的我們，也在讀完故事被感動(dòng)之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己也是這么寂寞。
  　　　　
  　　　　【欲望之舟】
  　　　　
  　　　　另一個(gè)巧合，《張曼娟妖物志》里的所有妖物，都曾用身體和他們選中的人發(fā)生了情欲關(guān)系。
  　　　　猜測(cè)曼娟老師為什么會(huì)這樣寫，其實(shí)是一件很有趣的事情。那些我們或許在野外，或許在動(dòng)物園，或許只在想象中見(jiàn)過(guò)的妖物們，當(dāng)他們隱去本尊，脫掉外套，用如人般的胴體和人類發(fā)生了關(guān)系，如果真的要從本質(zhì)來(lái)講，是不是就是人們所鄙棄的那種人與動(dòng)物的茍合？！
  　　　　但是，卻又不是簡(jiǎn)單的那樣，因?yàn)槟切┭镌谀且豢逃质侨恕＿@是一個(gè)很奇妙的時(shí)刻。如果延伸開(kāi)來(lái)看，人與人發(fā)生親密關(guān)系時(shí)，所展示出的特質(zhì)，應(yīng)該也已經(jīng)不再是單純意義上的社會(huì)人了吧。動(dòng)物本能的凸顯，身體的快感操縱了靈魂。在蝕骨銷魂的時(shí)刻，所有的道德觀念、社會(huì)秩序幾乎全部不起作用，否則，人類的繁衍也將是一件不可能完成的任務(wù)。從這個(gè)意義而言，人與獸在情欲襲來(lái)時(shí)，有著最隱秘而相通的部分。
  　　　　可能有人會(huì)認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)非?；闹?。他們總覺(jué)得，作為比動(dòng)物高級(jí)的人，已經(jīng)脫離了動(dòng)物性。還原動(dòng)物性的人，是一種不可饒恕的回歸。這樣的二分法，造成了很多的誤解，尤其是對(duì)「性」的誤解。
  　　　　許佑生曾在他的《和自己調(diào)情》中，說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)近乎荒謬的現(xiàn)象：「半夜有災(zāi)難發(fā)生時(shí)，有些人第一反應(yīng)是先穿衣服，而不是先逃生，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，當(dāng)眾赤身露體遠(yuǎn)比面對(duì)死亡更可怕?！巩?dāng)我們面對(duì)這樣的現(xiàn)象時(shí)，我們還能說(shuō)什么？當(dāng)人已經(jīng)無(wú)法正視自己的欲望，將本能的性視為洪水猛獸，或許就是人們自我異化的開(kāi)始。而這樣的我們，與那些妖物何異？
  　　　　所以，《張曼娟妖物志》里的那些妖物在沒(méi)被道德秩序所箍住的思維中，用他們最本能的身體來(lái)救贖沉淪的人。在性愛(ài)中，每個(gè)人都是彼此天空不可或缺的另一半，而性愛(ài)則是最佳證明的途徑。在擁抱的時(shí)候，肉體的碰觸是最真實(shí)，最不虛偽的，這大概就是被一些社會(huì)秩序所「異化」、所孤立的那些寂寞的人找到自己確定位置的唯一方法，這也是那些妖物所存在最重要的作用：
  　　　　使虛幻的故事變成可能的橋梁。
  　　　　他們用自己的身體，撕開(kāi)了紀(jì)大偉曾寫過(guò)的那層隔絕了人與人之間親密距離的膜。盡管這種看起來(lái)略有些輕率的性愛(ài)使故事在某種程度帶上了荒謬的特質(zhì)，但是，卻不像卡夫卡那樣，永遠(yuǎn)找不到真實(shí)的城堡，相反地，這些性愛(ài)卻是讓人還原自我的橋梁。
  　　　　欲望如一條船，載著我們擺渡過(guò)現(xiàn)實(shí)的阻隔，讓我們回到最初的最初。
  　　　　回到人，原來(lái)可以這么單純，這么簡(jiǎn)單地生活。
  　　　　
  　　　　【少女豬：回首不見(jiàn)她】
  　　　　
  　　　　開(kāi)篇的〈小小的芭蕾舞步〉，是一個(gè)悲傷的故事。
  　　　　江郎才盡的音樂(lè)大師老古來(lái)到「紫夢(mèng)牧場(chǎng)」，邂逅了一個(gè)形體豐滿的少女金鈴子。他以為遇到了夢(mèng)中的繆斯，卻不料金鈴子竟是一頭少女豬……
  　　　　這一篇從結(jié)構(gòu)還是故事的進(jìn)行來(lái)看，都沒(méi)有大起大落之勢(shì)，平穩(wěn)的，即使是有轉(zhuǎn)折，也不會(huì)有太大的沖擊。就如故事中一直飄香的熏衣草香氣般，故事的節(jié)奏淡然從容，就像故事所要表達(dá)的主題。
  　　　　老古是一個(gè)特別卻不特殊的人物。說(shuō)他特別是因?yàn)樗奶熨x與他的奇遇，而說(shuō)他不特殊，是因?yàn)樗∈乾F(xiàn)在很多人的典型代表：脆弱、自我、寂寞。
  　　　　當(dāng)金鈴子從琴盒里出來(lái)，用欲望征服了老古的時(shí)候，老古想到了初戀的情人云朵。他一直覺(jué)得金鈴子很面熟，此刻他想起了原來(lái)是像云朵（P24）。
  　　　　在寫老古和云朵交往的那一段中，老古有一句話非常有意思。當(dāng)他因?yàn)闀r(shí)間的距離而和云朵分開(kāi)，后來(lái)得知云朵嫁人，他想，「這也許是最好的結(jié)局?！梗≒24）這是很微妙的想法。如果云朵沒(méi)嫁人，老古必須面對(duì)兩難的境地。那時(shí)選擇了事業(yè)，而將戀人漸漸淡忘的他，如果不得不逼著自己去面對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)，對(duì)老古而言，或許是一件很殘酷的事情。
  　　　　所以，老古是一個(gè)有才華的男人，卻不是一個(gè)好情人。他是一個(gè)自負(fù)，或者甚至可以說(shuō)是自我的男孩。從他對(duì)月芳的對(duì)話，對(duì)云朵的回憶，甚至是對(duì)金鈴子的態(tài)度，都可以證明，他只是一個(gè)極度愛(ài)自己、期待完美卻非常脆弱的孩子。
  　　　　金鈴子的出現(xiàn)，或許是他想彌補(bǔ)對(duì)云朵的虧欠。當(dāng)她的情欲裹住他的靈感，他堅(jiān)決地要她跟他一起走。可是，就在來(lái)「紫夢(mèng)牧場(chǎng)」的路上，他也曾對(duì)月芳說(shuō)：「你回來(lái)我身邊，好不好？」（P12）而當(dāng)他從樓梯上摔下，醒來(lái)時(shí)的強(qiáng)烈態(tài)度，更如一個(gè)不講理的孩子，用不可抗拒的堅(jiān)決，不聽(tīng)勸告地伸手去抓自己想要的東西。
  　　　　樂(lè)章可以寫得很完美，愛(ài)情可以想得很完美，未來(lái)可以勾勒得很完美，當(dāng)一切回歸到殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，原本的大師形象轟然倒塌，殘留下來(lái)的，是一個(gè)無(wú)法接受事實(shí)而消失的孩子。
  　　　　老古本來(lái)是想希望借著金鈴子重塑完美的生活，但是，他卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，金鈴子的出現(xiàn)，并不能讓他真正從本質(zhì)上重回過(guò)去，彌補(bǔ)對(duì)云朵的虧欠。因?yàn)?，小小的芭蕾舞步一直在向前走。即使回頭，有些東西早就不一樣了，有些人也已經(jīng)不見(jiàn)了。
  　　　　如果只看著自己，終將會(huì)看不見(jiàn)那些真心愛(ài)過(guò)我們的人！
  　　　　
  　　　　【一個(gè)小小的囚室】
  　　　　
  　　　　〈永恒遺失〉是一個(gè)我很喜歡的故事。
  　　　　因?yàn)槠拮用矍嗪蛣e的男人偷情，段宇淳變成了一個(gè)不再信任別人的人，而他與兒子永恒的關(guān)系也隨之緊繃。這時(shí)，一個(gè)名叫米羅的鐘點(diǎn)保姆出現(xiàn)，她開(kāi)始照顧永恒，也開(kāi)始嘗試溝通父子的關(guān)系……
  　　　　段宇淳并不是一個(gè)冷血的人，相反的，他其實(shí)是一個(gè)心中有很多愛(ài)的人。一開(kāi)始他搭乘的那座他并不喜歡的透明電梯時(shí)，他自己幾乎難以抑制本身的憤怒，但是，因?yàn)閮鹤佑篮阆矚g，他還是住這里。而得知保姆離開(kāi)，永恒獨(dú)自一人在家時(shí)，他所表現(xiàn)的緊張和焦躁，也是其愛(ài)的體現(xiàn)。
  　　　　但是，當(dāng)他真實(shí)地面對(duì)永恒時(shí)，他卻一次一次地做出傷害他的行為：拉著兒子去驗(yàn)DNA，用冷漠的態(tài)度對(duì)他，將他孤單地遺棄在家，自己去和女人偷情……與其說(shuō)段宇淳將妻子的離開(kāi)怪罪在兒子身上，倒不如說(shuō)，他因?yàn)樽约赫鎸?shí)地面對(duì)了背叛，進(jìn)而將受傷的自己鎖進(jìn)一個(gè)小小的囚室里，不肯再用真心來(lái)?yè)Q取別人的愛(ài)。
  　　　　只是害怕再一次受傷。
  　　　　很有意思的是，這樣一個(gè)將自己囚禁的男人，遭遇到一只從殼里走出來(lái)，企圖化解這對(duì)父子尷尬局面的蘋果螺。
  　　　　我們身邊的很多人，都是像段宇淳一樣，將自己封閉在一個(gè)自己的殼中，不去面對(duì)，也不去承擔(dān)。他們以為，只要拖著，生活還可以過(guò)下去。他們不嘗試做任何可能的溝通，只是等著。他們以為，等待會(huì)將壞的局面帶走，他們終將等來(lái)一個(gè)美好的結(jié)局。
  　　　　所以，段宇淳看到了米羅為他整理的家，他錯(cuò)誤地認(rèn)為，這就是等待所換來(lái)的?？墒?，他卻不知道，就是因?yàn)檫@樣的等待，他最終失去了兒子，也失去了米羅。
  　　　　一直站在原地，哀悼或怨恨，會(huì)錯(cuò)失抬頭看朝陽(yáng)的美好時(shí)機(jī)！
  　　　　
  　　　　【如樹(shù)般的安穩(wěn)】
  　　　　
  　　　　〈后來(lái)，花都開(kāi)了〉是個(gè)悲傷且無(wú)奈的故事。
  　　　　如果說(shuō)，前面的兩個(gè)故事主人公都帶著本身心理的缺憾，這個(gè)故事里的偉杰則像是一個(gè)被命運(yùn)推著走向不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)局的孩子，即使再努力，終究只換來(lái)一次又一次的失望。
  　　　　我無(wú)法辯識(shí)，偉杰的病起因而何，可以肯定的是，他就如《鐘樓怪人》中的怪人，外貌的丑與心靈的美形成迥然的對(duì)比。但是，即使他很單純地信賴未來(lái)的美好，即使懷抱著對(duì)家人的期盼生活了下去，現(xiàn)實(shí)卻很殘酷地將其美好的想望一一剝離。
  　　　　病是無(wú)藥可治的。過(guò)多的藥水使其全身充滿了藥水的氣息。家人的一一離去，使他孑然一身。破滅的兄弟同游異邦的夢(mèng)想，在姐姐的婚禮上被殘酷地放逐，爺爺?shù)腻崾拧恍┰緫?yīng)該支撐起風(fēng)雨，相互守侯陪伴的人，卻因?yàn)橥饷捕鴮⑵浞夤淘诠艌@子里，隔絕他，異化他。
  　　　　然后，他甚至都無(wú)法再認(rèn)同，自己還是一個(gè)正常的人。
  　　　　幸虧有了紫藤。樹(shù)永遠(yuǎn)不放棄他，除非他不愛(ài)她了。她就一直站在那里，用自己的女體讓他保有最后一絲人的尊嚴(yán)。至少保存了，他可以有本能性的向往和感受。
  　　　　那一場(chǎng)瘟疫，則像一則隱喻。當(dāng)被異化的人在我們都放棄的世界才能活得像正常人，那么，譴責(zé)著他們，排擠著他們，甚至是給他們定義的所謂「正?！沟娜藗儯降资遣皇钦娴摹刚！?？而同理類推的，那些對(duì)與自己道德觀不一致的人們，指手畫腳地對(duì)著那些與他們其實(shí)沒(méi)什么關(guān)系，卻像有人戳著他一般，使他尖銳地反抗傷害別人的人，到底是不是真的有「資格」，來(lái)評(píng)判，什么才是對(duì)，什么才是錯(cuò)？或者甚至如開(kāi)槍的那個(gè)警察，或許無(wú)心，但是，卻被自己僵化的判斷標(biāo)準(zhǔn)牽引著，對(duì)別人的眼淚和悲傷視而不見(jiàn)……
  　　　　寫到這里，突然想到，或許曼娟老師也是在用偉杰的病，來(lái)告訴我們一個(gè)隱秘的道理吧：想要變成獨(dú)一無(wú)二的那個(gè)人，你必須忍受各種殘酷和悲傷，如樹(shù)一般安穩(wěn)，一路走下去。這樣，即使不能飛，卻也可以在別人都恐懼飛行速度的時(shí)候，看到純白的羽翼在陽(yáng)光下閃耀的尊嚴(yán)與驕傲！
  　　
  　　　　【平凡與不平凡】
  　　　　
  　　　　〈雨后〉的故事很妙，妙在一個(gè)和妖物無(wú)情欲糾葛的人進(jìn)入了故事，取代了妖物的主角地位。
  　　　　敘述者「我」在捷運(yùn)站的月臺(tái)看到水云要自殺，隨后有奇跡地發(fā)現(xiàn)她沒(méi)有死，而且還勾起了過(guò)往對(duì)她的情感。「我」帶著落難的水云回到自己的家，照顧她和她肚子里的孩子，卻在有一天，發(fā)現(xiàn)水云肚子里的孩子，竟是彩虹的孩子……
  　　　　彩虹無(wú)法無(wú)時(shí)無(wú)刻出現(xiàn)，所以虹精自然只在特殊的時(shí)候出現(xiàn)。于是，縱使有月臺(tái)的驚險(xiǎn)一幕，故事還是朝寫實(shí)的路線一路走去?！肝摇挂恢鄙盥竦膼?ài)情，經(jīng)過(guò)時(shí)間的種植，漸漸開(kāi)出一朵美麗的花。但是，一切又在見(jiàn)到虹精與水云糾纏的瞬間破滅。
  　　　　故事中，水云所面對(duì)的，是平凡與不平凡兩種生活?！肝摇故瞧椒驳男腋＃瑫?huì)在危難時(shí)守在身邊，貼心地買奶粉，陪她去醫(yī)院。他是不平凡的愛(ài)情，會(huì)在懸崖邊救起她，也會(huì)從飛馳的列車前攫起她的身體。無(wú)法說(shuō)，哪種愛(ài)情才是最好的，不過(guò)可以確定的是，選擇走一條不平凡的愛(ài)情之路的人，并不應(yīng)該得到歧視。
  　　　　不由想起剛看完的《男婚男嫁》，是許佑生寫的一場(chǎng)同志婚禮。盡管有很多不贊同的人反對(duì)著他們，但是，他們卻很努力地找著屬于自己的點(diǎn)。婚禮并不是他們的重點(diǎn)，他們所期待的，是和別人一樣的平等，不特別尊貴，也不特別低下。
  　　　　因?yàn)檫@樣，我才更喜歡故事里的「我」。是那樣溫柔地呵護(hù)一個(gè)需要呵護(hù)的女人，是那樣沉穩(wěn)地讓她來(lái)也讓她走，是那樣安靜地繼續(xù)等候，或許真的有一天，有一個(gè)她會(huì)出現(xiàn)吧！
  　　　　我祝福不平凡的愛(ài)情，我也期待平凡的愛(ài)情也可以幸福！
  　　　　
  　　　　【勾心】
  　　　　
  　　　　〈星星傾巢，而出的夏日〉是整本書中最詭譎，奇幻色彩最濃重的一個(gè)故事。
  　　　　羽衣娘，一種專偷小孩子的妖物，為什么會(huì)那么執(zhí)著地竊取別人的孩子？曼娟老師在這個(gè)故事給了我們一個(gè)帶著海洋咸味的解釋：那些被偷走的孩子，并沒(méi)有像大人所想的那樣，被拐賣，被遺棄，流浪他方，相反地，他們卻很幸福地生活著，粘著偷他們走的鉤星。而在樹(shù)林里的生活，使他們避免了在被忽視的世界成長(zhǎng)后所可能產(chǎn)生的扭曲心靈。
  　　　　鉤星不止勾走了孩子幼小的身體，還勾走了他們的心。因?yàn)楸蝗绱思?xì)膩地照顧著，才有了葛明那樣即使長(zhǎng)大了，還是戀戀不舍的情愫。
  　　　　但是，鉤星卻勾不走勉生的心。從小到大，一次次的伺機(jī)而動(dòng)，一次一次地潰敗。太祖婆則是一個(gè)關(guān)鍵的人物。
  　　　　太祖婆也是羽衣娘，卻用火趕走了鉤星，同時(shí)用的，還有全家人對(duì)勉生的愛(ài)。勉生與葛明，不同的環(huán)境造就了他們不同對(duì)待人生的方式，這就是曼娟老師用這個(gè)奇幻的故事偷渡的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)議題：家長(zhǎng)之于孩子，并不是將其喂飽穿暖就算撫養(yǎng)，心靈的溝通才是比延續(xù)血緣關(guān)系更重要的部分！
  　　　　除此之外，羽衣娘這種妖物，也引起了我極大的好奇。鉤星，比起其它的妖物而言，大膽，冶艷，任性而為。她不像其它的妖物那樣，只和主角糾纏。她滲入人類社會(huì)，成為其中的一份子。太祖婆也是。在人類的社會(huì)中生存的她們，能讓她們不飛的原因，或許并不只是那件被藏起來(lái)的羽衣，或者是繁華享受的生活，而是一顆系在別人身上的心。她們不停地勾著其它人的心，自己的心卻又被勾走。這就是愛(ài)令那么多妖物奮不顧身墮入紅塵的緣故吧！
  　　　　
  　　　　【奔馳而過(guò)的時(shí)光】
  　　　　
  　　　　〈永夜的奔跑〉的妖物前生，我曾經(jīng)在很久以前就看過(guò)了。而這個(gè)故事，也是和原故事差別比較小的一個(gè)，所以讀起來(lái)并沒(méi)有太多的驚訝與意外。
  　　　　不過(guò)，我卻發(fā)現(xiàn)這篇故事與其它幾個(gè)故事的一點(diǎn)不同，那便是敘述的語(yǔ)境。
  　　　　與其它幾個(gè)故事相比，這個(gè)故事有些不像我們身邊發(fā)生的事情，反倒有點(diǎn)像一個(gè)世外桃源，或者是更古早以前的故事。不管是環(huán)境（羅浮山下廣闊的牧場(chǎng)），還是人物職業(yè)（教頭、馬師）、稱呼（姨娘、爹爹），都和其它的故事不太一樣。
  　　　　是否這就應(yīng)了那句時(shí)常聽(tīng)到的話：「時(shí)光如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼機(jī)逝……」被模糊了年代的這個(gè)故事更純粹地將情感的部分停留在兩個(gè)點(diǎn)上：陪伴與奔跑。
  　　　　白馬追風(fēng)的陪伴，讓萱兒在寂寞的少女時(shí)光懂得了什么是愛(ài)，什么是溫暖。每當(dāng)萱兒跨坐在白馬上，這是一個(gè)何等親密且貼近的動(dòng)作。躲在馬肚下取暖的細(xì)節(jié)，更彰顯了白馬對(duì)萱兒的重要性。而這，就是兩人情感穩(wěn)定下來(lái)的基礎(chǔ)。
  　　　　而突破口，則是追風(fēng)的奔跑。第一次的奔跑，他在她面前停下，從而成了她的馬。第二次奔跑，他從火里救出了她，帶她到山林，并化為人形，與她交合。第三次奔跑，則是他帶著她奔進(jìn)永夜，奔向?qū)儆谒麄冏约旱娜松?br /> 　　　　這三次奔跑，一次比一次強(qiáng)烈，猶如戰(zhàn)鼓，節(jié)奏越來(lái)越高昂。在模糊了年代的故事里，追風(fēng)的奔跑，是一種對(duì)愛(ài)的勇敢向往。而這個(gè)故事，似乎也是一個(gè)因?yàn)橛赂叶闪俗钔昝赖墓适拢?br /> 　　　　
  　　　　【秘密】
  　　　　
  　　　　〈尾巴的誕生〉是一則充滿秘密的傳奇。
  　　　　這個(gè)故事最有趣的地方，是阿逸的身份與態(tài)度。之前，阿逸曾因?yàn)楹Ｉ系氖鹿识鴮?duì)人魚抱著戒心。但是，卻同樣因?yàn)閷?duì)死去人魚的愧疚，他又愛(ài)上了豢養(yǎng)在池中的她。于是，他一面抗拒，一面接近。
  　　　　這種曖昧的情感直到真相迸發(fā)，尾巴長(zhǎng)成，才恍然覺(jué)悟，原來(lái)，自己竟也是一條人魚。
  　　　　我覺(jué)得，這像是曼娟老師所給出的一則溫柔暗示。暗示著我們每個(gè)人的樣子：我們總是在生活中，企圖貼近最真實(shí)的自己，卻又某種程度地避開(kāi)自己。明知道自己的缺陷，或者有塊隱地一旦踏入，就會(huì)引起自己的嫌棄，可是卻又視而不見(jiàn)，任由心中的那個(gè)陰暗角落腐敗潰爛。我們說(shuō)要愛(ài)自己，卻又在不同的場(chǎng)合否定自己。不管是身份地位的否定，對(duì)過(guò)往情感這些心理部分的否定，甚至是對(duì)長(zhǎng)相、打扮、服飾這些外表部分的否定。就像很多患病的人，往往最后過(guò)不了的，正是自己那關(guān)，無(wú)法清晰地接納自己的身體，甚至怨恨埋怨，自己將自己推向絕路?；蛘哂窒衲切┙K日對(duì)社會(huì)抱怨，以不得志為理由沉迷墮落的人，總是用一次一次的麻醉，來(lái)安慰本身……
  　　　　這樣的人，終究是無(wú)法看到自己的本身。
  　　　　阿逸的蛻變，是一種自我認(rèn)同的過(guò)程。在一種不被社會(huì)所接受，在社會(huì)認(rèn)定范圍內(nèi)已經(jīng)是不幸福的阿逸，只有發(fā)現(xiàn)自己的身份，發(fā)現(xiàn)自己的不完美只要自己認(rèn)同，同樣也可以變成完美，他就真的成為一條幸福的人魚。
  　　　　不管社會(huì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)為何，只要認(rèn)識(shí)自己，從本質(zhì)上接受自己，就能找到幸福，或許，這就是這個(gè)故事教會(huì)我的吧！
  　　　　
  　　　　【釋放與回歸】
  　　　　
  　　　　〈不太遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方〉從一開(kāi)始就顛覆了我的想象。
  　　　　我沒(méi)想過(guò)，原來(lái)一只公狐貍，也可以愛(ài)上一個(gè)男生。在印象之中，妖物多是妖媚的女性（如前面的羽衣娘，或是粉紅豬），或是賢淑持家的女性（如女螺），又或者是隱秘如謎（如虹精），總之，很難想象一個(gè)妖物竟動(dòng)了如此大的情感，還背負(fù)同性情誼。狐貍精阿紫不再呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能，相反地，在愛(ài)情的國(guó)度中，他節(jié)節(jié)敗退，甚至逃跑躲避。阿紫的形象，宛如一個(gè)細(xì)膩的男生?；蛘呤菫榱藞?bào)答清泉母親的喂養(yǎng)之恩，阿紫來(lái)到清泉的身邊，卻也逼出清泉身體里的本質(zhì)。可是，阿紫卻不像別的妖物那樣，在情欲過(guò)后，就那么淡淡地經(jīng)過(guò)人的生命。他像一個(gè)人，以全副身心投入與清泉的愛(ài)情里，想走走不了，想逃逃不掉。
  　　　　或許可以做這樣猜測(cè)。曼娟老師把這一篇放在最后，是在經(jīng)歷了各種情欲、悲歡的糾纏后，賦予一種簡(jiǎn)單而自然的回歸。這可以從文中用不同的字體寫的長(zhǎng)短句看出來(lái)：
  　　　　
  　　　　你要去哪里？
  　　　　我要去遠(yuǎn)方。
  　　　　遠(yuǎn)方在哪里？我可以去嗎？（P219）
  　　　　
  　　　　你從哪里來(lái)？
  　　　　我來(lái)自遠(yuǎn)方。
  　　　　遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)？
  　　　　遠(yuǎn)到你已經(jīng)不記得我了。（P227）
  　　　　
  　　　　你是我的遠(yuǎn)方。
  　　　　我不是。
  　　　　我希望你是。無(wú)法觸摸，難以企及，充滿誘惑。（P234）
  　　　　
  　　　　帶我去遠(yuǎn)方。
  　　　　遠(yuǎn)方其實(shí)不太遠(yuǎn)。（P240）
  　　　　
  　　　　從初初的探問(wèn)，到后來(lái)的猶豫，變成心碎的拒絕，再到擁抱的回歸，這些以「遠(yuǎn)方」為主題詞的長(zhǎng)短句，揭示出欲望的釋放與心靈的回歸這個(gè)主題。
  　　　　阿紫從某種程度代表了「人們的欲望」（P241），也代表了內(nèi)心的秘密。當(dāng)清泉懷抱著對(duì)死去母親的依戀，他的內(nèi)心折射出企圖被溫暖的渴望。阿紫的到來(lái)，宛如黑夜中的一雙手，帶領(lǐng)著他走過(guò)幽暗的童年。小狐貍的出現(xiàn)是一條橋梁，讓渴求被擁抱被關(guān)懷的清泉有了切實(shí)的感覺(jué)，而瀑布下的欲望交流，則讓他體會(huì)到身體所賦予的實(shí)在感。一層一層的釋放，一定會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)被壓抑的秘密。所以，當(dāng)清泉面臨發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)著男生的這個(gè)事實(shí)時(shí)，他伸手推開(kāi)了阿紫。
  　　　　于是，阿紫去了「遠(yuǎn)方」。「遠(yuǎn)方」，就是在你面前，卻不能和你擁抱接吻，甚至不能釋放簡(jiǎn)單而純粹的情感?！高h(yuǎn)方」，也是一塊向往的凈土，在那里的，人可以以最自然的方式生活。只有釋放情感，回歸本心，才不會(huì)再讓清泉看見(jiàn)教堂內(nèi)悲傷的母親的幻覺(jué)，而只是看到美好的擁抱。
  　　　　阿紫帶領(lǐng)清泉釋放的，不僅是身體的欲望，更有心靈的欲望。清泉與阿紫的對(duì)話，漸漸將「遠(yuǎn)方」這個(gè)主題清晰化。
  　　　　去「遠(yuǎn)方」，其實(shí)是一種回歸。將被異化的人漸漸拉回到本質(zhì)的人，不再為規(guī)條化的規(guī)則所束縛，輕松地生活，這便是去遠(yuǎn)方。
  　　　　去那個(gè)同穿一件狐皮大氅，看著雪紛紛落下的美好「遠(yuǎn)方」，還是要靠自己……
  　　　　
  　　　　【照妖鏡】
  　　　　
  　　　　寫到這里，漸漸覺(jué)得，妖物不再是這本小說(shuō)集的主題。我們看見(jiàn)的那些妖物，或許只是看見(jiàn)了我們自己。
  　　　　我們總是希望扮演神話中拿著照妖鏡降妖負(fù)魔的高人，對(duì)著異于我們思考規(guī)則的異類盡數(shù)撲殺。以為一切按照自己的標(biāo)準(zhǔn)生存的，一定是好的?？墒牵欠穹狭讼胂笾械囊?guī)則，就是真的正確的？會(huì)不會(huì)有另外一種可能。當(dāng)你在照著妖物的時(shí)候，妖物其實(shí)正從反面看著你？！
  　　　　而在他們眼里，想要嘲笑他們的我們，才是把很多可能都斷絕了，愚蠢可笑的妖物吧！
  　　　　
  　　
•   張曼娟的《妖物志》和《海水正藍(lán)》一樣，美得讓人心痛?。?/li>
•   除了脫俗容貌和曼妙身材，這些妖物們還有著特別的一種味道：魅。懂得調(diào)情的人在平日里的曖昧中，適時(shí)地給愛(ài)人一點(diǎn)魅惑，但是并不會(huì)抓得太緊，更能讓自己的意中人欲罷不能
  ===========
  確實(shí)如此啊，也許魅惑的是人心和人性！
•   喜歡曼娟
•   你好，我是出版社的編輯，最近我們出版了張曼娟老師的妖物志一書，我覺(jué)得你這篇書評(píng)寫得很不錯(cuò)，想向媒體推薦，一旦被媒體采納，我們將向您支付稿費(fèi)，不知可否？
•   wennie：
  絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題！請(qǐng)大方地使用吧！：P
  曼娟老師的書，當(dāng)然要狠狠地推啊！
  作為忠實(shí)粉絲，絕對(duì)支持！
  期待老師的新書早日在大陸出版！
•   他們?cè)谂c這些妖物的交往中，或許并不是沉迷于妖物所給予的情欲，他們是在把這些妖物當(dāng)成唯一與這個(gè)世界攀上關(guān)系的紐帶，

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