阿嬰

出版時(shí)間：1990 出版社：皇冠文化作者：蔡康永
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用戶評(píng)論 (總計(jì)17條)

　　
　　今早看到了這樣一條微博——
　　 #回憶+感慨#很久以前看過(guò)篇文叫《阿嬰》從開(kāi)始到中部都是比較正常的BG 但到了后半部分有這樣的情節(jié)：女主婚后在丈夫陪同下回門路遇采花賊那個(gè)采花賊捆住阿嬰的丈夫（清秀白皙的武舉人）后沒(méi)有QJ阿嬰反倒去QJ那個(gè)武舉人后來(lái)采花賊被自己的孌童殺死當(dāng)時(shí)感覺(jué)好似當(dāng)頭一棒知道作者是誰(shuí)后我釋然了
　　
　　我的反應(yīng)跟所有看到這條微博的人一樣，先是不明覺(jué)厲抽風(fēng)一樣瘋狂23333，然后點(diǎn)開(kāi)評(píng)論發(fā)現(xiàn)作者是蔡康永時(shí)恍然大悟地：“_(￣0￣)_[哦~] SOGA!~",接著百度了下，發(fā)現(xiàn)有據(jù)此改編的同名電影，還是我的女神主演的，暗搓搓地找種子，趁下載的時(shí)候去找了小說(shuō)原文，結(jié)果這一看，哎呀不得了！蔡康永那個(gè)死基佬除了和小S一起賣節(jié)操秀下限以外居然還有這一手！馬上一鍵換臉路人轉(zhuǎn)粉了有木有！
　　
　　故事梗概那條微博雖然有所偏頗但也概括得差不多了，就那么回事吧，具體劇情如何自己不看的話我還真是不知道怎樣才能夠言簡(jiǎn)意賅外加中肯客觀地summarize。
　　
　　在小說(shuō)最后，登亨艷奸辱封侵云后又欲對(duì)阿嬰施暴時(shí)被自己的孌童也就是之前跟阿嬰有一面之緣的洗小西所殺。
　　【“……不能讓他動(dòng)妳啊，讓他動(dòng)過(guò)……就會(huì)像我，就不會(huì)開(kāi)心了……”】
　　
　　阿嬰和洗小西摟成一團(tuán)哭得撕心裂肺之后自然而然地交合了，在登亨艷依舊美麗的尸體旁邊，當(dāng)著剛遭受奇恥大辱的封侵云的面……
　　兩人擔(dān)心封侵云在遭受這雙重的屈辱后定會(huì)殺了他們滅口，洗小西有心帶著阿嬰離開(kāi)，但是阿嬰念封侵云對(duì)自己有情義不愿棄之不顧，洗小西被迫獨(dú)自離開(kāi)。
　　【我實(shí)在很喜歡小西的。我轉(zhuǎn)臉看侵云，只見(jiàn)他始終兩眼空空的，哪里也不看，想到他為我斗登亨艷，救我不得便即自刎。他雖于我不親，但確實(shí)有情義的。我認(rèn)他是我的夫。
　　　　“快點(diǎn)走吧，越遠(yuǎn)越好?！蔽野研∥鞅粕衔业淖T。小西滿面悵然，我看了也難受，一時(shí)放不開(kāi)挽在手里的韁勒，求了小西一句——
　　　　“笑一笑吧?！蔽易约合扰πα?。“下次來(lái)，樹(shù)洞里的鳥(niǎo)兒又變成蓮花了?！?br /> 　　　　小西聽(tīng)了，怔住，兩眼泛起淚，朝我燦然一笑如陽(yáng)光。我放開(kāi)韁勒，小西頭也不回地下山去了。】
　　
　　而封侵云則在經(jīng)歷了這奇恥大辱之后性情大變，文藝點(diǎn)的說(shuō)法就是“那一天那一件事徹底改變了他的一生”，用喜聞樂(lè)見(jiàn)通俗易懂的話講就是在慘絕人寰的XXOO中陰錯(cuò)陽(yáng)差地點(diǎn)開(kāi)了情商奇穴……為了讓畫面感更強(qiáng)烈些，還是打個(gè)比方吧——原本不茍言笑愛(ài)潔如命高貴冷艷衣冠楚楚的純陽(yáng)宮高嶺之咩慘遭狂暴酷炫叼炸天的丐哥蹂躪之后性情大變把衣服一撕頭發(fā)一甩雙唇一咧搖身一變成了酷愛(ài)行為藝術(shù)熱衷親近自然把“君子坦蕩蕩，我為祖國(guó)省布料”作為人生第一準(zhǔn)則的萬(wàn)花叢中過(guò)葉葉都沾身的易攻能受的狷狂邪魅苗疆毒哥-________-''一秒鐘出戲啊有木有！咳咳，言歸正傳，封侵云遭此大辱性情大變，瘋狂地和阿嬰交合之后更是喪心病狂地用菊花強(qiáng)了尸骨未寒的登亨艷！Σ(｀д′*ノ)ノ咳咳咳咳，最后，封侵云拋下我伴驚呆的阿嬰，自己一人赤身裸體地騎著裸馬下山去“經(jīng)歷世人”了……
　　
　　而阿嬰則和登亨艷的尸體留在母親的墳前，在糊涂迷茫中漸漸理清思緒，覺(jué)得登亨艷、封侵云、母親、自己，甚至三千世界千千萬(wàn)萬(wàn)的淫人都可能是黃金鎖骨菩薩的化身，然后，自己也下山去了。
　　
　　智商有限情商無(wú)下限，這個(gè)結(jié)局我到現(xiàn)在都沒(méi)理清楚到底是怎么會(huì)兒事，還是直接把最后一章貼上來(lái)吧……
　　【醒來(lái)的時(shí)候，依然是黃昏。
　　　　無(wú)從知道睡了一剎那，還是一天。
　　　　登亨艷美麗的尸首依然柔潤(rùn)，蜜一樣顏色的肌膚，在晚霞掩映下幻出黃金的光澤。
　　　　時(shí)間把我們遺棄了，我對(duì)尸體說(shuō)。
　　　　因?yàn)槟闶屈S金鎖骨菩薩嗎。我問(wèn)尸體。
　　　　還是，因?yàn)槲沂屈S金鎖骨菩薩？
　　　　“那時(shí)塵世欲根深重?！蔽矣浀们喽亲又v的故事。美麗的人，自愿與世間所有人交合，因?yàn)槟菚r(shí)塵世欲根深重。因?yàn)檫@個(gè)人是菩薩。
　　　　觀世音菩薩。觀世音菩薩原本是男身，有的廟里供男身觀音，留髭、平胸。后來(lái)就化作女身了。美麗的女子，淫奇的身世，神秘的死亡，靜靜地在地底下用尸骨證明大愿心、大慈悲，當(dāng)肉身爛盡。
　　　　三千大干世界，還有多少淫人靜靜用尸骨證明了自己的原身，而始終沒(méi)有人來(lái)掘墳破棺，參拜轉(zhuǎn)為黃金的尸骨，于是永遠(yuǎn)沒(méi)有人知道，那人真的是菩薩。
　　　　菩薩，足怎樣看待塵世的淫欲，乃決定以肉身度化世人？是不允許嗎，不允許人世欲愛(ài)?
　　　　是不忍心嗎?
　　　　是不相信嗎?
　　　　是不認(rèn)得嗎？
　　　　是不記得嗎？
　　　　還是不舍得?
　　　　我望著越來(lái)越燦爛的登亨艷的尸首，黃金鎖骨菩薩的男身。想他已經(jīng)又幻出另一個(gè)化身去經(jīng)歷世人了，封侵云。而我才經(jīng)歷了億兆世人的三四而已。
　　　　我取過(guò)一直擱在地上的，我的沈香木盒，放到媽媽的墳堆前，坐定。翻起了盒中的小鏡，梳起一只觀音髻，將登亨艷入過(guò)侵云身又插回我發(fā)際的朱紅蓮蓬簪子，當(dāng)中插在髻上。
　　　　我向媽媽墳堆一拜，媽媽的黃金尸骨在墳里面，還沒(méi)有變化；我的黃金尸骨在我里面，還沒(méi)有變化。
　　　　黃昏，整個(gè)世界都作黃金色了。我開(kāi)始往塵世行走，這時(shí)塵世欲根深重，有的欲我不允許，有的欲我不忍心，有的欲我不相信，有的欲我不認(rèn)得，有的欲我不記得，有的欲我不舍得。我在黃昏里一個(gè)人走著，在夜與日的交界在線走，我的左邊出現(xiàn)夜的汪洋，我的右邊出現(xiàn)日的太陽(yáng)，所有我散布給死亡的金紙，一張一張地陪我回到塵世，左邊的金紙都折成黃金蓮花，一朵一朵在夜的汪洋上綻放，右邊的金紙都折成黃金鶴鳥(niǎo)，一只一只在日的太陽(yáng)下飛舞；我在夜與日的中間綻放與飛舞，所有黃金蓮花的心里都有我的名字阿嬰，替我被夜的愛(ài)欲的汪洋淹沒(méi)，所有黃金鶴鳥(niǎo)的身上都有我的名字阿嬰，替我被日的愛(ài)欲的太陽(yáng)焚毀；所有黃金的尸骨，俱在水里與火里流失和寂滅。
　　　　我一步一步，往塵世走去?！?
　　
　　黃金鎖骨菩薩這個(gè)意象貫穿了全文，按照文中的意思，觀世音菩薩為度世上淫欲之輩歸于正道而化作娼妓與之交合，后無(wú)疾而終，里人將遺骸收斂入葬，某日一胡僧路經(jīng)墳?zāi)鬼敹Y參拜，又開(kāi)棺驗(yàn)骨，眾人見(jiàn)遍身之骨，鉤結(jié)如鎖狀，才知這人盡可夫的縱婦竟是大慈大悲普度眾生的觀音大士。【“那時(shí)塵世欲根深重，於是觀音大士化身美色女，投身妓館，一般接客。境內(nèi)男子見(jiàn)其絕色，盡皆傾倒，乃與之交合，交後則欲心頓消，欲根淡斷。一年後死，眾男子逐合力葬其屍。這名胖大和尚是個(gè)胡僧，過(guò)境見(jiàn)其墓，大禮膜拜，眾人說(shuō)他錯(cuò)拜了娼妓墳?zāi)?，胡僧就說(shuō)這娼妓是觀世音化身，以彼大法力，來(lái)度世間淫人。眾人不信，挖土破棺，只見(jiàn)骨節(jié)聯(lián)絡(luò)，交鎖不斷，色如黃金。正是黃金鎖骨菩薩。”】
　　百度了一下，《太平廣記》、《續(xù)玄怪錄》、《三言喻世》都有提及，具體如何，不得而知，亦無(wú)心細(xì)究。
　　
　　不知為何，愛(ài)欲總是很容易和佛法聯(lián)系在一起。有的學(xué)者認(rèn)為，一切的宗教，甚至文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)其實(shí)都是基于“性”這一最原始的基本沖動(dòng)而創(chuàng)作產(chǎn)生的?！缎詯?ài)大師》中Masters醫(yī)生在解釋他的科研沖動(dòng)時(shí)就說(shuō)：“現(xiàn)在世界上所有博物館里都充滿著由這基本沖動(dòng)帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造，最偉大的文學(xué)，最美麗的音樂(lè)……性愛(ài)的研究是生命起源的研究，而科學(xué)則握著這把鑰匙?！比ツ觏斕娓凳挼拿~和人教的同學(xué)去參觀萬(wàn)松書院老虎洞圣果寺南宋皇宮遺址時(shí)，心喜哥也在鳳凰山腳下指著那兩座據(jù)說(shuō)是現(xiàn)存最古老還是最高的浮屠跟我們解釋說(shuō)佛教以蓮為圖騰歸根究底就是出于對(duì)蓮蓬多子的生殖崇拜。而藏傳佛教供奉的神佛中歡喜佛就是很重要的一位，密宗一派更是有慧灌頂這種要求必須男女雙修的修行之法。
　　
　　《天龍八部》中有一段很有意思，當(dāng)初刀白鳳為報(bào)復(fù)段正淳的不忠，在天龍寺外與遭逢大變重傷殘疾叫花子模樣的原太子段延慶茍合，“你對(duì)我不起，我也要對(duì)你不起。你背著我去找別人，我也要去找別人。我要找一個(gè)天下最丑陋、最污穢、最卑賤的男人來(lái)和他相好，你是王爺、是大將軍，我偏偏去和一個(gè)臭叫化相好。”而這樣的自我作踐和可笑報(bào)復(fù)卻拯救了當(dāng)時(shí)萬(wàn)念俱灰的段延慶，他一直以為在天龍寺外是白衣觀音用自己的身子舍了他度了他，得知刀白鳳還為他生了個(gè)兒子之后更是放下了心中多年的包袱，遁入空門隱居山林。且不論刀白鳳當(dāng)初的動(dòng)機(jī)之中到底對(duì)段延慶有無(wú)半分憐憫，她在天龍寺外的委身卻也陰錯(cuò)陽(yáng)差地種下了善因，為后來(lái)的段譽(yù)積了福。
　　
　　觀世音菩薩在印度佛教剛傳入中國(guó)時(shí)還是蓄須平胸的剛健男子形象，后來(lái)卻逐漸演變成了眉清目秀長(zhǎng)發(fā)披肩的女子，雖然眾多學(xué)者們都表示這是佛教本土化過(guò)程中為了更加響應(yīng)民眾信仰的需求以及迎合中國(guó)的審美觀性別觀而做出的漫長(zhǎng)的改變，但我始終還是更喜歡另外一些不入流的解釋。有一種說(shuō)法是，觀音大士還是肉體凡胎的時(shí)候，釋迦摩尼見(jiàn)其頗有慧根欲令其皈依佛門，可惜觀音大士那時(shí)與一女子郎情妾意恩愛(ài)無(wú)邊，舍不得這萬(wàn)丈紅塵自然不愿做個(gè)清心寡欲的佛門弟子。佛祖便和觀音打賭，若觀音變成女子之身后那女子還是不離不棄一往情深，那么佛祖便自行離去，反正，觀音則得隨之皈依。結(jié)果那女子發(fā)現(xiàn)觀音變成女兒身之后很快就變心了，觀音大士悲痛之余終于醒悟色即是空，世間情愛(ài)都不過(guò)是鏡中花水中月，遂割情斷欲遁入空門，歷經(jīng)劫難后終修成菩薩之身，大慈大悲，普度世人。
　　
　　這種說(shuō)法可能在某些人看來(lái)是褻瀆了神佛，在我看來(lái)卻更為生動(dòng)有趣。不都說(shuō)修成正果的各路神佛每五百年還得再歷一次劫嗎？話本小說(shuō)里面的神啊仙啊佛啊時(shí)不時(shí)就下下凡動(dòng)動(dòng)情神馬的。若下凡動(dòng)情了之后重新看破了紅塵那就重返仙班，美其名曰又度過(guò)了一劫，若是留戀凡間不忍離去，那就更是一樁美事了，天界冷清孤苦哪兒及得這紅塵帳內(nèi)交頸纏綿的半點(diǎn)瀟灑風(fēng)流？且不論色是否即空，人生短短幾個(gè)秋，若不趁這身皮囊還鮮活完好時(shí)肆意愛(ài)恨，難道還要等到百年之后朽成黃土地下一堆枯骨的時(shí)候才默默遺憾沒(méi)好好嘗嘗情愛(ài)的滋味嗎？“留人間幾回愛(ài)，迎浮生千重變。與有情人做快樂(lè)事，未問(wèn)是劫是緣。”黃霑的詞真美，冒昧拿來(lái)應(yīng)應(yīng)景~
　　
　　一位網(wǎng)友說(shuō)得好，"有過(guò)愛(ài)的人，才有佛心。愛(ài)是欲的啟蒙，也是佛的啟蒙。佛要求斬絕七情六欲，既然要斬絕，必先要萌生七情六欲吧？情根未生又何來(lái)斷絕呢？總要?dú)v經(jīng)一些癡狂一些悲苦，再來(lái)一場(chǎng)相聚，后來(lái)一場(chǎng)生離死別，如此這般，才可得佛心？不知何時(shí)，我的黃金尸骨，才可在水與火的交融中流失與寂滅。"
　　
　　唉……原本以為自己能夠?qū)懗銎獌?yōu)美動(dòng)人的讀后感，就算不能把看完小說(shuō)之后心中的震撼給寫出萬(wàn)分之一，最起碼也不能黃暴喪尸啊，但是啊，回頭看了看上面那一坨坨的文字，我只能夠默默扶額啊╮(￣▽￣")╭ 沒(méi)辦法，文筆抓雞，智商有限情商無(wú)下限~
　　
　　“愛(ài)欲與佛法”這部分我寫了，雖然寫得磕磕巴巴簡(jiǎn)單粗暴詞不達(dá)意語(yǔ)不成句不知所云<(－︿－)>……其實(shí)我真正想寫的是“從《阿嬰》看古代官宦世家未婚女子的日常閨閣生活”，“論古代女子紅杏出墻的誘因”，“論古代待字閨中女子獲取性知識(shí)的途徑與性觀念的形成”以及“論潔癖傲嬌冰山美男被強(qiáng)X的可能性”??！?。?！啊?。?！(╯‵□′)╯︵┻━┻
　　
　　1.
　　我一點(diǎn)都不想把草拔掉。死亡的懷里擁著生命,沒(méi)有什么不好。
　　
　　2.
　　為什么每次落淚,我自己總是沒(méi)有察覺(jué)?倘若先察覺(jué)了,是不是我就可以忍住不哭了? 我寧愿都忍住的?？蘖艘院?心里總是更難受————因?yàn)橹罌](méi)有更多可以做的了。
　　--縱然，哭泣也并沒(méi)什么用處?？蛇€沒(méi)哭的時(shí)候似乎總還是可以告訴自己，我可以不哭的，我還沒(méi)崩潰呢，似乎背后還有個(gè)角落可以再退一步呢?？v然，那一步退了開(kāi)去，除了墻壁再無(wú)所有。
　　以前讀聊齋，寥寥幾筆，即使蓋上書本都是眉目清晰。
　　讀此書，辭藻華麗，卻如同一個(gè)面目模糊的人，披上了鳳冠霞帔，看不清楚眉目，辨別不了悲喜之間的真假。
　　有些比喻，看起來(lái)，真是奇詭，讓我想起張愛(ài)玲的一些比喻來(lái)，但是張是信手用來(lái)，毫無(wú)粘滯，而這里用的卻讓我感覺(jué)刻意為之。
　　這本書假如早兩三年看到，也許會(huì)喜歡。
　　而如今心境已過(guò)，更喜歡一兩句的白描手法。
　　話不需說(shuō)盡。我仍然更喜歡含蓄的美感。
　　
　　但是想起來(lái)，誰(shuí)都曾經(jīng)從那樣一個(gè)時(shí)期過(guò)來(lái)，恨不得堆盡天下錦繡美詞。也終于過(guò)去了。我終于淪落成為一個(gè)連形容詞都想不出來(lái)的人了。
　　相逢蔡康永的文字總在深夜：《有一天啊，寶寶……》溫暖的喁喁細(xì)語(yǔ)，《那些男孩教我的事》略帶哀愁的年華流逝，《LA流浪記》可愛(ài)的留學(xué)經(jīng)歷……夜再黑，陽(yáng)光青草味的絮語(yǔ)也能驅(qū)散寒氣。蔡康永1990年寫的小說(shuō)《阿嬰》屬滄海遺珠，卻是月亮的另一面，太陽(yáng)照不到的發(fā)著霉味，在燦爛晴天讀著依然感受到呼嘯而過(guò)的荒原凄風(fēng)，或是哀號(hào)？
　　
　　
　　
　　
　　阿嬰是縣官之妻緬哥與他人偷情所生之女。愛(ài)之深恨之切的縣官對(duì)緬哥動(dòng)用私刑，卻把阿嬰撫育成人，只是對(duì)其冷漠。阿嬰暗戀縣官的屬下桑哥哥，其父卻把她許配給武狀元封侵云。在出行途中，強(qiáng)盜登亨艷找封侵云報(bào)仇，分別凌辱了夫妻二人。最后，登亨艷的男寵貨郎冼人西殺了前者，并與阿嬰野合。
　　
　　
　　
　　阿嬰之母緬哥于丈夫處得不到欲望的滿足而偷情，縣官卻是夜夜荒淫。男權(quán)社會(huì)歷來(lái)把三妻四妾視為能力的象征，丈夫把妻子硬生生塑造成婦道典范的圣女，裝飾其門楣，而把云雨之職留與妾妓。緬哥并非淫婦，她只是相比起習(xí)慣、臣服父權(quán)中心的女人更具婦女解放意識(shí)罷了?！耙鶍D”只是沒(méi)有能力、或者有能力而不作為，卻要維護(hù)自身利益的男人所施。如女權(quán)主義者西蒙娜·德·波伏娃所言，女人不是天生的,而是后天形成的。決定這種介于男性與閹人之間的所謂具有女性氣質(zhì)的人的是整個(gè)文明。
　　
　　明朝的阿嬰，同樣是千百年中國(guó)歷史中，欲望被壓抑的女人之一。她初識(shí)男女之事，聽(tīng)道人講述離奇古怪的故事，暗藏避火圖；夜窺桑哥哥為她SY，卻不敢出柜，待他睡熟才擦拭為她噴射的液體。出嫁以后，潔癖的丈夫封侵云每每點(diǎn)到即止；及至偶遇強(qiáng)盜，登亨艷的挑逗已令她欲火焚身，可他卻雞奸其夫；終是貨郎冼小西圓滿了阿嬰作為女人的欲望。一直以來(lái)的壓抑終于在最后噴薄而出。
　　
　　
　　
　　《阿嬰》文筆妖冶，匯集眾多民間元素，百子圖，隕落的太歲，避火圖，春祭，月下施蔻……人物裊裊憂思如欲斷琴聲，于古老的場(chǎng)景中渺渺飄出巫味。
　　
　　反復(fù)出現(xiàn)的蓮蓬、金蓮花象征欲望的傳遞。干枯，艷紅的蓮蓬簪子屬于阿嬰的母親，遺物的繼承，意味著“淫婦”血脈的延續(xù)；直至為亡母而疊的金蓮花在阿嬰手心盛開(kāi)，則寓意新一代的欲望終能開(kāi)花?！?br /> 　　
　　
　　　　
　　
　　同名電影1993年由臺(tái)灣導(dǎo)演邱剛健拍攝，蔡康永任合作編劇，葉錦添的服飾設(shè)計(jì)，王祖賢演阿嬰，堪稱陣容強(qiáng)大。電影有意將場(chǎng)景和人物化妝舞臺(tái)化，簡(jiǎn)單的道具設(shè)計(jì)，慘白的妝容和發(fā)黑的紅唇；背景一則是凄清的嗚咽，一則是振聾發(fā)聵的靜，儼然塑造成幽冥人間。電影介紹說(shuō)，蔡康永在完成劇本后一直不愿再提起這部電影，可見(jiàn)其對(duì)該片恐怖色彩的敬畏。其實(shí)看完電影，明顯感覺(jué)上述乃出于宣傳需要而夸張其色彩。蔡康永不提，我想原因更多應(yīng)是電影的主題篡改了原著的立意。
　　
　　電影刪除原著前半部分，以后半部分結(jié)局處作為主心，為調(diào)查兇案鋪展開(kāi)來(lái)。由此，電影不過(guò)試驗(yàn)了臺(tái)灣版的《羅生門》，貨郎、阿嬰、強(qiáng)盜的口供依此展示可能性多樣的兇殺案，最后得出阿嬰自招滿足己欲后殺夫的結(jié)局。原著中阿嬰欲望被壓抑的心理經(jīng)歷則無(wú)法體現(xiàn)。同時(shí)更為“淫婦”的得來(lái)并非冤假錯(cuò)案，卻是順理成章。于是，從蔡康永申訴女性欲望壓抑的苦悶抗?fàn)庍^(guò)程的初衷，變成鞏固父權(quán)、妖魔化婦女的截然相反的下濫故事。
　　
　　蔡康永不提，不如說(shuō)欲語(yǔ)還休，甫出口的話語(yǔ)，轉(zhuǎn)眼間又被打回肚里。
　　
　　
　　好似《阿嬰》身世那么凄慘的影片也是不多的：明明是部文藝片，放映時(shí)偏偏被人改了對(duì)白加入大量情欲鏡頭，莫名其妙成了我該死，連名字都改掉，叫做《圣女的欲望》，勾起各位欲朝圣美麗嬌娃男士的欲望。多年后出DVD，兩個(gè)編劇活生生被扼殺一位，蔡康永的名字旁邊大大地標(biāo)上“康熙來(lái)了”四個(gè)大字，唯恐大家一下子想不起來(lái)他就是日日站在小S旁邊的矮胖男。可是邱剛健呢？對(duì)不起，邱戴安平女士，請(qǐng)你先開(kāi)一個(gè)電視節(jié)目再出來(lái)混吧。（注：曾于上世紀(jì)60年代在邵氏公司任編劇的邱戴安平先生因《投奔怒海》獲得第二屆香港金像獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，他的真名為邱剛健，邵氏時(shí)期曾編劇過(guò)《愛(ài)奴》、《死角》、《唐朝豪放女》等作品，上世紀(jì)80年代后主要化名為邱戴安平或戴安平擔(dān)任電影編劇，關(guān)錦鵬導(dǎo)演的《地下情》、《胭脂扣》、《阮玲玉》等片都是由他編劇。）
　　
　　看了電影，所有人第一想起來(lái)的都是芥川龍之介的《莽叢中》，大盜、女人、丈夫，人人一套說(shuō)法。所以化妝也是日本風(fēng)的，王祖賢把面孔涂得煞白，充分發(fā)揮她鬼氣森森的美麗。她的父親戴著一個(gè)宋代風(fēng)格的帽子，她穿著不知道什么年代的衣服，而周圍的女人就大方地拖著木屐到處走，沒(méi)有時(shí)代，沒(méi)有場(chǎng)景，只有一個(gè)個(gè)靜止的人，機(jī)械的動(dòng)作，一幕幕都是分開(kāi)來(lái)的舞臺(tái)劇，瘋狂的單立文，拘謹(jǐn)?shù)狞S耀明，反而如魚得水，高捷演技不知高出幾個(gè)巴仙，倒嫌過(guò)于自然了———這個(gè)片子，大約可歸入cult片行列，叫人想起的是鈴木清順，不要自然只要做作。
　　
　　世事多面相固然富有禪意，原著中武士妻子真砂卻面目模糊。眾人提供的口供都證明她是個(gè)烈性女子，被****時(shí)奮力抵抗，被凌辱后卻瘋狂地崇拜力，要把無(wú)能的丈夫殺掉。阿嬰不是的，這個(gè)圣女從出場(chǎng)起就是情欲的化身，坐在大樹(shù)下擦臉、擦腿，都帶著強(qiáng)烈的暗示意味?？墒撬煞蚴歉绢^，寧愿啃一個(gè)豬腳爪。強(qiáng)盜雄艷愛(ài)她的美，粗暴地占有了她，洋洋得意于她愛(ài)他“又粗暴又溫柔”，不知道自己被販子小劫刺跑后，阿嬰也一樣接受了“溫柔但是也可以粗暴”的小劫。一向視阿嬰如女神的霍督頭知道阿嬰失身后，覺(jué)得神像崩塌，自己也能以血與肉和她融合，阿嬰說(shuō)“我一樣也可以接受你”，每個(gè)男人都以為自己對(duì)于女性是最特殊的，但是或許你與他與他面目遠(yuǎn)非那么清晰可辨。
　　
　　阿嬰的面目一半遮在蚊帳后面，一半留在明處?；薨挡磺宓氖抢^承自母親的情欲，疏朗清楚的是來(lái)自父親的道德教誨。她一樣殺了雄艷與小劫，因?yàn)樗麄儭皻Я怂拿?jié)”，但是殺人方式是“愛(ài)比死更冷”活生生的圖解。她吻上小劫的一只眼，他至死怒目圓睜；她要雄艷喊她的名字，一面慢慢把長(zhǎng)發(fā)塞入他口中，他死后一把口怎么也合不攏。不要驚訝這樣的殺人方式，只因彼時(shí)阿嬰已是一只鬼，當(dāng)然可以采用這樣神秘香艷的方法。然而，亦是因?yàn)榕缘那橛澜绮灰?jiàn)容于此世，因此只能將人渡到陰間。最后她與母親一樣，把所愛(ài)的男人帶到了陰間———虛無(wú)輕飄的鬼世界，方能拋開(kāi)一切，赤裸裸地來(lái)回翻滾。
　　
　　此世是留給她父親那樣虛弱偽善的人的。這個(gè)老頭子曾經(jīng)把出墻紅杏的妻子親自送上木驢，端坐在一堆書中說(shuō)：阿嬰是我女兒，如果她受了侮辱，就不會(huì)活著回來(lái)了。一面卻養(yǎng)了個(gè)二十多歲的姘婦。
　　
　　雄艷對(duì)阿嬰說(shuō)：你不先放開(kāi)你自己，又讓我怎樣愛(ài)你？《莽叢中》沒(méi)有愛(ài)，《阿嬰》里卻是有的，面對(duì)不相識(shí)的男人，縱然是霎時(shí)的男女對(duì)抗，其中也有雙方的感情，她的迷狂，不僅為欲，也為了情。只有啃豬爪的丈夫，被排除在她的情欲世界之外，這個(gè)鎮(zhèn)定、冷淡、有著令人贊賞的“男人風(fēng)度”的人，只能一遍遍重申：我是自殺的。究竟是自殺還是被阿嬰殺死？他是否為了面子這么說(shuō)？探究真相已經(jīng)并不重要，只是我們發(fā)現(xiàn)，《莽叢中》的真砂，揭開(kāi)面紗后，不但是被人欲望的女人，也是有著自己欲望的女人。變成了一只鬼，也無(wú)須懺悔，倒順便把愛(ài)人帶往幽沉美麗的情欲世界。
　　
我終于淪落成為一個(gè)連形容詞都想不出來(lái)的人了+1
我找不到這本書的完整版。
你是在哪看到的呢？
txt版~
我找到的txt都是只有前五章。完整版的在哪呢？我沒(méi)法上蔡康永的論壇，那個(gè)論壇上貌似是有的。
看了書，不太懂寓意。沒(méi)想到婦女解放這一方面。反倒覺(jué)得阿嬰有時(shí)候很傻，有時(shí)候又挺正常人的，搞不懂呢。。
《莽叢中》就是《竹林中》??？
好吧，我承認(rèn)?。。】瓤?！這個(gè)電影……
恩，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)
過(guò)
我不得不說(shuō)，影評(píng)應(yīng)該放到電影下面去，這兒是蔡康永的書……個(gè)么，其實(shí)是先有小說(shuō)的，還有就是，您看過(guò)小說(shuō)原著沒(méi)……
相比，個(gè)人更愛(ài)您這篇影評(píng)上面的小說(shuō)……
我真當(dāng)是罪過(guò)啊……
喵~看看看看。
書很好看，電影改得太多了些。
哇。很想看哪。說(shuō)的對(duì)，男人不是用來(lái)忠誠(chéng)的。只有忠誠(chéng)，配得起忠誠(chéng)。
我不得不說(shuō)，這部片子看得很要命

阿嬰

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