漫畫·巴萊

前言

　　自序　　成為驕傲的「賽德克·巴萊」　　險(xiǎn)峻的山林中，一群日軍突然遭受到身穿紅白色傳統(tǒng)賽德克服裝的勇士不顧生死的衝殺！硝煙四起，爆炸聲、槍聲、慘叫聲響徹山谷中，這正是一九三○年所發(fā)生的霧社事件，而我竟身處其中?！　‰y道是時(shí)光倒流嗎？咦？指揮作戰(zhàn)的人竟然不是莫那?魯?shù)?，而是一個(gè)帶著多焦鏡片的削瘦青年。「卡！」哎呀！原來是小魏正在拍攝的鉅資電影《賽德克·巴萊》的場景。實(shí)在太逼真了，使我一時(shí)晃神，差點(diǎn)跳入?yún)⒓討?zhàn)鬥呢！　　十多年了，當(dāng)初小魏看了我的漫畫，又得知我正在拍攝賽德克族紀(jì)錄片《Gaya》時(shí)，主動(dòng)要求來當(dāng)義工。當(dāng)時(shí)他就發(fā)下豪語，將來一定要把「霧社事件」搬上大銀幕。今天，他的電影《賽德克·巴萊》即將上映，這中間的過程可以說是從不可能到夢想實(shí)現(xiàn)，靠的是小魏不屈不撓的拚鬥精神。這大概是他所崇敬的莫那?魯?shù)浪o他的加持吧！而莫那?魯?shù)琅c賽德克族人的事蹟，小魏可說是用盡「辦法」以這部電影來向他們致敬！而我也有幸參與了電影的美術(shù)顧問工作，感受到導(dǎo)演與整個(gè)劇組的努力?！　∵@一次，這本「歷史」漫畫全新出版，希望能夠?yàn)椤顿惖驴?巴萊》熱身。因?yàn)榭戳诉@本漫畫的讀者，一定非看電影不可！而看了電影的觀眾，也應(yīng)該看看來這本漫畫！　　最後，祝全臺灣的人，有一天都能像「真正的人」──賽德克?巴萊，一樣驕傲地活在世界上?！就扑]一】　　曾經(jīng)的英勇史詩　　《賽德克·巴萊》導(dǎo)演　魏德聖　　歷史，總有許多令人無法理解的『為什麼？』　　人物，總是黑白靜止得讓歷史活不起來。　　我喜歡沉浸在歷史故事的氛圍裡，多半是因?yàn)槭畮啄昵敖佑|到邱若龍的這本漫畫，頭腦裡的許多黑白圖像全活起來了。他不僅清楚交代了整個(gè)霧社事件的來龍去脈，還啟發(fā)了我們對歷史圖像的想像氛圍?！　『托↓埑踝R在他十幾年前的霧社事件紀(jì)錄片拍攝上。印象最深的一次：當(dāng)要受訪的老人和孫子剛從教會回家，老人要我們先等他煮個(gè)泡麵給孫子吃，孫子一直纏著我們問：「為什麼你們要拍我阿公？」　　「因?yàn)槟惆⒐怯⑿垩?！」小龍這麼回答，那小孫子走去老人身邊傳達(dá)小龍的話，老人似乎有點(diǎn)重聽地又問了一次。小孩以夾雜漢語的族語又回答了一次?！　±先诵﹂_了懷?！　±先诵﹂_了懷……有多久了，我們忘記了自己曾經(jīng)的歷史和驕傲。這本漫畫，扮演著一個(gè)提話的角色?！簞e忘了曾經(jīng)的英勇！』　　終於等到二○一一年了。今年確實(shí)是個(gè)不一樣的年分，不全然他叫做民國一百年，而是因?yàn)榻衲瓴粌H有小龍的漫畫全新出版，還有我們曾一起經(jīng)歷風(fēng)霜的《賽德克?巴萊》電影製作，將聯(lián)合臺灣原住民族的精神，一起告知全世界這ㄧ個(gè)……曾經(jīng)的英勇史詩?！　　就扑]二】　　獵鷹般的眼神　　編劇·導(dǎo)演·演員·賽德克族人　馬志翔（Umin Boya）　　會認(rèn)識邱大哥，是在幾年前以「賽德克族－霧社事件」為主題的公視連續(xù)劇的合作上。記得那時(shí)候身為賽德克族「後裔」的我，卻在使用著漢名「馬志翔」。　　大大的黑框眼鏡、長長的山羊鬍子是我對邱大哥的第一印象。當(dāng)他談起霧社事件時(shí)，那充滿自信般的「獵鷹」眼神到現(xiàn)在我還記憶猶新。一開始我只是出於好奇，一個(gè)操著臺灣國語的「平地」?jié)h人，怎麼可能對「山上」原住民歷史會有這麼深刻的了解。但當(dāng)我細(xì)讀每篇漫畫的章節(jié)時(shí)，心中卻是感慨、羞愧不已。一方面我痛心先祖?zhèn)冊谀莻€(gè)時(shí)代不可阻擋的遭遇，而族人面對死亡的態(tài)度也讓受現(xiàn)代教育的我感到震撼；另一方面，邱大哥帶領(lǐng)我回到1930年的霧社，在他畫筆下的生動(dòng)人物、從賽德克族角度所觀看的歷史事件，尤其是賽德克族人對於生命的態(tài)度與Gaya(祖訓(xùn)與規(guī)範(fàn))，像活生生地出現(xiàn)在我眼前。書中先祖?zhèn)冊诠珜W(xué)校揮下那第一刀，猶如穿越時(shí)空般在八十年後給了我一記當(dāng)頭棒喝，讓「後裔」的我深深慚愧自己的後覺與對自我文化的無知?！　《嗄赆幔?yàn)榕臄z電影《賽德克．巴萊》，再一次見到了邱大哥。我正在用自己的方式努力回歸自我（至少我是這麼期盼著），在重新認(rèn)識自己之後，身分證上的姓名欄已經(jīng)驕傲地?fù)Q上祖先給的賽德克族名「Umin Boya」。而許久不見的邱大哥多了份族人般的親切感。他臉上的鬍子變長了，原本的黑框眼鏡也因?yàn)榭蚣軘噙^而多了膠帶纏繞，但唯一不變的是眼鏡後「獵鷹」般的眼神，在他談起霧社事件時(shí)仍然光亮不減。電影拍攝完成之後，聽到自己有幸能幫漫畫寫序時(shí)，像聽到槍聲就興奮的獵狗一樣，心裡萬分期待。但了解寫序其實(shí)是件學(xué)問事，不免擔(dān)心自己不像獵狗，而像逃跑的山豬，無法為此事盡些心力。截稿的前一晚，趁著那槍聲還沒響，又把漫畫從頭再拜讀了一遍，當(dāng)看到族人們成功地踏上了Hakau-utux (彩虹橋)，終於到達(dá)彼岸與祖靈相聚時(shí)，不覺地，我不只是隻興奮的獵狗，我似乎也「獵鷹」了起來……　　【推薦三】　　成為歷史風(fēng)景的一部分　　原住民委員會主任委員　孫大川(paelabang danapan) 　　去年（2010年）是霧社事件紀(jì)念八十周年，有一些官方的儀式、也有一場國際研討會；魏德聖籌拍的《賽德克·巴萊》雖吸引了文化圈的關(guān)注，但也招致若干來自族人的爭議。事隔八十年，不同世代的人對這場歷史悲劇，顯然各有不同的解讀，故事還沒有說完……　　日本方面，事件發(fā)生後，官方當(dāng)然有它的標(biāo)準(zhǔn)說詞，但看當(dāng)時(shí)的總督石塚英藏為此事件引咎辭職，便可推知對帝國來說，這大概不算什麼太光彩的事。儘管如此，日本文化界對於這個(gè)事件卻始終抱持一定的興趣，不但有史實(shí)、史料的論辯，也有散文、小說的創(chuàng)作，日本學(xué)者河原功就清點(diǎn)出四十九種相關(guān)霧社事件的作品，包括佐藤春夫〈霧社〉、山部歌津子《蕃人來沙》、大鹿卓〈野蠻人〉、中村地平〈霧之蕃社〉、西川滿〈蕃歌〉、口零子（造字：零字左請加衣字部首）〈蕃地〉、守山雅美〈馬赫坡的洞窟〉等等。多年前已故旅日知名學(xué)者戴國煇，向我展示了他長期以來蒐集的有關(guān)霧社事件史料，並感慨地說，以他的時(shí)間和身份，恐怕無法消化、處理這些資料，他期盼後來者，尤其原住民能接續(xù)研究和詮釋的工作?！　?zhàn)後，國府遷臺，霧社事件很快地被定位成「抗日事件」，並在國府有效的文宣編排下，變成新國族論述的事證，原住民的主體性悄悄地被置換了。情況的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是九○年代以後的事了。這當(dāng)中除了原住民運(yùn)動(dòng)之興起外，鄧相揚(yáng)的報(bào)導(dǎo)文學(xué)、舞鶴的《餘生》，甚至一部又一部以霧社事件為背景的影像呈現(xiàn)，逐步讓我們有機(jī)會更深的從內(nèi)部去理解霧社事件所隱藏的歷史能量。不過，在這漫長的八十年中，以「漫畫」的書寫形式深刻地描繪霧社事件，以Gaya、莫那·魯?shù)赖挠^點(diǎn)訴說這個(gè)歷史故事的個(gè)中翹楚，則非邱若龍莫屬。相較於學(xué)者的研究專論、文學(xué)敘述，若龍的漫畫更具普及性，讓一般民眾以及年輕世代，甚至小朋友們有機(jī)會透過他生動(dòng)的畫筆認(rèn)識霧社的悲劇，了解原住民歷史?！　「少F的是，若龍的漫畫書寫，憑藉的除了他繪畫的才氣之外，史實(shí)的考據(jù)、服飾的講究、建築形式的掌握、風(fēng)土民情的考察，甚至族群系譜的關(guān)連等大大小小的細(xì)節(jié)，用的全都是真功夫。當(dāng)初，我認(rèn)識邱若龍的時(shí)候，他就已經(jīng)是個(gè)「霧社」迷了，為了霧社事件的漫畫，他進(jìn)駐泰雅各部落，栽進(jìn)賽德克族文化中，與族人為友，一起生活、工作，認(rèn)真記錄、訪問，他的生命與「霧社」緊密相連。二十年來，除了出版歷史漫畫書外，還拍攝紀(jì)錄片，探究賽德克族人的精神信仰，並協(xié)助電視劇《風(fēng)中緋櫻》的美術(shù)指導(dǎo)；最近更擔(dān)綱魏德聖電影《賽德克?巴萊》的美術(shù)顧問，舉凡與霧社事件相關(guān)的周邊事務(wù)，電視電影部落場景、族人服裝和道具等等資料的製作，所仰賴的藍(lán)圖，就是邱若龍用生命繪出的一幅又一幅「霧社」彩圖。這些生命彩圖不僅成就了霧社故事許多不同的敘述方式，也讓若龍與春陽部落的賽德克女子伊萬結(jié)為連理，走入自己繪製的風(fēng)景中，心甘情願(yuàn)、順理成章地成為「霧社」永遠(yuǎn)的一份子。　　伴隨魏德聖導(dǎo)演拍攝的電影《賽德克·巴萊》，今年若龍的漫畫《霧社事件》以《漫畫·巴萊》的名稱同時(shí)出版，電影、漫畫相輔相成，應(yīng)該可以為建國一百年提供一個(gè)更具原住民視角的歷史反省?！　　就扑]四】　　如臨其境的閱讀感動(dòng)　　南投縣長　李朝卿　　臺灣的創(chuàng)造力與生命力，來自於多元文化的激盪，而其中原住民充滿魅力的獨(dú)特風(fēng)格，更是我們重要的資產(chǎn)。　　南投縣境內(nèi)包括賽德克族在內(nèi)的原住居民，是我長期關(guān)注的課題，在積極推廣社區(qū)營造與文化傳播的過程中，特別能體會他們團(tuán)結(jié)合作的精神與活躍的創(chuàng)造力，而每一個(gè)民族獨(dú)有的智慧與信念，都是值得我們再三探究的?！　《稹鸢四晁脑?，賽德克族正式成為我國第十四個(gè)原住民族，即使在現(xiàn)在，我都可以這樣說：「我們對賽德克族的了解才正要開始呢！」對此我要感謝邱若龍先生與魏德聖導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兺蹲⒘讼喈?dāng)?shù)臅r(shí)間與心力，才能讓大家有機(jī)會完整而深入認(rèn)識賽德克族人的生活、文化、民俗、宗教、信仰、價(jià)值觀，進(jìn)而從了解學(xué)會包容與尊重?！　　堵?middot;巴萊》作者邱若龍先生投入了二十年以上的時(shí)間與精力，以歷史學(xué)家的專業(yè)精神與嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，完成了這部堪稱是臺灣第一部歷史調(diào)查「漫畫」，而書中賽德克民族的真實(shí)面貌與霧社事件的歷史重現(xiàn)，讀來真有如臨現(xiàn)場之感。漫畫是讀者最易進(jìn)入的閱讀形式，從孩子到成人可以說完全沒有閱讀障礙；它也是臺灣歷史與原住民課程很好的輔助教材。我以為，這也是邱若龍先生要用漫畫表現(xiàn)的深刻用心?！　∥旱侣}導(dǎo)演傾全力拍攝的史詩大片《賽德克·巴萊》，是二○一一年臺灣的大事，極可能成為全民運(yùn)動(dòng)，若是能以閱讀《漫畫·巴萊》做為觀賞電影前的前導(dǎo)學(xué)習(xí)，是最適合不過了，輕鬆擁有了基礎(chǔ)認(rèn)識，在觀賞魏導(dǎo)電影時(shí)，一定會有更深刻的體會。　　【推薦五】　　用生命描繪賽德克族　　政治大學(xué)民族學(xué)系講師　伊萬·納威　　八○年代，作者邱若龍自高職美工科畢業(yè)後，告別多數(shù)追求升學(xué)的同學(xué)們，穿著夾腳脫「實(shí)踐自我」去了?！　∽砸痪虐宋迥觊_始「新生命」的旅程，毫無牽絆地一頭鑽進(jìn)賽德克族的文化與歷史。歷經(jīng)五年完成了霧社事件漫畫。剛出版的時(shí)間正與原住民族運(yùn)動(dòng)當(dāng)下追求「民族尊嚴(yán)」的紛圍自然交融在一起，其所描繪霧社事件主角莫那·魯?shù)赖脑∶裥蜗髽?biāo)誌及其作為，也提供了一些助力?！　§F社事件的漫畫出版至今已有二十年的光陰，作者並未因時(shí)空的轉(zhuǎn)變而對霧社事件感到索然無味，反而更擴(kuò)展事件本身及其相關(guān)的事物。除了原住民族研究，長期涉獵臺灣歷史、軍事、民俗等領(lǐng)域；與歷史事件相關(guān)的任何一個(gè)器物的蒐藏研究，都成為他每日接觸的事物。工作室愈來愈狹小，猶如小型博物館不言而喻?！　∧?middot;魯?shù)揽梢哉f已深植其生命，成為作者生活哲學(xué)與生命價(jià)值的一部分。與他相處的這些年來，生活充滿對霧社事件出現(xiàn)的人、事、物深刻的領(lǐng)悟，具有「以昔照今」的本事，並能充分體悟現(xiàn)代原住民族面臨的困境。近年，他悠遊於不同形式的參與及創(chuàng)作，像是動(dòng)畫、影視等美術(shù)顧問工作。他不僅僅是漫畫家或藝術(shù)家，也是臺灣少數(shù)擁有藝術(shù)創(chuàng)作天分與描繪歷史的史學(xué)家?！　v史在不同時(shí)空，產(chǎn)生不同的啟發(fā)。「歷久彌新」是我對本著作的詮釋，今為電影《賽德克·巴萊》上映前夕，本書此次出版，名為《漫畫·巴萊》，期待讀者先用輕鬆、平易近人的方式，略讀賽德克族霧社事件的過程。做為家人與族人，我們都深感與有榮焉！　　　　　　　　　　　　　　　　

內(nèi)容概要

　　◎臺灣第一部霧社事件漫畫
　　坊間關(guān)於霧社事件的書籍種類繁多，唯一以漫畫形式呈現(xiàn)事件始末的只有這本！儘管以漫畫做為傳達(dá)的形式，邱若龍卻不以趣味滑稽的風(fēng)格譁眾取寵，而是以耗時(shí)五年的田野調(diào)查記錄為本，用治史般的考究精神，忠實(shí)勾勒出八十年前的歷史故事，並傳神描述賽德克人的民族特性，詳細(xì)考究各部族間的服裝、紋面圖案，各部落社名、各社互動(dòng)關(guān)係、部落頭目等重要?dú)v史史料。
　　◎以漫畫詮釋霧社事件第一人──邱若龍：
　　二十年前，為了繪製這本霧社事件的漫畫，作者邱若龍一頭栽進(jìn)賽德克族的文化中。他慢慢梳理出屬於賽德克人的「霧社事件觀」，之後更有感於原住民根本的文化總是快速消逝，開始拍攝紀(jì)錄片《Gaya》，期望以影像來留存住賽德克族的特色、故事、記憶與民族性。多年來，邱若龍總不自覺肩負(fù)起平地與原住民族間文化傳遞與溝通的工作。
　　◎首度以賽德克族的角度詮釋80年前的悲壯戰(zhàn)役：
　　以賽德克族的角度出發(fā)，完整詮釋整個(gè)族群為維護(hù)祖先流傳下來的Gaya(祖訓(xùn))所拚死一戰(zhàn)的勇氣！故事雖然是講日治時(shí)代與日軍對抗的故事，但是其實(shí)真正要體現(xiàn)的是賽德克族對祖先留下來的社會規(guī)範(fàn)、價(jià)值觀，以及基本的信仰，其中對於人性可貴的詮釋，更是共通且應(yīng)該被正確傳達(dá)的部份。
　　◎漫畫家專訪與彩圖大公開：
　　書末附上精采漫畫家訪談內(nèi)容，完整了解這個(gè)風(fēng)格獨(dú)具的藝術(shù)創(chuàng)作者。此外，作者為電影《賽德克．巴萊》繪製多幅場景與服裝參考圖，也特別收錄書中。
　　臺灣第一部霧社事件歷史漫畫。1930年，霧社地區(qū)的賽德克族人聯(lián)合起來，為「尊嚴(yán)」而戰(zhàn)。1930年的十月，日治時(shí)期的霧社地區(qū)，莫那?魯?shù)篱_始聯(lián)合賽德克族各部落一同抗日，最後聯(lián)合了六個(gè)部落，四百多位壯丁，在十月二十七日的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會上發(fā)動(dòng)最大規(guī)模的起事。參與起義的族人開始兵分多路消滅各地日警駐在所，以及霧社地區(qū)的日本人，是有計(jì)畫性的大規(guī)?？谷招袆?dòng)。
對於這次事件，世人通常只知是「野蠻人的暴動(dòng)和日本政府的殘酷鎮(zhèn)壓」，鮮少有人從賽德克族根深蒂固的信仰，或身為一個(gè)「人」的價(jià)值去思考事件的發(fā)生原因?；蛟S，本書正是幫你了解這段歷史最好的開始。

作者簡介

　　邱若龍
　　1965年生，復(fù)興美工科畢業(yè)，以研究歷史的精神，費(fèi)時(shí)多年才繪製出臺灣第一本原住民歷史漫畫。繪成之後仍研究不輟，因此作品經(jīng)過再三修改與調(diào)整。儘管是以漫畫方式呈現(xiàn)1930年代的霧社事件，但其中所有對話、服飾與景物，在下筆前皆經(jīng)過仔細(xì)的考究。因長年進(jìn)出原住民部落，對霧社事件始末與賽德克族的生活形態(tài)的認(rèn)識日益加深，並且也對臺灣其他原住民的文化多有涉獵。
　　除了漫畫之外，邱若龍於1998年拍攝《Gaya－－1930年的霧社事件與賽德克族》，入圍金馬獎(jiǎng)「最佳紀(jì)錄片」。他也曾將臺灣原住民神話傳說改編為動(dòng)畫片，並擔(dān)任《風(fēng)中緋櫻》電視劇美術(shù)指導(dǎo)，以及《賽德克?巴萊》電影美術(shù)顧問。

書籍目錄

推薦一　曾經(jīng)的英勇史詩
推薦二　獵鷹般的眼神
推薦三　成為歷史風(fēng)景的一部分
推薦四　如臨其境的閱讀感動(dòng)
推薦五　用生命描繪賽德克族
自序　成為驕傲的（賽德克·巴萊）
務(wù)社事件關(guān)系地圖
主要人物簡介
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第13章
第14章
第15章
第16章
賽德克族文化小事典
有Gaya指引的漫畫人生

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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