一個超前王朝的故事-我是宋朝人

前言

　　如果有人問你：中外古今，有哪一個王朝的政策常常是超前的？你就只能說是宋王朝。說別的任何一個王朝都不恰當(dāng)?！　∨e例說，到了二十一世紀(jì)，全世界人類都提出了和平與發(fā)展的口號。任何國家都不敢再公開提出要推行征服別人與掠奪別人的國策。但是在古代，許多大王朝都公開地宣稱自己要開疆拓土，揚威域外，一點也不隱諱。西方的羅馬帝國是如此，東方的蒙古帝國是如此，在宋王朝之前的漢、唐是如此，在宋王朝之後的明、清還是如此。只有宋太祖以玉斧畫河（大渡河）曰：「此外非我有也！」不主張佔領(lǐng)別的民族生活的地方，只想保衛(wèi)自家的領(lǐng)土，把自己家裡的事管好，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與文化，以求富強(qiáng)。這種國策，不是大大「超前」了麼！　　又如中國的歷代王朝，兔死狗烹，鳥盡弓藏，事成之後大殺功臣已成慣例，宋王朝之前的漢王朝是如此，宋王朝之後的明王朝也是如此。明王朝的開國上距漢王朝的開國已有一千五百年，大殺功臣的事非但不加收斂，反而變本加厲。漢王朝的殺功臣，是一個一個的殺；明王朝的殺功臣，是一批一批的殺。只有宋王朝對待功臣是談笑風(fēng)生的「杯酒釋兵權(quán)」，這種十分理性的行為，不也是很「超前」的麼！　　范仲淹的慶曆變法雖然不大為人所知，但是王安石的熙寧變法早已被國外的史學(xué)界稱讚為「超前」的國策。這次變法的是非功過我們暫且不談，王安石的許多新政在中國歷史上的確是「超前」的，這一點應(yīng)該沒有爭論?！　∷未目婆e是一種比較完善的選拔人才的制度，基本上能夠做到公平、公正、公開。在世界上，英國的文官制度一直是被稱道的。如果追本溯源，這種制度實際上來源於宋代的科舉。這又足以說明宋王朝一些制度的「超前」?！　≌驗樗瓮醭_國之時，幅員不大，兵力不強(qiáng)，不可能像漢唐那樣一開始就向外開拓進(jìn)取，所以趙匡胤就根據(jù)實際情況，訂出了嚴(yán)守國境自謀發(fā)展的建國大計。為了鼓勵老百姓安心生產(chǎn)，他不能不實行比較寬鬆的政策，以發(fā)揮廣大群眾的生產(chǎn)積極性。中國的老百姓是最善良的，統(tǒng)治者只要對他們寬鬆一點，他們就會埋頭苦幹，努力創(chuàng)造財富。在一些遊牧民族所建立的國家裡，在邊疆一些軍閥統(tǒng)治的地方還在熱中於操練兵馬準(zhǔn)備搶奪別人財富的時候，宋王朝已經(jīng)決心實行寬鬆國策，建立和諧社會，努力發(fā)展生產(chǎn)，建立經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的道路上大踏步前進(jìn)。這種思路在一千年前顯然是「超前」的?！　∫皇鲁?，事事超前，北宋時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，商品流通，迅速地出現(xiàn)了市民階層，工商業(yè)者所創(chuàng)造的財富比重大大增加，推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。於是，世界上最早的紙幣（交子、會子）在宋代出現(xiàn)了，羅盤發(fā)明了，造船術(shù)發(fā)展了，大規(guī)模的航海貿(mào)易開始了，活字印刷和火器都創(chuàng)造出來了。在當(dāng)時的大科學(xué)家沈括的筆下出現(xiàn)了石油，這種在今天被認(rèn)為是最重要的戰(zhàn)略資源，一千年前已經(jīng)在為中國人服務(wù)了?！　∵@些「超前」事物的出現(xiàn)究竟給當(dāng)時的中國人造成了什麼影響？其是非功過，一時難以評定，姑置不論。但是宋王朝是一個「超前」事物多得數(shù)不清的王朝，是一個豐富多彩的王朝，是一個令人眼花繚亂的王朝，這一點是誰也否認(rèn)不了的。因此，說宋王朝是「一個超前的王朝」，絕對不錯?！　∵@個超前的王朝「往事已千年」，它對於今天的中國，今天的世界還有些什麼影響？還能不能古為今用？我常說，學(xué)歷史，讀歷史，不是為了古人，而是為了今人，更是為了後人。如果對今人無用，則時移世易千百載，古人早已化灰塵，我們何必還要評論他們的是非功罪，何必還要替古人擔(dān)憂！我們之所以關(guān)心歷史，正因為以史為鑒，就可以看清今人和後人應(yīng)該走的道路，不要再在前進(jìn)的道路上栽跟斗。在這本書裡，作者花費了不少功夫，探明了許多「宋代史事真相」，這些真相，就像暮鼓晨鐘，足以發(fā)人深省?！　∨e例說吧，古今中外，有許多王朝，許多國家，總想征服別人，奴役別人，希望稱王稱霸，發(fā)號施令。最後沒有不失敗的。美國為什麼要打伊拉克，至今拿不出證據(jù)，找不到理由。有人說得好，美國打伊拉克，不是為了自由，而是為了石油。在今天的世界上，和平與發(fā)展的口號雖然喊得震天價響，但是要想做到，還要付出極大的努力。宋王朝開國之時，北方的長城險要已落入遼國之手，南方的魚米之鄉(xiāng)，還在軍閥割據(jù)之中，宋人缺少開拓進(jìn)取的條件，轉(zhuǎn)而走上和平發(fā)展的道路，在外交上不鬧意氣，事事理性處理，終於穩(wěn)步發(fā)展，成為當(dāng)時世界上的經(jīng)濟(jì)大國。這種經(jīng)驗，值得我們借鑒?！　∷瓮醭淞Σ粡?qiáng)，是其弱點，但是他們的重文，尊重知識，尊重人才，絕對不錯。他們在科舉制度上公平、公正、公開地選拔人才，不分地域，不分階級，不問民族，不問出身，白屋能出公卿，使得每個知識分子都有進(jìn)入治國班子的機(jī)會，這就大大地加強(qiáng)了共同接受中華文化的各個民族的向心力，形成了龐大的中華民族的無與倫比的凝聚力。這也值得我們學(xué)習(xí)?！　∷未簇澐锤?，自有一套方法，一般行之有效。他們的方法一是預(yù)防重於懲治。新官上任，要有保人，如有貪腐，保人連帶負(fù)責(zé)。一個人如果行為不檢，沒有人願意保你，你就寸步難行。所以宋代沒有出過像明代嚴(yán)嵩清代和珅那樣的大貪官，卻出了一個在歷史上名聲最大的大清官包公。二是反貪反腐，主要依靠道德、輿論，與良好的社會風(fēng)氣。一個人犯了貪污罪，即使未受法律制裁，也會受到輿論的壓力，付出的代價極大，退休後的優(yōu)厚待遇沒有了，給後代的照顧也沒有了，而且死後不得葬入家族墳山，永做孤魂野鬼。這些辦法，直到今天仍有借鑒價值?！　∫磺昵暗乃未?，無論是在物質(zhì)文明方面還是精神文明方面，都達(dá)到了當(dāng)時人類所能達(dá)到的最高峰。自從英國李約瑟（Joseph Needham, 1900-1995）所著的《中國科學(xué)技術(shù)史》（SCIENCE AND CIVILISATION IN CHINA SERIES）出版，宋王朝長期在科學(xué)技術(shù)方面領(lǐng)先於世界這一事實已為大家所公認(rèn)，無須多說。至於在精神文明方面，如果「以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥」為標(biāo)準(zhǔn)，衡量從秦至清的許多歷史人物，則其中的民族英雄、志士仁人大多出在宋代。北宋末年的岳飛，南宋末年的文天祥，可以說是家喻戶曉，宋仁宗時代的大清官包拯更是被海外華人長期崇敬的正義之神。古來第一大愛國詩人陸游，第一大愛國詞人辛棄疾，第一愛國女詩人李清照全部出在南宋。在熱愛祖國，熱愛中華文化，熱愛中華民族這一方面，宋人是後世的典範(fàn)。當(dāng)七七事變，日本侵略軍的鐵騎踏進(jìn)中原的時候，全國到處都能見到岳飛所寫的「還我河山」，「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇」的〈滿江紅〉的歌聲響徹中華大地?！　《稹鸢四瓿?，隨著南海宋代沉船的浮出水面，我們對歷史上的宋王朝也應(yīng)該給予必要的關(guān)注，進(jìn)行一番新的認(rèn)識。如果本著「學(xué)其所長，棄其所短」的原則，我們就敢於提出「以宋為師」的口號，讓歷史研究的成果為現(xiàn)實服務(wù)。我們向宋能學(xué)到些什麼？一言以蔽之，曰：對外推行多求友少樹敵有利於人類團(tuán)結(jié)的和平外交，對內(nèi)實行重知識重人才有利於發(fā)展生產(chǎn)的寬鬆政策?！　∷稳酥档梅Q道的地方還很不少。只要我們能夠花費一點時間去瞭解一下宋代史事真相，就會發(fā)現(xiàn)我們過去稱之為傳統(tǒng)文化的事物，大多數(shù)都是宋代的事物。傳統(tǒng)的?蒙讀物《三字經(jīng)》、《百家姓》都是宋人編寫的?！柑斓赜姓龤狻沟闹腥A民族精神是在多災(zāi)多難的宋代培養(yǎng)出來的。　　往事雖已千年，宋人與我們的距離卻並不遙遠(yuǎn)。從某種意義上說，我們都是宋朝人的後代，本書所講述的就是我們祖先的故事。

內(nèi)容概要

　　以宋為師，向宋學(xué)習(xí)！有人認(rèn)為：從秦到清末的兩千多年間大大小小幾十個王朝之中，宋的疆域不廣，武力不強(qiáng)，敵國外患，連綿不斷，幾經(jīng)變法，都難以達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的。其聲威前不及漢、唐，後不及明、清，在中國歷史上，是一個最丟面子最沒有分量的朝代。本書作者認(rèn)為：這是一種只看表面現(xiàn)象，不管事情本質(zhì)的極為膚淺的看法。其實，宋是中國歷史上最重要的一個王朝，能夠承先（全盤繼承中華文化）啓後（對後人起到啓蒙作用）繼往（建立大一統(tǒng)的王朝）開來（開創(chuàng)世界近代史的新時代）。我想列舉事實，為宋王朝說幾句公道話，為宋王朝鳴不平。一塊地方產(chǎn)生一種古文明，常常有一定的壽命，也就是有一個從興起到衰亡的全過程?！　」湃瞬欢鷳B(tài)保護(hù)，當(dāng)一塊地方地力用盡，繁華也就消歇了。所以秦漢之後不可能再有秦漢，隋唐之後不可能再有隋唐。惟有宋王朝能夠大規(guī)模地繼往開來，最後雖然亡國，卻像一隻火鳳凰，能在烈火中重生，產(chǎn)生一個永遠(yuǎn)屹立於世界的中國?！钢袊挂辉~，在過去只指一塊地方（略同於「中原」）。從宋代起，才開始指一個國家（政治實體），同時兼為中華文化的載體。當(dāng)時宋遼兩國文書往來互稱南北朝，說明他們同屬一個中國（文化中國）。元末人民大起義的口號是「驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華」，並非只恢復(fù)宋帝國；辛亥革命時期的口號也是「驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華」，那更不是只恢復(fù)帝國，而是指的要建立一個現(xiàn)代國家，包括「政治中國」與「文化中國」?！　∷闻c元的關(guān)係，從當(dāng)時來看，元是軍事上的勝利者，他們強(qiáng)迫宋王朝併入了元王朝。從長遠(yuǎn)來看，宋是文化上的勝利者，他們?nèi)诤狭嗽醭拿晒湃?，百年之後，進(jìn)入中國的蒙族自願地加入了「文化中國」。也可以說，在軍事上，宋亡於元；在文化上，元亡於宋。長期以來，我們有一種模糊的似是而非的看法，那就是：東方重文，西方重理。沒有西方的科學(xué)技術(shù)，全世界不可能走向近代化。其實，只要我們能關(guān)注一下宋史，就會改變這種錯誤的看法。中國的四大發(fā)明之中有三項都是在宋代才付諸實踐並且發(fā)揚光大的。試問：沒有羅盤，能航海麼？沒有火藥與槍炮，能夠建立新的軍事科學(xué)麼？沒有活字印刷術(shù)，能傳播文化知識麼？這一切發(fā)明創(chuàng)造都來源於宋代，世界近代化來源於宋代。二○○八年初，隨著南海宋代沉船的浮出水面，我們對歷史上的宋王朝也應(yīng)該給予必要的關(guān)注，進(jìn)行一番新的認(rèn)識。如果本著「學(xué)其所長，棄其所短」的原則，我們就敢於提出「以宋為師，向宋學(xué)習(xí)」的口號，讓歷史研究工作的成果為現(xiàn)實服務(wù)，提供給國家有關(guān)部門作為制定政策的參考。我們向宋學(xué)習(xí)什麼？一言以蔽之，曰：對外推行多求友少樹敵有利於人類團(tuán)結(jié)的和平外交，對內(nèi)實行重知識重人才有利於發(fā)展生產(chǎn)的寬鬆政策。

作者簡介

　　史式　　安徽人，現(xiàn)年87歲?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)，棄學(xué)參加抗戰(zhàn)工作，從此失學(xué)，全靠長期自學(xué)成為一位海內(nèi)外知名的歷史學(xué)家，以倡議重寫中華古史而聞名。他的文章，數(shù)十年來，已經(jīng)形成一種「三合一」的文體：一曰歷史論文的內(nèi)容，言必有據(jù)，無徵不信，絕不「戲說」或「漫談」；二曰歷史散文的形式，為方便表達(dá)內(nèi)容，形式不拘一格，娓娓道來，引人入勝；三曰歷史雜文的語言，「嬉笑怒罵，皆成文章」，尖銳潑辣與妙趣橫生兼而有之。他已經(jīng)發(fā)表史學(xué)文章數(shù)百篇，出版史學(xué)、語言學(xué)著作二十餘種。

書籍目錄

《實用歷史叢書》出版緣起序：我為什麼說宋王朝超前？／史式第一章　歷史上最黑暗的時代五代的皇帝大都是人渣割讓燕雲(yún)十六州帶來的後遺癥馮道是個救苦救難的大救星第二章　趙匡胤的立國大計陳橋兵變要過四道關(guān)杯酒釋兵權(quán)圓滿成功「先南後北」還是「先北後南」遷都是千秋大計自己活，也讓別人活第三章　殺兄奪位的驚天大案「燭影斧聲」案情分析宋代有個假皇帝金匱之盟是真是假？宋代積貧積弱始於何時趙光義強(qiáng)姦小周后的一幅畫第四章　長保和平的澶淵之盟寇準(zhǔn)全力推動御駕親征順利簽訂澶淵之盟蕭太后是女中豪傑遼國蕭后是個品牌從敵國打成了兄弟之邦第五章　君子滿朝的仁宗時代宋代又出了個武則天為清官樹立樣板真包公與假包公皇帝發(fā)現(xiàn)了范仲淹志士仁人先憂後樂如何評價宋仁宗第六章　變法是一場大悲劇變法君臣初相見司馬光怒斥新法變法之路崎嶇難行新黨與舊黨終於分裂中國最重要的一部史書變法是失敗了嗎？黨爭的犧牲品──蘇東坡第七章　市井小民與梁山好漢男狀元與女狀元俠女出風(fēng)塵才女也出風(fēng)塵東京的天字第一號情婦李師師接待了宋江嗎？《水滸傳》肯定是文學(xué)作品《水滸傳》是造反者的教科書林沖的故事後來居上第八章　腐敗造成北宋覆亡〈清明上河圖〉與《東京夢華錄》北宋王朝為什麼會覆亡腐敗造成國勢的大滑坡略窺惡性腐敗的窗口海上之盟種下禍根趙佶君臣自取滅亡靖康之恥，千古之痛第九章　農(nóng)家子弟投軍報國君臣之間第一次衝突賞識岳飛的兩位伯樂宗澤病死臨終三呼「渡河」蓄意製造內(nèi)戰(zhàn)消滅抗金力量劉苗之變的教訓(xùn)光復(fù)建康，舉世矚目首次北伐，收復(fù)襄陽第十章　是誰害死了岳飛？舉國上下的議和之爭金國撕毀和約挑起中原大戰(zhàn)十年之功廢於一旦一舉剝奪三大將的兵權(quán)千古奇冤，被騙入獄英雄遇害舉國同悲第十一章　中興大業(yè)步履艱難父子兩人唱對臺戲采石大捷，中興有望北伐受挫，壯志難酬後繼無人的悲哀第十二章　聯(lián)蒙滅金重走老路韓侂胄打壓理學(xué)中國最偉大的愛國詩詞未聞「函首」可安邊聯(lián)蒙滅金贏得一場慘勝第十三章　南宋殘局風(fēng)雨飄搖皇帝一個不如一個賈似道是個大騙子殺使焚詔，忠於祖國文天祥殉國跋：沒有宋王朝，就沒有中華民族

章節(jié)摘錄

　　自己活，也讓別人活　　據(jù)說，趙匡胤在開國後的第三年，曾經(jīng)秘密刻了一塊大碑，立在太廟寢殿的夾室裡面。平時用銷金黃幔遮蔽，封閉很嚴(yán)。只有皇帝每年祭祀和新皇帝即位的時候，才來恭讀碑上的誓詞。以前大家都不敢洩漏，就是一些心腹大臣也不知道誓詞內(nèi)容。靖康之變以後，金人把太廟裡的禮器一搶而空，太廟之門打開，老百姓才有機(jī)會進(jìn)去偷看一番，見到所謂「誓碑」高七八尺，寬四尺多，上面刻有誓詞，誓詞一共有三條：　　一、柴氏（周世宗）子孫有罪不得加刑，縱然犯謀逆之罪，止於獄中賜自盡，不得於市曹中刑戮，亦不得連坐支屬?！　∫?、不得殺士大夫及上書言事人。　　一、子孫有渝（違背）此誓者，天必殛（殺）之。　　我從上面的誓詞，看出了趙匡胤在治國理念上與前朝帝王頗有不同之處。那就是有一種寬容精神。這種寬容精神從兩個方面表現(xiàn)出來，一是「自己活，也讓別人活」，二是「自己說，也讓別人說」?！　那厥蓟实轿宕@一千多年的專制王朝時期，治國者是只知道專制獨裁，沒有一點寬容精神的。秦代之前沒有皇帝，秦二世用陰謀奪得帝位之後，為了保護(hù)自己的子孫獨霸帝位，就把自己的兄弟姊妹、嬴氏家族一起殺光，而且要用酷刑處死。後來的帝王對於前朝皇族，也都採用斬盡殺絕的辦法來對待，只有多殺、少殺、明殺、暗殺的區(qū)別，沒有殺與不殺的區(qū)別。這是「自己活，不讓別人活」。從秦代的「偶語棄市」到明、清的文字獄，根本不許老百姓開口，更不要說讓你提意見。對於那些已經(jīng)開口或者想要開口的，一律殺了就是，這是「自己說，不讓別人說」。在這樣的專制統(tǒng)治之下，別說思想上不能進(jìn)步，連生產(chǎn)上也不能發(fā)展。反正一切都照老規(guī)矩辦事，一點不讓改進(jìn)。趙匡胤只是個職業(yè)軍人，並不是知識分子，但他愛好讀書，肯動腦筋，總覺得在處理一些重大問題的時候，能夠本著一點寬容的精神，多瞭解一些實情，多聽聽別人的意見，就會想出更全面更周到的解決辦法來，對各方面都有好處。從陳橋兵變以來，他就依靠這麼一點寬容精神，付出了不多的代價，很明智很理性地辦成了不少大事?！　”彼伍_國之初，領(lǐng)土狹小，北受遼國壓制，南受割據(jù)政權(quán)排擠，在短期內(nèi)沒有條件成為軍事大國，趙匡胤就改弦易轍，發(fā)揮中華兒女的聰明才智，努力發(fā)展生產(chǎn)，爭當(dāng)經(jīng)濟(jì)大國和文化大國。兩宋時代，軍事處於弱勢，但在人均產(chǎn)值上來說，始終在全世界名列前茅。在世界上絕大多數(shù)國家只知道一刀一槍，靠戰(zhàn)爭解決發(fā)展問題的時候，趙匡胤居然設(shè)立了「封樁庫」，計劃對過去的失地進(jìn)行「贖買」，用經(jīng)濟(jì)手段解決國際難題。當(dāng)遼人、金人、蒙古人還在操練金戈鐵馬爭奪霸權(quán)的時候，宋人已經(jīng)在用錦繡、細(xì)瓷、活字板、印刷術(shù)、羅盤、海船、火藥、槍炮、開採石油、使用紙幣去創(chuàng)造一個新時期的文明，帶領(lǐng)著全人類走進(jìn)了世界近代史時代。趙匡胤因為有了一點寬容精神，又有了那麼一點經(jīng)濟(jì)頭腦，所以給宋代的許多政策打開了一條很窄的縫隙，許多科學(xué)技術(shù)的萌芽都從這條縫隙中鑽了出來。於是乎，人們逐漸從農(nóng)村走進(jìn)城市；逐漸從農(nóng)業(yè)勞動走向手工業(yè)勞動；更重要的是逐漸從陸地走向海洋，從中世紀(jì)走向近代化。唐宋兩代都是三百年左右，但這兩個三百年卻大不相同。在唐朝三百年中我們蹣跚前行，在宋代三百年中我們卻大踏步向近代化前進(jìn)?！　≮w匡胤因為有了一點寬容精神才推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中又要求他拿出更多的寬容精神，而且還產(chǎn)生了民主意識。他在有意無意之間觸動了宏偉無比的歷史的琴弦，他只知道自己本著一點寬容精神贏得了一次又一次談判桌上的勝利，為宋王朝打下了遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止百年的基業(yè)；萬萬想不到只憑這一點寬容精神就能夠加速推動了人類物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動了人類精神文明的發(fā)展。這真是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫?！　　缸约夯?，也讓別人活?！惯@一條原則絕對正確，也無論活得好不好，大家都能活下去，總比把對立面斬盡殺絕的好?！缸约赫f，也讓別人說?！惯@一條原則也絕對正確。只有大家都能說話，七嘴八舌，才有商量，也有爭論，才能促成新事物的誕生，才能推動人類不斷地進(jìn)步?！　∨f軍人出身後來也當(dāng)了軍閥的趙匡胤身上難免沾染上軍閥的那種霸氣。在他準(zhǔn)備進(jìn)兵南唐，南唐使者徐鉉前來求情問他為何興兵的時候，他不耐煩地丟出一句「臥榻之旁，豈容他人酣睡！」這真是夠蠻橫無理的，對方只好惶恐而退。　　有一次，趙匡胤在皇宮後院打麻雀玩，有個近臣說有急事求見，趙匡胤立即接見，不料此人東扯西拉說了一大堆，並無一件急事，趙匡胤責(zé)備他為何說謊，他卻說：「這些事情總比陛下打麻雀急?！冠w匡胤大怒，抄起手中的柱斧（一種文房用具）就打，打掉了對方兩顆門牙。那名近臣默默地揀起牙齒，裝進(jìn)口袋。趙匡胤質(zhì)問他：「怎麼樣？你還想去告我嗎？」對方立刻回答：「微臣哪敢去告，只不過天子的言行，總有人會記錄下來就是了！」趙匡胤想了一會，趕快向他賠罪，表示願意賠償?？磥碲w匡胤身上舊軍人的惡習(xí)氣還是不少。只不過他勇於認(rèn)錯改過，這就是他勝過別人的地方。趙匡胤不是聖人，不是完人，只不過是一個長於思考勇於改過的普通人而已。

圖書封面

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