天地有大美

出版時間:2011-9  出版社:h流出版事I股份有限公司  作者:Y臁≈鈦盤摹』  頁數(shù):287  

內(nèi)容概要

  美學大師蔣勳首部生活美學力作
  美學大師蔣勳首部生活美學力作。是蔣勳2004年在IC之音(FM97.5)主持「美的沉思--蔣勳時間」節(jié)目一年,第三季主講的生活美學講稿整理成書。
在本書中,他鼓勵大眾從生活細微面出發(fā),將美拉近到食、衣、住、行的層次,而能過一個有質(zhì)感、有品味的生活。蔣勳公開自己力行生活美學的體驗與心得,讓大眾明瞭美感訓練並不難,美感生活並不貴、不遠。他希望忙亂步調(diào)下的現(xiàn)代人,可從本書中習得如何放緩生活步調(diào)、舒緩生活壓力,從最平易的生活面來伸展感知的觸角,尋得心靈釋放和寧靜。
本書部分照片於蔣勳住所實地拍攝,以蔣勳收藏的美好生活器物為主,表達生活美感處處皆可花心思呈現(xiàn)之意,與讀者共享他的居家美學。

作者簡介

  蔣勳
  福建長樂人。
  1947年生於古都西安,成長於寶島臺灣。
  臺北中國文化大學史學系、藝術(shù)研究所畢業(yè)。
  1972年負笈法國巴黎大學藝術(shù)研究所,1976年返臺後,曾任《雄獅美術(shù)》月刊主編,並先後執(zhí)教於文化、輔仁大學及東海大學美術(shù)系系主任。
  其文筆清麗流暢,說理明白無礙,兼具感性與理性之美,有小說、散文、藝術(shù)史、美學論述作品數(shù)十種,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。
  近年專事兩岸美學教育的推廣,他認為:「美之於自己,就像是一種信仰一樣,而我用佈道的心情傳播對美的感動?!?br />  著有《舞動紅樓夢》、《舞動白蛇傳》(以上為遠流版)、《給年輕藝術(shù)家的信》(聯(lián)經(jīng)出版社)、《吳哥之美》(藝術(shù)家出版社)、《只為一次無憾的春天》(圓神出版社)等。

章節(jié)摘錄

  作者的話  蔣勳 ?。?005年11月10日,「美的沉思」獲金鐘獎次日)  近幾年在IC之音主持了一個叫做「美的沉思」的節(jié)目,其中談生活美學的部分,由遠流出版公司楊豫馨整理,編輯成這一冊《天地有大美》?!  柑斓赜写竺蓝谎浴故乔f子的句子,我很喜歡,常常引用,就移來做了書名?! ∏f子談美,很少以藝術(shù)舉例,反而是從大自然、從一般生活中去發(fā)現(xiàn)美。  莊子講美學,最動人的一段是「庖丁解?!埂!糕叶 故侵馀5耐婪颍谝话闳说挠∠笾?,屠宰的工作,殺豬解牛,血淋淋的,似乎一無美感可言?! 】墒恰糕叶 拐J真專注,在肢解牛的動作中,使當時上層階級的文惠君震動了。文惠君如果活在今天,大概是常常跑國家劇院國家音樂廳的「藝術(shù)愛好者」吧!某一天,他或許正看完了「歌劇魅影」,或聽完了「柏林愛樂」的演奏,走回家去,正好經(jīng)過庖丁正在解牛的作坊,他沒有匆匆走過,他停了一下,仔細觀察「庖丁」的動作。他訝異極了!他發(fā)現(xiàn)「庖丁」在肢解牛隻時,乾淨俐落,有極美好的動作,可以比美「桑林之舞」;肢解牛隻時,也有極美的聲音,可以比美「咸池之樂」。用今天的話來說,文惠君竟然在屠宰場感覺到了比國家劇院或音樂廳更美、也更動人心魂的舞蹈與音樂。  因此,每次讀完「庖丁解?!?,我都會問自己,我為什麼還要花那麼多錢到劇院或音樂廳?  如果我們不懂得在生活中感覺無所不在的美,三天兩頭跑劇院、音樂廳、畫廊,也只是鄙俗的附庸風雅吧!    「庖丁解?!贵@醒了文惠君藝術(shù)的假相,返回到生活現(xiàn)實,尋找真正的美?! ♀叶∑鋵嵤钦嬲乃囆g(shù)家,他告訴文惠君:剛開始到屠宰場,負責肢解牛的身體,他是用砍的、割的,弄得一手血淋淋,的確不美?! ∪諒鸵蝗?,經(jīng)由一種專注,在工作中可以歷練出一種美。他告訴我們:牛的關(guān)節(jié),看起來盤根錯節(jié),其實可以理出頭緒。因為專注,他逐漸看不見整隻牛,他只專心在局部的骨節(jié)?! ∷f:骨節(jié)與骨節(jié)之間,有空隙,手中的刀刃,薄到?jīng)]有厚度,因此「以無厚入有間,遊刃有餘」。  「遊刃有餘」,我們今天還在用的成語,正是來自莊子的這段故事?!    高[刃有餘」是生命有了揮灑的自由,「遊刃有餘」是自己的身體感覺到了空間的自由?!  高[刃有餘」是使自己從許多牽絆與束縛中解放出來,還原到純粹的自我。  「遊刃有餘」正是美的最純粹經(jīng)驗?! ∥覀兏杏X不到美,做事就綁手綁腳。我們一旦感覺到美,做任何事,都可以遊刃有餘?!   C之音是為了新竹科技人設立的電臺,也藉著「美的沉思」的這個節(jié)目,有機會可以和科學園區(qū)職場中的朋友認識?! ∥胰チ藥准抑钠髽I(yè),瞭解了科技人職場生活的辛苦。  他們可不可能也是一種現(xiàn)代的「庖丁」,在科技職場血淋淋的工作中廝殺競爭?  我如果要和這些朋友談美,會不會太奢侈?    每星期一次,我懷著修行坐禪的心情,在電臺的播音室講「美的沉思」,我希望自己的語言,可以如同在屠宰場工作十九年後的庖丁的聲音,可以做到遊刃有餘。  我們必定是自己先有了心靈的空間,才能有容納他人的空間;我們必定是自己先感受到了美,才能把美與眾人分享?!   ∵@一集的《天地有大美》便是多次廣播的文字記錄,裡面談到看來微不足道的「食、衣、住、行」,談到再平凡不過的生活中的點點滴滴。  但是,離開「食、衣、住、行」這些平凡又瑣碎的細節(jié),生活也就失去了最重要的重心與中心?! ∶?,或許不在劇院,不在音樂廳,不在畫廊;美,就在我們生活中?! ≈袊怨耪f「品味」,西方也有「Taste」一字,都說明「美」還是要回到「怎麼吃」「怎麼穿」「怎麼住」「怎麼行」的基本問題。    謝謝豫馨費心整理,也謝謝雅棠來我家配了許多生活中的圖。我居住中隨意放置的小物件,經(jīng)他慧眼,彷彿也都有了各自存在的意義。

圖書封面

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