幕末

出版時間：19960301 出版社：遠流出版作者：司馬遼太郎譯者：孫智齡
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內容概要

以小說形式寫成十二則幕末的暗殺故事。對此一時期的日本而言，櫻田門外的暗殺事件確實發(fā)揮了讓歷史躍進的作用。暗殺可以如史詩般崇高，亦可以是不入流的為攫取功名利祿而已。

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　　 1853年，美國東印度艦隊所屬四艘軍艦?？拷瓚魹车钠仲R港，遞書要求幕府取消鎖國令。這便是作為日本鎖國體制崩潰正式開端的“黑船來航”事件。從這個時候起一直到1869年戊辰戰(zhàn)爭結束的16年間，在日本史上即被稱為“幕末”。
　　
　　當時江戶幕府的首席老中阿倍正弘，不僅將黑船來航一事通報給了各藩大名，還覲見了天皇告知了朝廷，這一通報眾議的舉動在幕府建立以來還是頭一遭。也正是由此幕府權威開始走向瓦解和崩塌。伴隨著關于如何應對開國問題，乃至日本究竟該何去何從的爭論展開，幕末動亂就這么開場了。
　　
　　幕府內出現(xiàn)兩種聲浪，一說“攘夷”一說“開國”。同時，日本的近代化進程也在勝海舟等幕臣的推動下積極展開，并且逐步影響到了民間。主張尊奉天皇，改革內政，與洋人平等建交的尊王攘夷思想日益崛起，許多日后名噪一時的維新志士大多自此開始接受新思想的沖擊并漸漸嶄露頭角。到了安政年間，江戶幕府與西方列強簽下了不平等的安政五國條約，尊王攘夷派和幕府之間的矛盾徹底激化，尊王攘夷兼要倒幕成為尊攘派的主流思想。為了鎮(zhèn)壓日漸強勢的反對派，以大老井伊直弼為首的幕臣策劃了安政大獄，大批尊攘派志士被幕府處決。在幕府的血洗下，尊攘派表面上暫時蟄伏下來，內里卻是暗潮涌動。
　　
　　 1860年春，井伊直弼大老在從官邸前往江戶城的途中被激進的尊攘派志士暗殺。司馬遼太郎的短篇小說集《幕末十二則暗殺風云錄》中的第一篇——《櫻田門外事變》——便是從參與暗殺行動的年輕志士有村治左衛(wèi)門的角度講述了這一日本近代史上的著名事件。以刺殺井伊大老為開端，京都和江戶城中開始出現(xiàn)大量以“天誅”為口號的尊攘派志士，他們揮舞刀劍暗殺幕臣和佐幕派官僚，甚至認為殺盡反對維新的人才是救國之道，一時間腥風血雨彌漫。司馬遼太郎擇取了其中的十二則暗殺事件，圍繞對暗殺者和被殺者的平實細致的描畫，寫就了十二篇各自獨立的故事，勾勒出了社會變革中波濤暗涌的一面。
　　
　　關于這部短篇小說集，司馬遼太郎自己說道，他討厭暗殺，然而“盡管我們不喜歡，暗殺者，與被兇手擊斃的尸骸都是我們歷史的遺產(chǎn)”。誠然，暗殺這種針對個體的、卑劣的行為于推動歷史進步應是無所助益的，但是當這種行為同當時日本社會變革的中堅力量，即中下層武士對自我價值的追求和實現(xiàn)結合在一起時，便難以簡單地一概否定。以己身之血肉掃清通往新時代之路上的荊棘障害，為此不惜舍棄一切，但留大義于人間——這恐怕是蔓延于那個時代的中下層攘夷志士心中的最重要的價值觀。于是，無論是否認可其在推動社會轉型進程中的作用，在這種類似舍生取義的價值觀引導下的暗殺行為已成為了這段歷史中無法割裂的組成部分。大約正是為了表達這樣的想法，遼太郎先生在寫作時相對弱化了暗殺行為本身，將更多的筆墨用于細膩刻畫參與者的所見所聞和心理活動，這種表現(xiàn)手法可以說是以柔克剛吧。
　　
　　櫻田門外事變之后維新之勢不可抑制地風起云涌，終于成為了一場席卷日本的暴風雨。然而，諷刺的是，當眾心期盼的新時代來臨時，所有的大義與理想都隨之崩塌，新的國家里再無志士們的一席之地。這些皆是后話，此處便按下不表了罷。
　　
　　很久之前依稀記得的一首歌，其中有這麼兩句歌詞“我是誰？我是殺人的人，兩肋插刀行俠義，為人去殺人”這句話放在這本書中，倒像是異常貼切的奇妙組合
　　
　　儘管司馬遼太郎本人不太喜歡刺客與暗殺，但是連他自己也不得不承認，暗殺有時候真的會改變歷史，最簡單的例子，莫過於上冊中最重要的故事《櫻田門之變》
　　
　　司馬遼太郎的筆下的幕末，真可說是一個腥風血雨的時代，思想，言論，主張，統(tǒng)統(tǒng)不及拿起手中之劍，一刀劈下對手頭顱來得酣暢淋漓，然而特異的是，那個時代雖然血腥與淩亂，然而很多殺手刺客卻也操持著承平年代也十分少有的人情義理，薩摩的有村治左衛(wèi)門，為了薩摩的榮耀，對孀婦母女的承諾，獨身代表薩摩參加櫻田門暗殺，完成任務後，凜然自殺；只為了一面之緣，后家鞘彥六和中井莊五郎便挺身而出，願意參加海援隊的復仇計畫，為阪本龍馬報仇；為了完成暗殺姊小路少將的任務，一生都將名字淹沒在黑暗中的會津藩密探大庭恭平，他們正代表了千千萬萬的幕末志士，不管屬於何種立場，都用手中的刀與身上的血，畫出了屬於那個時代的斑斕繪卷
　　
　　書中說：歷史是靠鮮血寫成的，但這話說的並不完全，不只是靠血，更多的是靠實現(xiàn)自身價值的信念
　　雖說是風云錄，但大部分的暗殺都有點兒弱，欠缺沖擊性，估計這跟司馬遼太郎本身對“暗殺”一事不感冒所致，所以沒有把激情釋放出來，也就沒有那種蕩氣回腸的淋漓感了。但一則則的故事，一個個的人物，在司馬遼太郎高屋建瓴的妙筆下仍舊散發(fā)出獨特的氣息，尤其當看到某某人后來如何如何，或是這個地方現(xiàn)在叫什么，那個東西仍舊存放在某處，每每看到這樣的描述，總讓人感嘆歷史的變遷，人生之無常，禁不住唏噓幾聲，本人是非常喜歡作者這樣的寫法。
　　
　　此作就當是看巨著《坂本龍馬》之前的暖身，另夢里都想要《宛如飛翔》，可惜遍尋不著，依然要靠機緣吧！
　　讀完了司馬遼太郎先生的《幕末》。那段混亂的暗殺史，以櫻田門外的暗殺拉開序幕，終結于三枝翁和朱雀操們最后的奮武，各種悲壯各種亂。司馬遼太郎通過寫人物而寫出了時代的悲哀，寫出了幕末各種人等的悲哀。12個故事獨立成冊，而集結在一起，便是那個暗殺者們的時代。
　　幕末各種亂，攘夷志士們往往僅僅因為出身或者知遇之恩等等原因而燃盡一生，他們與其說充滿“革命樂觀主義”，莫不如說只是憑著一股熱血在殺戮而已；長州、薩摩、土佐三藩志士們之間的競爭，與其說是積極的競爭，不如說是嫉妒吧？
　　而真正理解攘夷思想的三枝翁和朱雀操，在長久的倒幕運動中沒有死于敵人之手，卻在維新成功之后被自己背棄理想(或者說順應歷史潮流）的同志們干掉了~歷史，總是何等相似。
　　田中顯助們對于攘夷的理想并沒有深刻的理論認識，因而在熬過了艱難歲月后，可以順利地接受開國思維，獲得高位；而對于革命思想有著深刻理解的人如三枝翁朱雀操，卻無法接受背棄“理想”了的同志，最后背負著惡名而死。這是多么諷刺?。。?br /> 　　也許，所謂的革命理論，只是一種工具而已，一種激發(fā)腎上腺的工具。一旦沒用了，隨即便被拋棄。
　　
　　綻放、凋謝的大和櫻花
　　
　　是非成敗，都隨塵土掩沒。
　　
　　司馬稱朱雀操為“最后的攘夷志士”，他與三枝無法理解維新派的變化，不能理解時代的變化。他們是被拋棄在歷史的塵埃中的人。
　　
　　執(zhí)著的相信攘夷能拯救大和民族，奔走在維新的最前線。然而在勝利到來的一瞬間，所有的口號和大義都土崩瓦解，露出來的是赤裸裸的真相。維新派是虛偽的。他們并沒有革命，而是順應了時代，屈服于現(xiàn)實。他們改變了政局，但沒有堅守道德。
　　
　　朱雀操和三枝蓊繼續(xù)他們的，如今僅僅是個人的革命。盡管結局很是潦草，沒有任何成果，有的是他們昨日還崇高的志向已令他們變成亂臣賊子，梟首示眾，名譽全無。
　　
　　新的國家只會屬于政客，而不是志士。精神往往屬于舊的世界，而非新貴。
　　
　　回顧的話，會更覺得朱雀操的這首歌，很悲愴，沉重。凋謝的，掩沒的，櫻花。為一個具有精神的時代畫上了沉默的句號。
　　
　　
你所說的坂本龍馬是哪個版本？臺版還是說要出版但是還沒有動靜的內地版？遠流又不重新再版宛如飛翔，就像幕末一書再版一樣。不然可以考慮買臺版了。
我的坂本龍馬是臺版（成陽），宛如飛翔版權在遠流，我估計是有可能重印的~
現(xiàn)在遠流搞了日本潮，幕末也是其中之一（重新出版）。但看不到宛如飛翔的影子。
要么我們發(fā)郵件問問遠流吧！
要不你先給遠流發(fā)封郵件，問問對方有無重新出版計劃。
您好
暫無再版的計劃
謝謝您
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遠流出版事業(yè)股份有限公司
人生猶如負重遠行，欲速則不達！看來只有等待了。

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