支配的類型[修訂版]

內(nèi)容概要

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒(méi)有權(quán)力來(lái)發(fā)號(hào)施令；因此，就有支配。」這是韋伯政治社會(huì)學(xué)研究的起點(diǎn)。從人類歷史經(jīng)驗(yàn)中，韋伯歸納出三種「理念型」的支配：卡理斯瑪支配、傳統(tǒng)型支配與法制型支配。在本書(shū)中，他詳盡分析了這三種支配正當(dāng)性的基礎(chǔ)，其運(yùn)作及其影響。我們知道，對(duì)近代西方世界理性化趨勢(shì)的探索，是韋伯畢生學(xué)術(shù)的終極關(guān)懷，因此，他對(duì)支配問(wèn)題的研究與一般政治社會(huì)學(xué)的取徑截然不同。韋伯更關(guān)心的問(wèn)題是：不同類型的支配與管理，對(duì)於一個(gè)社會(huì)的實(shí)質(zhì)或形式理性化的影響。透過(guò)此一取徑，韋伯的支配類型研究，便與其宗教?法律及經(jīng)濟(jì)史的研究貫串成一個(gè)完整的體系。

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