支配社會(huì)學(xué) II

內(nèi)容概要

「任何我們可以想像到的制度，都不能沒有權(quán)力來發(fā)號(hào)施令；因此，就有支配」。這是韋伯政治社會(huì)學(xué)研究的起點(diǎn)，具體的成就則為《支配的類型》與《支配社會(huì)學(xué)》。就其內(nèi)容而言，《支配的類型》可說是個(gè)大綱，提綱挈領(lǐng)地分析了三種“理念型”的支配：卡理斯瑪支配、傳統(tǒng)型支配與法治型支配。本書則為闡述性的作品，以前者為綱，深入探討上述三種支配類型在人類歷史上所曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種具體的、基本的變化；最後，透過對(duì)教權(quán)制的分析，韋伯跨入宗教與政治交會(huì)的領(lǐng)域，研究這兩種支配的交互影響，並進(jìn)一步探討其與近代民主政治的關(guān)係。支配社會(huì)學(xué)的研究，曾被評(píng)斷為韋伯整個(gè)詮釋社會(huì)學(xué)體系中「功力最純熟與最精緻的部分」；透過這兩本書，我們即可一窺其究竟。

書籍目錄

第５章卡理斯瑪支配及其變形
一、卡理斯瑪?shù)谋举|(zhì)與作用
１卡理斯瑪權(quán)威的社會(huì)學(xué)本質(zhì)
２卡理斯瑪權(quán)威的基礎(chǔ)及其不穩(wěn)定性
３卡理斯瑪?shù)母锩愿?br />４卡理斯瑪?shù)耐桩?dāng)領(lǐng)域
５卡理斯瑪結(jié)構(gòu)的社會(huì)特質(zhì)
６卡理斯瑪共同體之〝共產(chǎn)主義的〞財(cái)貨分配
二、卡理斯瑪權(quán)威的成立與變形曁
１卡理斯瑪?shù)娜粘；?br />２領(lǐng)導(dǎo)者選拔（指定繼承者）的問題
３卡理斯瑪?shù)臍g呼贊同
４向民主制的選舉制度轉(zhuǎn)化
５代議制裏的卡理斯瑪要素
６卡理斯瑪、名門望族與官僚制的政黨領(lǐng)導(dǎo)
７卡理斯瑪結(jié)構(gòu)與共同體生活的持續(xù)性組織
８卡理斯瑪?shù)抹敿词禄?，家與氏族卡理斯瑪，〝氏族國(guó)家〞，長(zhǎng)子繼承制
９官職卡理斯瑪
10卡理斯瑪王制
11卡理斯瑪教育
12卡理斯瑪?shù)淖非笾饳?quán)政治化
13現(xiàn)存秩序之卡理斯瑪?shù)恼?dāng)化
三、支配型態(tài)的紀(jì)律化與即事化
１紀(jì)律的意義
２紀(jì)律的軍事起源
３大規(guī)模經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)的紀(jì)律
４紀(jì)律與卡理斯瑪
第６章政治支配與教權(quán)制支配
一、教士階層與宗教卡理斯瑪對(duì)政治支配型態(tài)的態(tài)度
二、教權(quán)制支配與政教合一制，〝教會(huì)〞的尬念
三、教權(quán)制的教育與生活紀(jì)律及其對(duì)〝禁慾〞的態(tài)度
四、修道生活的宗教麞麞卡理斯瑪功業(yè)與理性的功業(yè)
五、修道生活與政教合一制支配及教權(quán)制官職卡理斯瑪?shù)年P(guān)係
六、政治的卡理斯瑪與巫術(shù)的卡理斯瑪，政治權(quán)力與教權(quán)制權(quán)力的關(guān)係
七、教權(quán)制支配與宗教性質(zhì)的社會(huì)制約
八、教權(quán)制對(duì)於經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義：經(jīng)濟(jì)行為的定型化、對(duì)資本主義的滯礙；對(duì)西方文化之獨(dú)特性的影響
九、教權(quán)制在市民民主制時(shí)代與資本主義時(shí)代的地位
十、西方的信仰分裂及其對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的影響；路德的態(tài)度；喀爾文教派的倫理與教會(huì)
十一、猶太教的教權(quán)制與經(jīng)濟(jì)意識(shí)
十二、教派、教會(huì)與民主制
註釋
西中名詞對(duì)照表
索引

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無

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