一片祥和日月長

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「一片祥和日月長----報人曹聖芬」是一本突破回憶傳記文集的時代生命紀(jì)錄。為了忠實反映一位畢生追求客觀公正的新聞記者精神，本書特別從曹聖芬先生數(shù)百萬言的新聞社論、評論、短評之中，數(shù)十載的日記裡，不同時期的回憶文章，以及私人的情感表露，精選出最具代表性的十萬字；以曹先生著名的精簡洗鍊文風(fēng)，寫出他在時代中做為一個時代之人的忠心赤忱。本書不僅傳達了個人特質(zhì)，更刻意希望以曹先生之筆為二十世紀(jì)中國保留下一個可貴的角度。
文集的第一部分是聖芬先生自己的文章。安排次序以早年成長經(jīng)歷開始，進而導(dǎo)入一生事業(yè)的重心，最後再回到個人的感情一面?！笍那Ъ抑薜脚愣肌?，是晚年於中央社服務(wù)的空檔所寫，他原本有意寫下回憶錄，但後來記憶不再清晰，才因此作罷。曹先生當(dāng)年的日記、其先父筠生公手書和「從溪口到成都」等長文，清楚呈現(xiàn)了三十八年的歷史巨變。民國十五年曹筠生先生在共產(chǎn)黨發(fā)動的湖南省農(nóng)民革命∕暴動中，被當(dāng)成益陽「劣紳」遭到革命迫害，這裡所選卅八年五月的信，真摯流露對國、家、對子孫的憂心；皇天后土、歷代聖賢是他的精神支柱，歷史則是判斷事理的主要參考，做為一族之長，他在信中透露出的所有考慮，都在於解決現(xiàn)實問題，耕種、收成、家庭在變局中的保全。許多中國近代史的報告對中國傳統(tǒng)地方士紳階級的研究多如牛毛，但從這封信裡，才真正和一個被階級化的人物真實的面對面。他以傳統(tǒng)智慧和態(tài)度應(yīng)對劃時代的變化，並無有半點懼怕，對時局的看法，也清楚正確，如果筠生老先生面臨的僅是農(nóng)業(yè)社會現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，以他的靈活智慧，還能帶領(lǐng)家族進入新紀(jì)元，但一九四九年的革命，真正的敵人，卻不是筠生先生的階級位置，而是他所擁有、所象徵的傳統(tǒng)耕讀之家精神宇宙的在劫難逃。而「從溪口到成都」一文，也忠實動人的紀(jì)錄蔣公於卅八年的整個播遷過程，其操心也危，慮患也深，可以釐清一般人對這段歷史的各種揣測和演義。
書的第二部份是曹先生的至交、親人、同事寫下他們的「曹聖芬先生印象」，也為民國五十年代、六十年代、七十年代中國報界，及全盛時期的中央日報，留下寶貴而翔實的見證。其中薛心鎔先生、著名中副主編孫如陵先生，以及上官美博女士的敘述，尤其動人，值得十分細讀。
先生曾經(jīng)這麼說過：「做一天記者，做一輩子的記者?！闺x開工作二十七年的中央日報時，他感性的說：「我的血液中流動的都是中央日報的油墨?！箤π侣勈聵I(yè)，他熱情的傾注了一生的精華。曹先生大學(xué)畢業(yè)後立即進入中央社擔(dān)任記者，短短的兩年間，寫下了民國廿七年春天的重要報導(dǎo)「廣西之行」。文中對當(dāng)時廣西的社會、民生建設(shè)，有極為生動而深入的觀察，也成為珍貴的當(dāng)時代一手地方社會史料。
聖芬先生不只是辦報，更是親自提筆的報人?！缸杂啥撠?zé)的報紙」等數(shù)篇社論，簡明有力的理論他對新聞事業(yè)抱持的一貫態(tài)度和理想。而在實際作法上，寫於民國五十三年的「五十年代中國報業(yè)的檢討」，更是臺灣報業(yè)發(fā)展史中，極重要的一篇論文。因其出自報人之手，而非學(xué)者觀點，討論的都是當(dāng)時顯露的現(xiàn)實問題和解決方法。中央日報曾是和聯(lián)合報、中國時報鼎立的三大報之一。做為黨報，言論立場一定鮮明，但曹先生主持中央日報的目標(biāo)，不是為一黨的喉舌，而是做全社會的公器。同時認為要把新聞事業(yè)，視為積極的文化事業(yè)來經(jīng)營，要贏利，就要由此推動其他文化活動的發(fā)展。在中華日報和中央日報的回憶裡，曹先生也寫出了落實理想的具體行動?！笟v史家與新聞記者」，是曹先生對他所奉獻的這個職業(yè)，所做的最高標(biāo)準(zhǔn)的定義。才、學(xué)、識、德，是他一生嚴格的自我督促，更希望有志一同的年輕人，也能如此認真。
時代之人總是寄望未來，希望自己成為歷史時，能得到當(dāng)時代所無法得到的公正評價；「留給青史」，他們以為。其實歷史從來不是公正的，歷史永遠是為撰寫歷史的時代進行背書。在這樣一個變化多端的時代裡，個人選擇了唯一的方向後，就得憑著良知一路走完，每個人主觀熱情的紀(jì)錄，可能就是那唯一最可能的客觀歷史。

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