故事．知識(shí)．權(quán)力－敘事治療的力量

內(nèi)容概要

　　《故事.知識(shí).權(quán)力》以創(chuàng)新的理論為背景，對(duì)嚴(yán)重的問(wèn)題提出殷切、有趣的處理方法。作者之一麥克．懷特提出的「問(wèn)題的外化」，在家庭治療領(lǐng)域中是一項(xiàng)理論與臨床的創(chuàng)新。人和問(wèn)題一旦清楚地分開，就能觀察自己與問(wèn)題的互動(dòng)，提出關(guān)鍵問(wèn)話：是問(wèn)題對(duì)人的影響比較大，還是人對(duì)問(wèn)題的影響比較大？作者一開始就假設(shè)：不論是自己發(fā)明或別人代替發(fā)明的，人的生活故事如果未能完整地呈現(xiàn)真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)遭遇問(wèn)題。於是寫作或重寫這些人的生活或經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程就成為一種治療，敘事因此扮演了治療的主角。書中針對(duì)敘事治療提出了多種實(shí)例，邀請(qǐng)並鼓勵(lì)讀者以反省的立場(chǎng)，在敘述和重說(shuō)自己的故事當(dāng)中，寫作與重寫自己的經(jīng)驗(yàn)與關(guān)係。在敘事治療中，信函、文件、證書，變成了我們重新界定自己與問(wèn)題關(guān)係的工具。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是，將問(wèn)題外化、質(zhì)問(wèn)，從問(wèn)題中獲得知識(shí)與力量。 

作者簡(jiǎn)介

麥克?懷特（Michael White），現(xiàn)任南澳阿德雷德(Adelaide)杜維曲中心ulwich Centre)副主任。杜維曲心是進(jìn)行心理治療與社區(qū)活動(dòng)的中心。懷特最先接受的是社會(huì)工作和家庭治療方面的訓(xùn)練。因?yàn)椴粷M此領(lǐng)域的傳統(tǒng)想法和做法，因而發(fā)展了新的觀念。在敘事治療的發(fā)展上，懷特是最多產(chǎn)且最有影響力的人，更是許多治療專業(yè)刊物裡被討論的主角，即使到了海外，他的巡迴教學(xué)亦吸引了大批的讀者。2001年，懷特第一次在臺(tái)北舉行「敘事治療工作坊」。著作包括《論文集》（Selected Papers，1989）、《重寫生命》（Re-Authoring Lives，1995）、《治療者的生活敘述》（Narratives of Therapists’ Lives，1997），並和大衛(wèi)?艾普斯頓合著《故事．知識(shí)．權(quán)力----敘事治療的力量》（Narrative Means to Therapeutic Ends，1990）、《經(jīng)驗(yàn)、矛盾、敘事和想像》（Experience, Contradiction, Narrative and Imagination，1992）。
大衛(wèi)?艾普斯頓（David Epston）現(xiàn)任紐西蘭奧克蘭(Auckland)家庭治療中心(The Family Therapy Centre)副主任，在發(fā)展敘事治療的過(guò)程中，他早期所接受的人類學(xué)訓(xùn)練一直是很重要的因素，他因此體認(rèn)到儀式在治療上的重要性，此外，他也特別重視文化對(duì)信仰與假設(shè)的影響。敘事治療開始建立哲學(xué)與實(shí)際做法時(shí)，提出「敘事」這個(gè)隱喻的就是他。艾普斯頓和紐西蘭的同事一起編輯的作品有《敘事治療實(shí)際的做法----希望的考古學(xué)》（Narrative Therapy in Practice: The Archaeology of Hope，1997），並和麥克?懷特合著《故事．知識(shí)．權(quán)力----敘事治療的力量》（Narrative Means to Therapeutic Ends，1990）、《經(jīng)驗(yàn)、矛盾、敘事和想像》（Experience, Contradiction, Narrative and Imagination，1992）。

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