狂密與真密（第三輯）

內(nèi)容概要

密教之修學(xué)，皆由有相之觀行法門而入，其最終目標(biāo)仍不離顯教經(jīng)典所說第一義諦之修證；若離顯教第一義經(jīng)典、或違背顯教第一義經(jīng)典，即非佛教。西藏密教之觀行法，如灌頂、觀想、遷識法、寶瓶氣、大圣歡喜雙身修法、喜金剛、無上瑜伽、大樂光明、樂空雙運(yùn)等，皆是印度教兩性生生不息思想之轉(zhuǎn)化，自始至終皆以如何能運(yùn)用交合淫樂之法達(dá)到全身受樂為其中心思想，純屬欲界五欲的貪愛，不能令人超出欲界輪回，更不能令人斷除我見；何況大乘之明心與見性，更無論矣！故密宗之法絕非佛法也。而其明光大手印、大圓滿法教，又皆同以常見外道所說離語言妄念之無念靈知心錯認(rèn)為佛地之真如，不能直指不生不滅之真如。西藏密宗所有法王與徒眾，都尚未開頂門眼，不能辨別真?zhèn)危砸廊瞬灰婪?、依密續(xù)不依經(jīng)典故，不肯將其上師喇嘛所說對照第一義經(jīng)典，純依密續(xù)之藏密祖師所說為準(zhǔn)，因此而夸大其證德與證量，動輒謂彼祖師上師為究竟佛、為地上菩薩；如今臺海兩岸亦有自謂其師證量高于釋迦文佛者，然觀其師所述，猶未見道，仍在觀行即佛階段，尚未到禪宗相似即佛、分證即佛階位，竟敢標(biāo)榜為究竟佛及地上法王，誑惑初機(jī)學(xué)人。凡此怪象皆是狂密，不同于真密之修行者。近年狂密盛行，密宗行者被誤導(dǎo)者極眾，動輒自謂已證佛地真如，自視為究竟佛，陷于大妄語業(yè)中而不知自省，反謗顯宗真修實(shí)證者之證量粗淺；或如義云高與釋性圓…等人，于報紙上公然誹謗真實(shí)證道者為“騙子、無道人、人妖、癩蛤蟆…”等，造下誹謗大乘勝義僧之大惡業(yè)；或以外道法中有為有作之甘露、魔術(shù)……等法，誑騙初機(jī)學(xué)人，狂言彼外道法為真佛法。如是怪象，在西藏密宗及附藏密之外道中，不一而足，舉之不盡，學(xué)人宜應(yīng)慎思明辨，以免上當(dāng)后又犯毀破菩薩戒之重罪。密宗學(xué)人若欲遠(yuǎn)離邪知邪見者，請閱此書，即能了知密宗之邪謬，從此遠(yuǎn)離邪見與邪修，轉(zhuǎn)入真正之佛道。平實(shí)導(dǎo)師著 共四輯 每輯約400頁（主文約340頁）賠本流通價每輯140元。
第三輯     第九章  無上瑜伽
第七節(jié)      采陰補(bǔ)陽--于異性身中提取明點(diǎn)．．．．．．．．．．．．．．．六七七
第八節(jié)      雙身修法違背真如遍于一切中現(xiàn)行之正理．．．．．．．．．．．七○八
第九節(jié)      密宗之除漏、證禪定、圓滿菩提 ．．．．．．．．．．．． ．．七二○
第十節(jié)      密宗之法義及行門令佛教蒙羞  ．．．．．．．．．．．．．．．七五二
第十一節(jié)   應(yīng)將密宗之雙身法摒除于佛教之外．．．．．．．．．．． ．．七七二
第十章  遷識法及奪舍法
第一節(jié)      泛說遷識法 ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．七九六
第二節(jié)      他派之臨終遷識法．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八二二
第三節(jié)      薩迦派之奪舍法   ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．．八三七
第四節(jié)      中有解脫之教授  ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 八四○
第五節(jié)      以假作真之密宗  ．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． 八六二
第十一章    密宗之?dāng)嗷笞C果
第一節(jié)      密法之修行永不能斷惑證果 ．．．．．．．．．．．．．． ．．八七六
第二節(jié)      密宗之初地菩薩修證．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八八六
第三節(jié)      密宗證得六地之行門．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八九四
第四節(jié)      圓滿報身果之修證妄想．．．．．．．．．．．．．．．． ．．八九七
第五節(jié)      密宗五智之妄想   ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九○四
第一目   法界體性智之妄想 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九○四
第二目   密宗由種種雜行而修之五智妄想   ．．．．．．．．．．．． ．．九一七
第三目   以妄想之佛地四智而成就法界智之妄想．．．．．．．．．． ．．九三八
第六節(jié)      密宗臆想之無我證量 ．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九五二
第七節(jié)      心外求法之密宗道 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九六五
第八節(jié)      密宗對無分別智之誤會  ．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九七二
第九節(jié)      妄想施設(shè)之俱生智 ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九八○
第十節(jié)      密宗之佛果修證及修學(xué)條件  ．．．．．．．．．．．．．． ．．九八五
第十二章    神通--夸大不實(shí)之神通證量
第一節(jié)      妄想之神通行門    ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九八九
第二節(jié)      漏盡通之妄想  ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九九六
第三節(jié)       神足通之妄想  ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．九九八
第四節(jié)       以明點(diǎn)發(fā)起神通之妄想．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○○六
第十三章    息增懷誅
第一節(jié)   簡介息增懷誅 ． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○一○
第二節(jié)   誅法   ．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○一七
第三節(jié)   行誅法后應(yīng)以濁食施諸鬼神．．．．．．．．．．．．．． ．．一○二四
第四節(jié)   修此四法前造壇所應(yīng)注意事項(xiàng)．．．．．．．．．．．．． ．．一○二七
第五節(jié)   內(nèi)護(hù)摩．．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○三三
第六節(jié)   誅法所遣金剛部主之本質(zhì)．．．．．．．．．．．．．．． ．．一○三六
附錄     參考書目．．． ．．．．．．．．．．．．．．．．．． ．．附一~附九

作者簡介

蕭平實(shí)，一九四四（甲申）年生于臺灣中部小鎮(zhèn)。世代務(wù)農(nóng)，父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母，初識無常。少時即好打坐及方外之術(shù)，亦 習(xí)金石拳術(shù)古文針灸等。自小厭惡迷信，每斥神造世間之說，不信神能 造人。
兵役期滿后辭父離鄉(xiāng)，于臺北市覓職。五年后成立事務(wù)所，執(zhí)行業(yè) 務(wù)；雖游世務(wù)，而樂于暗助弱小。
歷練世間法十八年后，于一九八五年歸依三寶，鼎力護(hù)法，勤種福 田。始修持名念佛，自成無相念佛功夫。一九八九年初，轉(zhuǎn)修體究念佛--參禪。十月前往印度朝圣，多有感應(yīng)。返國立即結(jié)束事務(wù)所業(yè)務(wù)，專 心護(hù)法及參禪。次年十一月于家中閉關(guān)，摒絕一切外緣，苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經(jīng)，以三乘法義印證無訛。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度眾，于中央信托局佛學(xué)社等三處主持佛法講座及共修，六年不輟，同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂，六月成立臺北市佛教 正覺同修會，繼續(xù)演示《楞伽經(jīng)、成唯識論、真實(shí)如來藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學(xué)次第、禪--悟前與悟后（上下冊）、正法眼藏--護(hù)法集、生命實(shí)相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪凈圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 （第一輯）、真實(shí)如來藏、宗門法眼--公案拈提（第二輯）、楞伽經(jīng)詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提（第三輯）……》等書問世。

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