說文古音譜

內(nèi)容概要

劉賾
【性別】：男
【民族】：漢
【籍貫】：湖北廣濟(jì)
【出生年】：1891—1978
【來源】：《湖北省社會科學(xué)界名人》
【簡介】：因生于湖南牛鼻灘舟中，自號牛鼻灘生。1917年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。1927年任上海暨南大學(xué)教授。從1928年開始，直到1978年病逝，在武漢大學(xué)執(zhí)教，講授文字，聲韻、訓(xùn)詁、毛詩、周易研究等課程。曾任武漢大學(xué)中文系主任多年。新中國建立后被國家評為一級教授，是第三屆全國政協(xié)特邀委員。
劉賾是我國著名的小學(xué)家。他就學(xué)北京大學(xué)時，從國學(xué)大師黃侃(季剛)先生受文字音韻訓(xùn)詁之學(xué)，甚得黃先生賞識。北大畢業(yè)后，他在博覽群書的基礎(chǔ)上，不斷深入研究這門學(xué)問，經(jīng)過長期的努力，終于成就斐然。他與黃焯(耀先)一同被學(xué)術(shù)界稱為章(太炎)黃(季剛)訓(xùn)詁學(xué)派的主要繼承人。
劉賾研究祖國的語言文字有明確目的和濃厚興趣。他在談到古音研究時認(rèn)為：“吾人求古音，所以明古義，由是以探討古代社會歷史文化之衍變情況，斯為研治古言古訓(xùn)之重要意旨也。”這是他畢生樂此不疲的原因。他說：“吾推尋文字根源，每于一二字用意窮日夜，仍難得其聲義所由之故，泛覽文史，輒日盡數(shù)卷，寧用力多而畜德少耶?然吾終不以彼易此?！彼螌W(xué)60年，就是如此覃精冥悟、深造自得的。他還意味深長地告誡學(xué)子：“入其門，則其樂也無窮1”
劉賾研究文字聲韻訓(xùn)詁之學(xué)，繼承了章黃學(xué)派的基本觀點和方法，面又有自己的創(chuàng)新。早在30年代初，他就注意到了漢語浯音和文字的系統(tǒng)性，以大量例證闡明了“古聲同紐之字義多相近說o，。此后的幾十年里，音義關(guān)系這個難度極大的問題成了他研究的主要對象。黃炸曾概括地指出他的著作“卓然獨見吾土語言文字本真，一祛前儒漫言假借之敝，且灼見文字為先民心聲，而其事與史同功也?！眲①懹谖淖窒嗌嘌苤E發(fā)現(xiàn)甚多，縝密地確立了他的漢語言文字音義上多兩兩相麗的基本觀點。他分{說女》音義同源相生之字為名事之屬、音義相承之屬、事物類象之屬等五類。這是語源學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)，對研究漢語言文字的系統(tǒng)性具有開創(chuàng)意義。
劉賾治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。他按照黃侃先生所定古本聲19類，古本韻28·部，將《說文》九千余字分別列入表格，置于幾案，數(shù)十年尋繹不殆。他的數(shù)十冊以小學(xué)札記為主要內(nèi)容的《簡園日記》，建國前以自書石印流傳。50年代末，他嫌其未臻成熟，決意收回而付2一炬。其中，他自己比較滿意的，僅僅十不存一的一本《簡園日記存鈔》。對其舊作，無論是未刊稿，還是已經(jīng)發(fā)表、出版過的論著，大都反復(fù)作過修訂和刪補，力求臻于縝密。
劉賾著述宏富。1932年所編《聲韻學(xué)表解》講義，旨在使學(xué)子“由通《廣韻》以明古今之音”，得到黃侃先生的充分肯定。此書1934年由商務(wù)印書館出版。章太炎先生為其題簽并作序，許他為再傳弟子。1963年，湖北人民出版社影印出版了他的另一部，著作《說文古韻譜》。其中所附《中國語言文字音系略例》，系統(tǒng)闡述了他對漢語言文字的音義關(guān)系的獨到見解，為研究者探討這個問題指出了途徑，提供了方法，也是此書的意圖所在。1983年，上海古籍出版社又將他的遺著《初文述誼》、《小學(xué)札記》合為《劉賾小學(xué)著作二種》影印出版。《初文述誼》對每一初文和準(zhǔn)初文都作了精辟的解釋，對探求《說文》全書的藩奧，可以起到“用力少而成功多且易”的作用?！缎W(xué)札記》是他對音義關(guān)系的微觀研究，探賾索隱，創(chuàng)見迭出。這是他從自己的大量小學(xué)札記中嚴(yán)格篩選出來的文章，是一份彌足珍貴的遺產(chǎn)。劉賾還有{說文釋例匡謬》·、《楚語拾遺》、《古聲同紐之字義多相近說》，《再答王楚屏先生問浠水方言》、《喻邪兩紐古讀初探》、《廣濟(jì)方言之調(diào)類與調(diào)值》、《釋牝雞之晨，惟家之索》、《廣擠方言》、《說文形聲釋例》等文章散見于學(xué)術(shù)刊物。

作者簡介

劉賾，字博平，湖北廣濟(jì)人，1891年生于湖南牛鼻灘一舟上，故自號牛鼻灘生。1914-1917年就讀于北京大學(xué)，師從著名國學(xué)大師黃侃先生。1929年始就教于國立武漢大學(xué)文學(xué)院中文系，講授文字、聲韻、訓(xùn)詁和《周易》研究諸課程，兼任系主任多年，1956年由教育部評定、國務(wù)院公布為一級教授。至1978年病逝，50年貢獻(xiàn)于武大，為中文系“五老”之一。1929-1963年間，劉博平先后在《武漢大學(xué)文哲季刊》、《武漢大學(xué)學(xué)報》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表《〈說文〉釋例匡謬》、《楚語拾遺》、《古聲同紐字義多相近說》、《〈說文〉形聲釋例》等多篇重要論文，1963年出版《說文古音譜》一書，1978年病逝時留有《初文述誼》和《小學(xué)札記》兩部遺著。
劉博平是章黃學(xué)派嫡傳弟子。1932年，他將聲韻學(xué)教案整理編撰成《聲韻學(xué)表解》，寄請黃侃審閱，黃侃特意請自己的老師章太炎為書作序，序中評價道：（此書）“言古今韻，能得大體”，并稱許劉博平為“再傳弟子”。
劉博平治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精。他用日記記錄40余年治小學(xué)之心得，于1953年冬石印成35冊《簡園日記》，在校內(nèi)廣為流傳。后又覺尚有不足，便毫不客氣地全部收回，只取其中1947-1953年間札記題名為《簡園日記存鈔》。黃焯先生（黃侃之侄，時亦任教武大）為其作序高度評價：“蓋其所鈔而存者乃其四十年來閟聲光一室之中，覃精冥悟，深造自得，信足達(dá)頡誦之玄意，將質(zhì)諸百世而無疑者?！钡珓⒉┢饺杂X得此存鈔還有待補充修訂而未出版面世。今世人所見《小學(xué)札記》，是他1964年以73歲高齡將存鈔改寫，76歲重新修訂，82歲正式定稿時仍然打算繼續(xù)修訂。但不久便臥病在床，抱憾而去。
1980年，時任副校長的劉道玉非常提倡、重視學(xué)術(shù)交流，竭盡所能為校內(nèi)各種學(xué)術(shù)會議的召開鋪路搭橋。在中文系主辦的一次古代文論討論會上，古籍出版社社長李俊民和總編輯包正弟均有出席。會后，黃焯宴請李社長一行，感謝其同意出版自己所整理黃侃著作和他本人的著作；同時將劉博平的《初文述誼》和《小學(xué)札記》兩部遺著鄭重推薦給出版社。李俊民早年亦為黃侃入室弟子，與劉博平有同門之誼，當(dāng)即欣然同意。這兩部遺著于1983年合為32開精裝本《劉賾小學(xué)著作二種》出版，重約4斤，共1236頁，其中《初文述誼》964頁，《小學(xué)札記》272頁。劉博平在世時愛好書法，《劉賾小學(xué)著作二種》全由他用毛筆寫成，字源部分為篆書，其他部分為小楷，其篆書被郭沫若稱贊為“珠圓玉潤”。出版社便完全尊重他的手寫原貌進(jìn)行影印，標(biāo)題亦為他曾經(jīng)書寫所成。著作僅定價9.75元（1963年出版的《說文古音譜》定價20元，可見此書的出版并無任何盈利目的），共影印了4000本。
歷史證明，一門學(xué)術(shù)的學(xué)統(tǒng)極其重要，人文學(xué)科尤其如此。王力在《中國語言學(xué)史》第三章中談道：從清代到民初，研究《說文解字》的學(xué)問如此發(fā)達(dá)，其重因之一即在有學(xué)統(tǒng)傳承下來。俞樾傳道與章太炎，章太炎又傳道與黃侃，其他即使沒有師生關(guān)系者，也在學(xué)術(shù)上繼相接受深刻的影響，如此一脈相傳則有利于讓優(yōu)良之處沉積下來。劉博平作為章黃學(xué)派的嫡傳弟子，其《劉賾小學(xué)著作二種》即是對章黃學(xué)派學(xué)統(tǒng)的傳承和光大。
章黃學(xué)派的理論精髓在于：以形說義，依聲求義，即本著字形與字義相聯(lián)系的原則來推溯《說文解字》所收錄的9000字中字源及其派生的同源字和同源字族。許慎在《說文解字》序中論到：“依類象形故謂之文，其后形聲相益即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而浸多也”，即謂文代表字源（根），字在文基礎(chǔ)上派生出來，由文到字是漢語演變的方向和軌跡。如“朿”這個象形字派生出了“刺”（用刀刺人）、“莿”（用草木刺人）和“策”（馬鞭），因此“朿”是文，是本；后三者則是由其發(fā)展而來的字。章太炎由此得到啟發(fā)，于1908年在其所撰《文始》（我國首部推溯《說文》中同源字與同源字族的著作）一書，以音義相聯(lián)的原理和依聲求義的方法探求出《說文》所收9000字中共有文（字源）519個，并逐一細(xì)列每個字源所派生出的同源字，形成5000多個字族群，由此為《說文》9000字構(gòu)建了較全面的字族系統(tǒng)。
黃侃繼承了章太炎這種研究方法。他在《說文略說》中談到：“蓋提挈維綱，止在初文數(shù)百；自是以降，要旨由初文變易，孳乳而來……今若推其本原，往往集數(shù)十初文而聯(lián)為一貫，用以得文字之太初?！庇衷凇队?xùn)詁學(xué)講詞》中談到：“文字根于言語，言語發(fā)乎音聲。則聲音者，文字之鈐鍵，文字之貫串，故求字之系統(tǒng)，既不離乎聲韻，而求文字之根源又豈能離乎聲韻哉？”然而黃侃著書立說過于嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)為“五十當(dāng)著紙筆矣”，遺憾的是他恰好于50歲那年突然病逝，沒有留下已寫好的論著，因此這一方法在他那里貫徹得并不徹底。但黃侃曾在《說文解字》文本上就字源和字族作過批注，由黃焯在80年代整理出版為《說文同文》一書，北京師范大學(xué)王寧教授據(jù)此將章黃二人的統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)完全相同者占67％，部分相同者占21％，不同者僅占12％。毫無疑問，黃侃正是繼承章太炎“以形說義，依聲求義”的研究方法來對《說文》進(jìn)行研究的。
到了劉博平這里，他仍然繼承了這種研究方法，仿照黃侃將《說文》9000字分布在所定古韻28部，古本聲19類（紐），撰述《說文古音譜》，為《初文述誼》中進(jìn)一步推溯字源和字族打下基礎(chǔ)。同時，他在《劉賾小學(xué)著作二種》中進(jìn)一步光大了這種研究方法，表現(xiàn)在：首先，選字、分字更為精細(xì)。他僅選取423字作為《說文》9000字的字源，并將其細(xì)分為獨體象形的文（字源）189個，獨體指事的文51個，合體象形的文80個，合體指事的文58個，變體象形的文9個，變體指事的文23個，省體象形的文7個和省體指事的文6個。其次，更全面地構(gòu)造《說文》的字族系統(tǒng)。劉博平進(jìn)一步論述每個字源的形體、旨趣和音義關(guān)系，比章太炎更為細(xì)致精確地逐一細(xì)列每個字源的同源字，只有少數(shù)疑者蓋缺。最后，他引進(jìn)唯物史觀和辯證法來覽述遠(yuǎn)古社會的歷史文化及其影響下文字發(fā)展和字形、字音、字義間的關(guān)系，充分展現(xiàn)《說文》所收9000字所蘊涵的遠(yuǎn)古社會包羅萬象的社會歷史文化信息，這是章太炎和黃侃所缺乏的。
劉博平在解放后初步接受了唯物史觀，他在贈送給其得意弟子李格非的對聯(lián)中寫道：“期以聲音訓(xùn)詁擁護(hù)民德須用馬列主義衡量群言?！?962年，時任武漢大學(xué)校長的李達(dá)極力提倡名家為學(xué)生們作學(xué)術(shù)報告。劉博平在其《研究〈說文〉的任務(wù)與方法》這一報告中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)運用唯物史觀的歷史主義觀點和相互聯(lián)系的方法研究《說文》，批評清代小學(xué)家反歷史的推測和解釋古人造字的本義，以及未將9000字作為一個整體，而是一個個孤立加以研究的方法。此學(xué)術(shù)報告被整理為論文《劉博平談研究〈說文解字〉》，發(fā)表于《江漢學(xué)報》1962年第5期。他在授課時也常談道：造字者以自然界、社會現(xiàn)實和民族進(jìn)化史跡為依據(jù)，漢字的發(fā)展規(guī)律是以社會發(fā)展和民族進(jìn)化史跡為根基的，研究者要將文字的形、音、義，字源、字族與社會發(fā)展、民族進(jìn)化結(jié)合起來進(jìn)行研究，做到“知其然”，亦“知其所以然”。如州、周、舟和疇是一群同源字族，州，水中可居曰州。先民遭洪水，水中高土可居而生聚?！拔魣蛟夂樗?，民居水中高土，故曰九州”者，明九州得名，本于民居高土之州，且明陶唐氏之所以號曰堯也，堯，高也。周，取兩旁之水的匝繞意。舟，取舟可居猶州可居的類象之意。疇，耕治田也，取于高土各治其土之意。由此，“州”這一字源派生出“周”、“舟”和“疇”等同源字。
中華民族歷史悠久，其遠(yuǎn)祖早已把天地人看成一個有聯(lián)系的整體，形成一種視天地自然界和人類社會萬事萬物都似乎有密切關(guān)系的整體直觀之思維方式，這是近十多年來研究者的看法；其實，劉博平總結(jié)概括出的先民造字的五種條例早就初步揭示出此種思維方式，這五種條例是：名事相依、音義相承、事物類象、共同與個別和正與反。他的這種觀點直接為上世紀(jì)80年代興起的文字文化學(xué)提供了依據(jù)，正如李開金先生在《紹章黃學(xué)統(tǒng)探文字真源——〈劉賾小學(xué)著作二種〉發(fā)微》一文中所說：“《初文述誼》等二種著作是從文化史上，從民族思維發(fā)展史上探索漢語言文字創(chuàng)造演變規(guī)律的巨著；加以重新組織，便可成為一部富有鮮明特色的《漢字文化學(xué)》?！?/pre>










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