當(dāng)上帝開始說英文

內(nèi)容概要

《當(dāng)上帝開始說英文》是一個有關(guān)「本土化」的故事，一個有關(guān)「國家認(rèn)同」與「民族自信」的故事。這個故事雖然發(fā)生在四百年前的歐洲，但對二十一世紀(jì)的臺灣讀者，依然啟發(fā)良多。(文/新新聞出版總編輯 顧爾德) 
  本書是本精彩的文化史、社會史與政治史，詳細(xì)說明一個民族國家如何建立對自己語言的自信，形塑自己的國家語言與國家認(rèn)同，走向世界文化霸權(quán)之路。
  《聖經(jīng)》是全球讀者最多的一本書，而英文版《聖經(jīng)》更是影響力最大的一個版本。它不只影響了英語世界數(shù)百年來的數(shù)億人民，更藉由英國曾經(jīng)擁有的世界強(qiáng)權(quán)地位，散佈到全球各地，也影響騰全球各地區(qū)、不同文化的人民的世界觀。到底，英文版的聖經(jīng)是如何產(chǎn)生的？
  馬丁路德、喀爾文等人的宗教改革之後，剌激了各民族國家開始用自己的語言翻譯聖經(jīng)。從十六世紀(jì)開始，英國人開始從事聖經(jīng)英譯工作，出現(xiàn)了幾個不同版本，而其中最具深遠(yuǎn)影響力的是一六一一年出版的《詹姆士一世欽定聖經(jīng)英譯本》(簡稱《欽定版本》。
  在英文的發(fā)展過程中，《欽定版本》與莎士比亞的作品並列為英國兩大文學(xué)成就?！稓J定版本》在英文發(fā)展史上是個重要里程碑，啟發(fā)了許多文學(xué)家、藝術(shù)家、與政治家，更不用提對數(shù)十個世代的平民百姓的影響。很長的一段時(shí)期中，它曾經(jīng)是唯一通行的英文《聖經(jīng)》，陪伴著每個英國家庭經(jīng)歷生、老、病、死，教導(dǎo)他們知識、影響他們的寫作言談、形塑他們的世界觀。正如本書作者麥格福所說：「若沒有這本《聖經(jīng)》，英語世界的文化便會是一片無法估量的荒蕪?！?br />  這本書不只是談聖經(jīng)翻譯的故事，更是一本精彩的文化史、社會史與政治史，從這本書可以瞭解印刷術(shù)的發(fā)展對宗教文化傳播的影響，在走向民族國家之路的英國如何建立對自己語言的自信，更如藉由聖經(jīng)的翻譯來形塑一個標(biāo)準(zhǔn)化、精確的國家語言，更藉由聖經(jīng)的翻譯形塑自己的國家認(rèn)同，甚至成為一個世界文化霸權(quán)，與她的政治、商業(yè)力量交互作用，影響了世界各地的文化與世界觀。
  本書作者是牛津大學(xué)歷史神學(xué)專家，他娓娓道來聖經(jīng)英譯過程中面臨的各種神學(xué)、政治、文化與經(jīng)濟(jì)社會問題，透過一本聖經(jīng)的翻譯，實(shí)際上我們看到的一國民族國家形塑、茁壯的過程，更是英語文化發(fā)展、成熟的過程。同時(shí)透過作者豐富的神學(xué)知識，也讓一般人對聖經(jīng)有更清楚的瞭解。本書並附有二十多幅珍貴照作。

作者簡介

艾利斯．麥葛福(Alister E. McGrath)，英國牛津大學(xué)威克理夫?qū)W院院長，歷史神學(xué)教授。
著有《基教神手冊》、《懷疑》、《解惑》、《我思故我信》等十多本書
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一個好的歷史故事，往往能從一個看似單一的主題切入，卻逐步挖掘出具有歷史縱深，又有社會廣度的立體結(jié)構(gòu)，將一段完整而生動的歷史，收攝在這個單一主題中。牛津大學(xué)歷史神學(xué)家艾利斯．麥葛福(Alister E. McGrath)的大作《當(dāng)上帝開始說英文》（In The Beginning）就是這樣一部精彩故事。
這個故事的主角是《聖經(jīng)》。它是人類歷史上最暢銷的一本書，是西方文明的一大基石。隨著歐洲帝國主義向全球擴(kuò)張，《聖經(jīng)》的影響力也遍及全球五大洲。當(dāng)然，各種語言版本的聖經(jīng)中，英文版影響力最大。藉由大英帝國曾經(jīng)擁有的世界霸權(quán)地位，英文版《聖經(jīng)》漂洋過海，傳佈到全球各地。它的影響層面，不只在宗教上，在文化、文學(xué)、在政治、社會思想上，《聖經(jīng)》都深遠(yuǎn)地影響全球各地區(qū)、不同文化的人民，型塑著他們的世界觀。
到底，英文版的《聖經(jīng)》如何誕生？有多少版本？它們的出現(xiàn)代表著怎麼樣的社會、經(jīng)濟(jì)與政治轉(zhuǎn)變？這是麥葛福在《當(dāng)上帝開始說英文》中想要告訴我們的故事──尤其是其中影響最深遠(yuǎn)的一個版本：一六一一年出版、一般稱為《欽定版本》的《詹姆士一世聖經(jīng)英譯本》。
《欽定版本》與莎士比亞的作品並列為英語文學(xué)史上兩大成就?！稓J定版本》啟發(fā)了許多文學(xué)家、藝術(shù)家與政治家，更是數(shù)十個世代的平民百姓的生活中心。很長的一段時(shí)期中，它曾經(jīng)是唯一通行的英文《聖經(jīng)》，陪伴著無數(shù)英語世界的家庭經(jīng)歷生、老、病、死，教導(dǎo)他們知識、影響他們的寫作言談、形塑他們的世界觀。正如本書作者所說：「若沒有這本《聖經(jīng)》，英語世界的文化便會是一片無法估量的荒蕪?！?br />這麼一本重要的書，它的故事當(dāng)然吸引人。
各種語言版本的《聖經(jīng)》得以流傳，需要有一定的社會經(jīng)濟(jì)條件。文藝復(fù)興以來，商人階級興起、識字率提高，新興商人階級想擺脫傳統(tǒng)封建社會的價(jià)值規(guī)範(fàn)，也不再認(rèn)為《聖經(jīng)》的詮釋權(quán)應(yīng)由教會壟斷，他們認(rèn)為宗教信仰是個人經(jīng)驗(yàn)，讀經(jīng)是個人的權(quán)利。
接著，民族國家興起，各民族對自己國家的認(rèn)同，對自己文化語言的自信愈來愈強(qiáng)，讀自己母語寫的《聖經(jīng)》，逐漸成為歐洲的潮流。十六世紀(jì)，馬?。返?、喀爾文等人的宗教改革，開啟了歐洲各民族國家開始用自己的語言翻譯聖經(jīng)的風(fēng)潮。
當(dāng)然，要讓各種語文版本的《聖經(jīng)》廣為流通，一個重要物質(zhì)基礎(chǔ)是：印刷術(shù)的發(fā)明。事實(shí)上，古騰堡發(fā)明印刷術(shù)之後，他著手的一項(xiàng)最大挑戰(zhàn)就是印製聖經(jīng)。就技術(shù)上而言，印製這樣一本大部頭的書，對這項(xiàng)新興的科技本身就是一大考驗(yàn)；而從另一個層面來說，如果能成功出版《聖經(jīng)》，就等於出版一本當(dāng)時(shí)全歐洲最暢銷的書，也代表著無限商機(jī)。
《聖經(jīng)》這本暢銷書，在當(dāng)時(shí)歐洲扮演著社會中樞的角色。麥葛福在書中引述一個故事：一位學(xué)生逼著他的經(jīng)濟(jì)史教授開一份有關(guān)十六、十七世紀(jì)經(jīng)濟(jì)史的書單，教授被問煩了，便說：「如果你真想瞭解那個年代，去讀《聖經(jīng)》就好了?！惯@不是敷衍之詞，而是說明了那個時(shí)代，《聖經(jīng)》建構(gòu)了社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的每一個層面。聖經(jīng)翻譯的故事，也就反應(yīng)出當(dāng)時(shí)英國及西歐政治、經(jīng)濟(jì)與文化重要轉(zhuǎn)變過程。
《聖經(jīng)》的英文化本身，就是英國這個民族國家形塑、茁壯的過程，英國人民對其文化、母語如何建立自信，從而發(fā)展成世界性文化霸權(quán)的故事。
直到十六世紀(jì)初，英文在英國還是下流社會的語言，學(xué)術(shù)界用拉丁文，上流社會用法文。十六世紀(jì)，英國逐漸追求自主，亨利八世因婚姻問題與羅馬教廷絕裂，之後伊莉莎白一世打敗了西班牙，確立歐洲強(qiáng)權(quán)地位，民族自信增強(qiáng)，英國人對自己語文才更有信心。
但是在這個過程中，英國當(dāng)權(quán)的國教派、殘存的天主教勢力以及受喀爾文影響的激進(jìn)清教徒衝突不斷，彼此對聖經(jīng)解釋不同。這種詮釋權(quán)的爭奪牽動著英國內(nèi)部政治權(quán)力，也影響到國際政治──宗教衝突可能引發(fā)國際霸權(quán)爭奪的最好藉口。
在這樣的背景下，接任伊利莎白一世的詹姆士一世，於一六○四年下令進(jìn)行欽定版聖經(jīng)英譯，召集牛津、劍橋與教會內(nèi)的博學(xué)之士，包括希伯萊文、希臘文、神學(xué)專家，一起進(jìn)行聖經(jīng)英譯工作。一六一一年《詹姆士一世聖經(jīng)》刊行，而這本《聖經(jīng)》的出版，也形塑了現(xiàn)代英文世界的文學(xué)、語文與文化。雖然三、四百年來，英文本身有許多改變，但直到今天，我們一些熟知的英文習(xí)慣語、成語都還是出自這部英文《聖經(jīng)》，而其中有許多還是從希伯萊、希臘與拉丁語文中轉(zhuǎn)化來的。
《當(dāng)上帝開始說英文》是一本精彩的文化史、社會史與政治史，讓我們瞭解走向民族國家之路的英國如何形塑一個標(biāo)準(zhǔn)化的國家語言，如何形塑自己的國家認(rèn)同，穩(wěn)定內(nèi)部團(tuán)結(jié)，最後，藉由文化、政治與商業(yè)力量交互作用，發(fā)展成文化霸權(quán)，也讓英文版《聖經(jīng)》影響了全球的文化與社會。

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