梁武帝

內(nèi)容概要

作者以學(xué)佛的歷史工作者立場，慈悲且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋隽何涞垡簧绾卧谖簳x南北朝亂世中突破重重困難， 創(chuàng)造「皇帝菩薩」新理念，及根據(jù)此一新理念而進(jìn)行「佛教國家」之心靈改革的成敗因素?！　”緯鴱臇|晉南朝「沙門不敬王者」的傳統(tǒng)、北朝「皇帝即如來觀」的影響，及佛教徒的自覺與菩薩 思想的傳佈，來探討梁武帝「皇帝菩薩」理念的淵源；並透過梁武帝八十六年生命歷程四個(gè)階段的轉(zhuǎn)折 與突破，探討有關(guān)創(chuàng)業(yè)稱帝與佛教的關(guān)係。　　「天監(jiān)之治」與「佛教國家」的奠定；佛經(jīng)的翻譯、編纂整理與注解所奠定的佛學(xué)基礎(chǔ)；推行「菩 薩戒」而建立「皇帝菩薩」地位；禁斷酒肉改革僧團(tuán)的成功；拾身同泰寺與宏揚(yáng)阿育王思想的轉(zhuǎn)折；晚 年禍起蕭牆，政治改革改敗與「佛教國家」的幻滅。
目次：自　序　　前　言
第一章　「皇帝菩薩」理念與「佛教國家」的淵源　　　第一節(jié)　東晉南朝「沙門不敬王者」的影響
一、東晉初年「沙門不敬王者」的論爭　　　　二、東晉末年沙汰僧團(tuán)與「沙門不敬王者」論爭　　　　三、慧遠(yuǎn)的《沙門不敬王者論》　　　　四、「沙門不敬王者」的影響
第二節(jié)　北朝「皇帝即如來觀」的影響　　　　一、五胡十六國時(shí)代的「國家」與「佛教」　　　　二、北朝「皇帝即如來觀」的理念　　　　三、滅佛、復(fù)佛與「皇帝如來」佛像的建造　　　　四、「皇帝即如來觀」的影響　第三節(jié)　佛教徒的自覺與菩薩思想的影響　　　　一、佛教徒的自覺與無佛感　　　　二、菩薩思想與受菩薩戒風(fēng)氣的影響
第四節(jié)　小　結(jié)
第二章　早年經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)稱帝與佛教的關(guān)係
第一節(jié)　家世、早年生活與士大夫的教養(yǎng)　　　　一、家　世　　　　二、經(jīng)歷、竟陵八友與佛教薰陶　　　　三、儒學(xué)與士大夫教養(yǎng)的影響
第二節(jié)　創(chuàng)業(yè)稱帝的背景、經(jīng)過與佛教的關(guān)係　　　　一、政局動(dòng)亂與父親冤死　　　　二、創(chuàng)業(yè)經(jīng)過　　　　三、受禪稱帝與佛教的關(guān)係
第三章　「天監(jiān)之治」與「佛教國家」的奠定
第一節(jié)　「天監(jiān)之治」與政教結(jié)合政策的奠定
第二節(jié)　「佛誕日」即位禮的意義　　　　一、「佛誕日」即位禮　　　　二、「中國聖主」的「佛教國家」　第三節(jié)　建造寺院與政教結(jié)合政策　　　　一、 法王寺　　　　二、 光宅寺　　　　三、開善寺
第四節(jié)　「建康教團(tuán)」與政教結(jié)合政策的推行　　　　一、「建康教團(tuán)」的政教結(jié)合工作　　　　二、「家僧」的政教結(jié)合工作
第四章　「皇帝菩薩」理念與「佛教國家」的佛學(xué)基礎(chǔ)　第一節(jié)　「佛教國家」建立佛學(xué)基礎(chǔ)的原因
第二節(jié)　佛教類書的編纂　　　　一、釋僧旻編《眾經(jīng)要抄》　　　　二、釋寶唱編「佛教國家」的宗教儀典　　　　三、釋寶唱編《續(xù)法輪論》、《法集》與《眾經(jīng)目錄》　　　　四、釋智藏編《義林》　　　　五、虞闡編《佛記》　　　　六、釋寶唱編《經(jīng)律異相》
第三節(jié)　戒律的編定與敕撰《菩薩戒法》　　　　一、戒律的編定與《出要律儀》　　　　二、敕撰《在家出家受菩薩戒法》
第四節(jié)　佛經(jīng)的翻譯與注解　　　　一、《阿育王經(jīng)》等佛典的翻譯　　　二、《大般涅槃經(jīng)》集解與「佛教國家」的佛學(xué)基礎(chǔ)　　　　三、注解《大品般若經(jīng)》與「佛教國家」的佛學(xué)基礎(chǔ)
第五節(jié)　小　結(jié)
第五章　「皇帝菩薩」地位的建立與「佛教國家」的政治改革
第一節(jié)　受菩薩戒與「皇帝菩薩」地位的建立　　　　一、 受菩薩戒及其相關(guān)問題　　　　二、 皇帝的菩薩化之理論根據(jù)
第二節(jié)　從世俗的「菩薩戒弟子皇帝」到神聖的「皇帝菩薩」　　　　一、「智者國師」人選的抉擇　　　　二、「皇帝菩薩」理念、地位的形成
第三節(jié)　「佛教國家」以「受菩薩戒」為主的政治改革　　　　一、士族政治的敗壞與天監(jiān)年間的改革　　　　二、 菩薩戒的提倡、實(shí)踐與政治改革
第六章　斷酒肉法會、僧團(tuán)改革與「佛教國家」的鞏固　第一節(jié)　斷酒肉法會的過程與理論基礎(chǔ)　　　　一、斷酒肉法會的過程　　　　二、斷酒肉的理論基礎(chǔ)
第二節(jié)　僧團(tuán)改革與「佛教國家」的鞏固　　　　一、僧團(tuán)的蕪亂情形　　　　二、禁斷酒肉以匡正僧團(tuán)　　　　三、「佛教國家」的鞏固
第七章　「佛教國家」的理想與幻滅
第一節(jié)　捨身同泰寺與「皇帝菩薩」的理想　　　　一、捨身同泰寺的史實(shí)與相關(guān)問題　　　　二、同泰寺與大通門的象徵意義　　　　三、捨身的儀式化意義　　　　四、捨身、講經(jīng)說法與「皇帝菩薩」的理想
第二節(jié)　阿育王、轉(zhuǎn)輪聖王與「佛教國家」的理想　　　　一、阿育王與轉(zhuǎn)輪聖王　　　　二、梁武帝與《阿育王經(jīng)》的思想　　　　三、梁武帝與「轉(zhuǎn)輪聖王」的理想　　　　四、阿育王崇拜與「佛教國家」的理想
第三節(jié)　禍起蕭牆、政治敗壞與「佛教國家」的幻滅　　　　一、昭明太子憂死與骨肉相殘　　　　二、 政治敗壞、侯景之亂與「佛教國家」的幻滅
結(jié)　語　　參考書目

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