胡適與當代史學(xué)家

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中國古往今來的學(xué)者，尚未蓋棺即被論定的，祇有胡適。胡適處於中國現(xiàn)代史學(xué)兩 個重大的轉(zhuǎn)折之間，五四新文化運動時期，他提出的經(jīng)過實證的知識，才是真正的知識 ，使中國史學(xué)終於掙脫傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的繫絆，得到一個真正獨立發(fā)展的空間，是中國現(xiàn)代史 學(xué)發(fā)展的一次轉(zhuǎn)折。不過，三十年後，另一種中國歷史解釋體系正在蘊釀，於是展開對 胡適思想的批判與清除，然後將中國材料納入新經(jīng)學(xué)的框限，使中國大陸的史學(xué)工作者 陷於其中，痛苦掙扎了近半個世紀，是中國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的又一次轉(zhuǎn)折?！　”緯擞懻摵m外，並論及和胡適有關(guān)的當代史學(xué)家陳寅恪、陳垣、顧頡剛、傅 斯年、羅爾綱、錢穆、沈剛伯、郭沫若等。雖然祇是探討中國現(xiàn)代史學(xué)轉(zhuǎn)折的開始，但 卻已為中國現(xiàn)代史學(xué)畫出了一個輪廓。

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