淨(jìng)土五經(jīng)讀本

內(nèi)容概要

淨(jìng)土法門(mén)，三根普被，羣經(jīng)指歸。專(zhuān)說(shuō)則有：無(wú)量壽經(jīng)、阿彌陀經(jīng)、十六觀經(jīng)，是為淨(jìng)土三經(jīng)。清儒魏承貫源，益以華嚴(yán)行願(yuàn)品，合刊為四。印光祖師益以楞嚴(yán)勢(shì)至圓通章，遂與四經(jīng)參之為五。是五經(jīng)者，圓融性相，等攝羣生，誠(chéng)如來(lái)一代時(shí)教之極談，一乘無(wú)上之大教。時(shí)當(dāng)末法，其欲當(dāng)生解脫者，無(wú)論自行化他，皆宜讀誦，俾悉淨(jìng)土緣起、因果、事理，以為宣講行持之本。惟梵典西來(lái)，不一其時(shí)，譯師不一其人，故一經(jīng)數(shù)譯，往往有之。三經(jīng)之中，無(wú)量壽經(jīng)東來(lái)最早，譯本特多，自漢至宋，凡十二種；後漸散佚，迨至宋元，僅存五譯，其文互有詳略，其義不無(wú)異同。初學(xué)徧讀為艱，是以塵封大藏，持誦者稀。彭二林云，此經(jīng)闡揚(yáng)者少，實(shí)由於無(wú)完本故，非虛語(yǔ)也。於是乃有王龍舒、彭二林、魏承貫，先後依經(jīng)節(jié)會(huì)，稱(chēng)三家節(jié)會(huì)本。

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