新儒家哲學(xué)十八講

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方東美(全集)新儒家哲學(xué)十八講，ISBN：9789571607016，作者：方東美

作者簡介

方東美先生（1899－1977），名遜，字德懷。是樅陽桐城派始祖方苞的第十六代孫。出生地樅陽縣楊灣鄉(xiāng)大李莊。東美年幼喪父母，依賴大哥、二哥撫養(yǎng)成人。他十六歲畢業(yè)于桐城中學(xué)。1920年畢業(yè)于金陵大學(xué)。1921年赴美留學(xué)，獲威斯康星大學(xué)碩士學(xué)位。1924年回國，任職于武昌高師（武漢大學(xué)前身）。1925年應(yīng)聘東南大學(xué)(中央大學(xué)前身)教授，學(xué)校幾經(jīng)更名，幾易校長，方東美一直執(zhí)教于中央大學(xué)。1948年任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任。如果僅以治學(xué)方向的變更來區(qū)分其一生的話，方東美大體上走過了3個階段：1936年夏以前為第一階段，由受中國文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向?qū)ξ鞣秸軐W(xué)的追求，其代表作為《生命情調(diào)與美感》、《科學(xué)哲學(xué)與人生》；1966年夏以前為第二階段，由西方逐漸返回到東方，代表這個階段成就的著作是《哲學(xué)三慧》；1966年夏以后進(jìn)入第三階段，其主要代表著作為《中國形上學(xué)中之宇宙與個人》、《從宗教、哲學(xué)、與哲學(xué)人性論看人的疏離》、《中國哲學(xué)精神及其發(fā)展》。方東美始終以弘揚(yáng)中華文化的精神價值為學(xué)術(shù)主旨，以開放的胸襟對待中國傳統(tǒng)文化的各種思想流派，并力圖貫穿古今、統(tǒng)攝諸家之學(xué)。方東美認(rèn)為現(xiàn)代世界因高度物質(zhì)化而喪失了宗教精神和哲學(xué)智慧，主張落實(shí)儒家的人生價值，以不斷提升生命的意義，從而達(dá)到拯救現(xiàn)代人類的目的。方東美一直努力以儒家思想為本，融會中西哲學(xué)，有人把他的哲學(xué)稱為“文化哲學(xué)”。

書籍目錄

第一講 緒論——泛談學(xué)者對中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)精神應(yīng)有的體認(rèn)
第二講 談宋儒之“學(xué)弊”的歷史因緣
第三講 談?wù)_的道統(tǒng)觀念必須旁通通貫知常識變
第四講 談宋儒所傳承的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時代背景
第五講 贊嘆我民族之美質(zhì)感喟于人心之萎靡
第六講 談宋儒立身治學(xué)的偉大風(fēng)范
第七講 談濂溪太極圖源出于道教非儒家道統(tǒng)之傳
第八講 談太極圖之價值遠(yuǎn)遜于《通書》朱注亦多誤解
第九講 比較《易緯乾鑿度》與《太極圖說》的哲學(xué)價值
第十講 周濂溪未得“孔孟真?zhèn)鳌?br />第十一講 教室抒感：國命艱危憂思多
第十二講 談周濂溪對宋明儒的影響
第十三講 從周濂溪到邵康節(jié)
第十四講 儒學(xué)復(fù)興的關(guān)鍵人物之一——邵康節(jié)
第十五講 邵康節(jié)的擬似科學(xué)的宇宙觀
第十六講 皇極經(jīng)世的中心思想
第十七講 從邵康節(jié)到張橫渠
第十八講 大氣磅礴的張橫渠

圖書封面

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無

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