民間信仰的社會互動

內(nèi)容概要

本書對山西省潞城市賈村當(dāng)代民間迎神賽社及其戲劇活動進行了較為詳盡的調(diào)查。全書分四章，第一章以碧霞元君信仰為中心，大體勾勒了賈村村落賽社祭祀格局的歷史狀況。第二章詳細(xì)展現(xiàn)了賈村當(dāng)代賽社活動自一九九六年恢復(fù)以來的種種變化，討論了賽社祭祀格局的重現(xiàn)和民間演劇空間的重塑等問題。第三章集中論述了近年召開的賽社國際研討會於賽會形態(tài)、文化空間涵義、經(jīng)濟運行模式、樂戶身分等方面對賈村當(dāng)代賽社祭祀格局的挑戰(zhàn)。第四章對當(dāng)代賈村賽社祭祀格局變化中的戲劇形態(tài)的變化狀況作了描述和分析。
與以往對晉東南賽社活動於歷史層面的大量研究不同，本書側(cè)重其當(dāng)代變化狀況，試圖藉此聚攏一些問題，以重新理解晉東南賽社戲劇傳統(tǒng)及此傳統(tǒng)於今意味為何。

作者簡介

王學(xué)鋒
一九七七年生，山西省靈石縣人。二○○七年畢業(yè)於中國藝術(shù)研究院研究生院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任職於中國藝術(shù)研究院戲曲研究所，助理研究員。曾在《戲劇藝術(shù)》等刊發(fā)表論文十餘篇，近期主要致力於晉東南賽社戲劇文化、京昆劇本文獻方面的研究。

書籍目錄

劉序
自序
緒論
一、緣起
二、前賢研究
三、本書內(nèi)容
第一章　村落歷史與賽社祭祀格局的存在
第一節(jié)　概況
一、賈村概況
二、賽社概況
第二節(jié)　村落歷史變遷與廟宇碑刻
一、以碧霞宮為中心的信仰歷史
二、其他廟宇的信仰變化狀況
三、「祀典」與賽社活動
第三節(jié)　民俗生活中顯示的祭祀格局
一、婚俗
二、喪俗
三、年俗
四、謝土
五、集市
第四節(jié)　一次燒香民俗活動的個案呈現(xiàn)：
日常信仰背後的秩序
小結(jié)
第二章　傳統(tǒng)賽社祭祀格局在當(dāng)代的恢復(fù)：賈村賽社
及其戲劇活動的興起與發(fā)展（1996－2006）
第一節(jié)　當(dāng)代賈村辦賽概說
一、潛在的賽社傳統(tǒng)（1945－1996）
二、1996年以來歷次辦賽概說
第二節(jié)　1996年「二月二」香火會的恢復(fù)
一、四個重要人物
二、1996年「二月二」香火會流程
三、兩點分析
第三節(jié)　1997年仿古大賽的舉行
一、學(xué)者的參與
二、村委會的退出
三、1997年仿古大賽的流程
四、兩點分析
第四節(jié)　賽社活動的文化整合方式
一、張枝群祠的建立：
通過文化「權(quán)威」的確認(rèn)而確認(rèn)自身
二、「民間賽社文化研究會」的整合策略：
「多名制」的有效運用
第五節(jié)　民間演劇空間的恢復(fù)
一、行政組織和文化生活的錯位
二、被忽略的祖師廟
三、以碧霞宮為中心的民間演劇空間的恢復(fù)
小結(jié)
第三章　傳統(tǒng)賽社祭祀格局在當(dāng)代的新變：
以2006年賈村「8月會」為討論中心
第一節(jié)　「8月會」：新形態(tài)賽社
一、緣起與籌備歷程
二、演出內(nèi)容及分析
三、賽社活動的新形態(tài)
第二節(jié)　文化空間涵義的變化：從地方性到國際性
一、對「國際性」的追求
二、地方性文化空間的被改寫
三、文化空間變化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護
第三節(jié)　經(jīng)濟運行模式的變化
第四節(jié)　樂戶的變化：從「樂戶」到「陰陽」
一、1996年以來碧霞宮賽中的樂戶
二、牛姓樂戶簡述
三、樂戶地位的變化
四、牛姓樂戶的選擇：從「樂戶」到「陰陽」
小結(jié)
第四章　當(dāng)代賈村賽社祭祀格局變化中的戲劇形態(tài)
第一節(jié)　傳統(tǒng)賽社抄本中的戲劇形態(tài)變化簡述
一、院本、隊?wèi)蚝碗s劇的變化
二、其他戲劇形態(tài)的變化
三、傳統(tǒng)祭賽的「變」與「不變」
第二節(jié)　碧霞宮賽中的戲劇形態(tài)變化（上）
一、隊?wèi)颉哆^五關(guān)》的變化
二、隊?wèi)颉稊厝A雄》的變化
三、院本《土地堂》的變化
四、雜劇《虎牢關(guān)》的變化
第三節(jié)　碧霞宮賽中的戲劇形態(tài)變化（下）
五、《八仙慶壽》的變化
六、《猿猴脫殼》的變化
七、《跳監(jiān)齋》、《斬旱魃》等的變化
八、「殘缺戲劇」的出現(xiàn)
第四節(jié)　從當(dāng)代賈村祭祀格局變化看戲劇形態(tài)變化
小結(jié)
結(jié)論
附錄
一、賈村廟宇碑文、匾文、舞臺題記錄
二、傳統(tǒng)賽社抄本戲劇形態(tài)與劇目表
三、賽社抄本選錄
參考文獻
圖次
圖1-1：潞城市地理位置圖
圖1-2：賈村及附近村莊地理位置示意圖
圖1-3：賈村遠(yuǎn)景
圖1-4：賈村村口
圖1-5：三大士廟戲臺
圖1-6：關(guān)帝廟戲臺
圖1-7：新修碧霞宮戲臺，演出時在上面搭彩臺
圖1-8：賈村街道、廟宇、舞臺方位示意圖
圖1-9：晉東南賽社流程一覽（第一天：下請）
圖1-10：晉東南賽社流程一覽（第二天：迎神）
圖1-11：晉東南賽社流程一覽（第三天：頭場）
圖1-12：晉東南賽社流程一覽（第四天：正場）
圖1-13：晉東南賽社流程一覽（第五天：末場）
圖1-14：晉東南賽社流程一覽（第六天：送神）
圖1-15：長治市「市?！贡滔紝m，潞城市人民政府立石
圖1-16：碧霞宮內(nèi)全景
圖1-17：碧霞宮外全景
圖1-18：碧霞宮現(xiàn)狀示意圖
圖1-19：玉皇廟
圖1-20：三元宮
圖1-21：祖師廟
圖1-22：關(guān)帝廟
圖1-23：白衣堂
圖1-24：崔家堂
圖1-25：新郎祭風(fēng)途中
圖1-26：娶媳婦馬隊
圖1-27：貼訃告
圖1-28：靈棚
圖1-29：祭謝土府
圖1-30：謝土榜文
圖1-31：集市
圖1-32：牛鳳只女士提前準(zhǔn)備供品
圖2-1：1981年元宵節(jié)留念
圖2-2：2001年「二月二」香火會
圖2-3：1996年恢復(fù)「二月二」香火會
重要相關(guān)人物關(guān)係結(jié)構(gòu)圖
圖2-4：張枝群像
圖2-5：張枝群塑像
圖2-6：有意味的幾個牌子
圖2-7：1997年碧霞宮內(nèi)說書
圖2-8：玉皇廟戲臺唱戲
圖3-1：晃杠
圖3-2：抗妝
圖3-3：供盞儀式
圖3-4：插祭
圖4-1：口銜禁花的女亭子
圖4-2：樂戶後人王進枝
圖4-3：隊?wèi)颉哆^五關(guān)》
圖4-4：隊?wèi)颉稊厝A雄》
圖4-5：院本《土地堂》
圖4-6：《八仙慶壽》1
圖4-7：《八仙慶壽》2
圖4-8：《猿猴脫殼》
圖4-9：《跳監(jiān)齋》
圖4-10：《斬旱魃》
附圖1：《賽書》封面（複印件）
附圖2：《賽書》內(nèi)文（複印件）
附圖3：《排神簿》封面（複印件）
附圖4：《排神簿》內(nèi)文（複印件）
表次
表1-1：賈村廟宇碑文、匾文、舞臺題記及其年代一覽表
表1-2：明清時期碧霞宮重修情況
表1-3：王東梅、牛鳳只女士燒香活動明細(xì)表
表2-1：1996－2006年賈村舉辦「二月二」、「四月四」
賽社活動一覽表
表2-2：1996年「二月二」香火會流程：
正月二十九（3月18日）
表2-3：1996年「二月二」香火會流程：
二月初一（3月19日）
表2-4：1996年「二月二」香火會流程：
二月初二（3月20日）
表2-5：1997年仿古大賽流程：
四月初一（5月7日）土地廟下請
表2-6：1997年仿古大賽流程：四月初二（5月8日）迎神
表2-7：1997年仿古大賽流程：
四月初三（5月9日）頭場（頭賽）
表2-8：1997年仿古大賽流程：
四月初四（5月10日）正場（正賽）
表2-9：1997年仿古大賽流程：
四月初五（5月11日）末場（末賽）
表2-10：碧霞宮1996－2006年間的歷次修復(fù)
表3-1：1997年仿古大賽收支表
表3-2：2006年「四月會」支出表
表3-3：壺關(guān)沙窟村牛姓樂戶四代譜系表
表4-1：各家對《禮節(jié)傳簿》南戲傳奇劇目的認(rèn)定
表4-2：1996年以來碧霞宮賽中的祭祀戲劇演出一覽表
表4-3：歷次《過五關(guān)》演出形態(tài)比較
表4-4：歷次《斬華雄》演出形態(tài)比較
表4-5：院本《土地堂》演出形態(tài)比較
表4-6：1996年以來歷次《八仙慶壽》演出形態(tài)比較

圖書封面

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