學(xué)術(shù)與經(jīng)世:唐君毅的歷史哲學(xué)及其終極關(guān)懷

內(nèi)容概要

唐君毅先生是哲學(xué)家、哲學(xué)史家。但先生最關(guān)注的倒不是哲學(xué)問題，而是民族、社會、文化的大問題。晚年所撰〈上下與天地同流〉一文中，先生即嘗說：「我個人最關(guān)懷的，既不是純哲學(xué)的研究，也不是中國哲學(xué)的研究，而是關(guān)乎社會文化問題的研究和討論?！易铌P(guān)心的，同時也寄望青年人都關(guān)心的，就是我們整個民族、社會、文化的大問題?！覀儾灰洠褐袊軐W(xué)素來以聖哲作最高境界，這可是要講求一套關(guān)懷民族歷史文化的大學(xué)問的?！梗ㄒ姟吨腥A人文與當今世界》，補篇上冊）一言以蔽之，中華民族之生命及中華民族之歷史文化生命乃先生終極關(guān)懷之所在。民族不能獨立自存，則歷史文化固無所附麗，一切自然談不上。反之，如本諸傳統(tǒng)而塑就之歷史文化一概厥如，則民族也者、國家也者，僅一軀殼而已，雖生猶死。是以民族生命、民族之歷史文化生命猶一體之兩面，乃一而二，二而一者。此雙生命之關(guān)懷，再加上對吾人（每個人）安身立命方面之關(guān)懷，乃先生畢生心力投注之所在。本書正文十篇，一方面固在於闡發(fā)先生對歷史及對史學(xué)之反思而成就之各種卓識睿見，他方面亦在於隨文揭示先生對三生命之關(guān)注噴薄而出之各種微言大義；而先生非為學(xué)問而學(xué)問，乃係為經(jīng)世致用而為學(xué)之用心遂由是而概見焉。

作者簡介

黃兆強，祖籍廣東省番禺縣（今隸廣州市），1951年11月出生於香港。先後畢業(yè)於香港浸會大學(xué)、香港新亞研究所及法國巴黎大學(xué)。博士學(xué)位論文以最優(yōu)等（TRES HONORABLE）成績通過。在香港肆業(yè)期間，先後所追隨之史學(xué)界耆宿，計有章群、羅炳綿、蕭作樑、孫國棟、羅夢冊、嚴耕望、全漢昇等等；哲學(xué)界則有唐君毅、牟宗三；文史哲學(xué)界則有徐復(fù)觀諸大師。負笈法國期間，博士論文導(dǎo)師則為國際漢學(xué)界泰斗謝和耐教授（J. GERNET）。此外，嘗從遊之著名漢學(xué)家計有桀溺（J.-P. DIENY）、施舟人（K. M. SCHIPPER）、吳德明（Y. HERVOUET）、雷威安（A. LEVY）等等教授。1987年迄今任教於東吳大學(xué)歷史學(xué)系。其間嘗擔(dān)任系主任（1995-98、2001-2004）、人文社會學(xué)院院長（2004-07）、錢穆故居執(zhí)行長（2008- ）。主要研究領(lǐng)域為明清學(xué)術(shù)史、史學(xué)史。近今則從事現(xiàn)代新儒家（尤其唐君毅先生之歷史哲學(xué)）之研究。

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