高達美詮釋學(xué)

內(nèi)容概要

　　德國哲學(xué)家高達美的《真理與方法》一書，是詮釋學(xué)上重要的經(jīng)典，然而此書艱深難懂，令人難以掌握。本書作者以簡潔親切的文字，於〈導(dǎo)言〉中介紹《真理與方法》的核心概念、重要主張，將高達美詮釋學(xué)的整體結(jié)構(gòu)清楚明晰的勾勒出來；接著比照《真理與方法》的架構(gòu)，開展十一章節(jié)的分析與導(dǎo)讀。文中輔以平易近人的實例及中國哲學(xué)的概念，深入淺出的闡明詮釋學(xué)的義理，讓讀者輕鬆掌握高達美哲學(xué)的精華。

作者簡介

　　陳榮華，學(xué)歷：輔仁大學(xué)哲學(xué)研究所博士?！　　〗?jīng)歷：**臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼研究所所長，德國弗萊堡(Freiburg)大學(xué)進修，美國史丹福(Stanford)大學(xué)進修?！　　‖F(xiàn)職：**臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授?！ｉL／現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、形上學(xué)、詮釋學(xué)與中國哲學(xué)。　　　著作：《海德格哲學(xué)：思考與存有》，《葛達瑪詮釋學(xué)與中國哲學(xué)的詮釋》，《海德格〈存有與時間〉闡釋》。

書籍目錄

高達美詮釋學(xué)：《真理與方法》導(dǎo)讀
序
導(dǎo)言
一、哲學(xué)詮釋學(xué)與方法
二、哲學(xué)詮釋學(xué)的任務(wù)
三、哲學(xué)詮釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué)
四、哲學(xué)詮釋學(xué)與藝術(shù)品
五、哲學(xué)詮釋學(xué)與歷史效應(yīng)意識
六、哲學(xué)詮釋學(xué)與語言
第一部份 藝術(shù)與真理
第一章 美感意識的批判
一、方法及西方傳統(tǒng)人文學(xué)的四個主要觀念
二、美感意識與藝術(shù)經(jīng)驗的真理
第二章 藝術(shù)品的詮釋學(xué)分析
一、遊戲概念
二、轉(zhuǎn)型成為結(jié)構(gòu)及全然貫通
三、藝術(shù)品的時間性
四、亞里士多德的悲劇
第三章 藝術(shù)品、存有與世界：從畫與建築立論
藝術(shù)品與存有：畫的分析
藝術(shù)品與世界：機緣性及裝飾性
第二部份 歷史與真理
第四章 歷史在詮釋學(xué)的地位
一、海德格論理解的前結(jié)構(gòu)及其詮釋學(xué)意義
二、詮釋學(xué)的任務(wù)：理解事物
三、啟蒙運動對前見的偏見
四、理性與歷史
第五章 前見與歷史效應(yīng)意識
一、權(quán)威與傳統(tǒng)
二、歷史研究與傳統(tǒng)
第六章 時間距離與歷史效應(yīng)意識
一、時間距離的詮釋學(xué)意義
二、歷史效應(yīng)與詮釋
第七章 應(yīng)用與詮釋
一、應(yīng)用概念與詮釋學(xué)的發(fā)展
二、神學(xué)詮釋和法學(xué)詮釋
三、亞里士多德倫理學(xué)與應(yīng)用
四、亞里士多德倫理學(xué)與詮釋學(xué)知識
五、道德知識與技術(shù)知識
第八章 詮釋學(xué)的經(jīng)驗與提問
一、反省哲學(xué)的有限性
二、詮釋學(xué)經(jīng)驗
三、詮釋學(xué)經(jīng)驗的「我─你」關(guān)係
四、詮釋學(xué)與提問
第三部份 語言與存有
第九章 語言是詮釋的中介
一、對話
二、翻譯
三、詮釋對象的性格：說出語言性
四、詮釋活動的性格：說出語言性
第十章 語言概念在西方哲學(xué)的發(fā)展
一、希臘時期的語言概念
二、中世紀(jì)的語言概念──道成肉身
三、概念的形成
第十一章 從語言概念開展的存有學(xué)
一、語言與世界
二、語言的中介性與玄照性
三、詮釋學(xué)的普遍性
參考書目

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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