華盛頓在中國

內(nèi)容概要

華盛頓與櫻桃樹」的故事，大家耳熟能詳。那麼，華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢？這本小書，既要揭開這個問題的謎底，也要講述美國國父華盛頓（George Washington）的形象，在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。
「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍，千樣萬態(tài)，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進(jìn)行政治思考的思想刺激，更為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們，歷史人物形象承載的意義，本來是多元複雜的。但是由於各種原因，其形象及意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉(zhuǎn)化為「國家偶像」，儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡，那些看似「理所當(dāng)然」的政治符號與象徵，已經(jīng)「習(xí)以為?！沟恼蝺x式，其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構(gòu)操弄而成。我們的先祖前輩，可未必認(rèn)為它們是「理所當(dāng)然」或是「習(xí)以為常」呢！

作者簡介

潘光哲，男，1965年生於臺北市。臺灣大學(xué)歷史學(xué)系博士（2000年），曾任職於中央研究院歷史語言研究所（1995～2001年），目前在中央研究院近代史研究所工作。

書籍目錄

文明叢書序
自序
前言：從「華盛頓與櫻桃樹」說起
初曉華盛頓
林則徐和「嘩盛頓」
華盛頓進(jìn)入中國的歷史脈絡(luò)：認(rèn)識世界局勢的「知識倉庫」的初步建立
郭實獵和華盛頓：認(rèn)識的起點
官方文書里的華盛頓
美國政治體制的獨特性
「華盛頓神話」的形成與復(fù)制
「國父」華盛頓
《瀛環(huán)志略》開創(chuàng)的「想象」空間
拓寬《瀛環(huán)志略》的「想象」空間：蔣敦復(fù)筆下的華盛頓
復(fù)制《瀛環(huán)志略》的「想象」空間
來自異域的「想象」空間
「華盛頓神話」的多重樂章
「華盛頓神話」的表現(xiàn)形式之一：美國民主制度的創(chuàng)建者
「華盛頓神話」的表現(xiàn)形式之二：「異國堯舜」華盛頓
「華盛頓神話」的政治效果
「華盛頓神話」的理論思考：李善蘭
「神話」與現(xiàn)實的落差
「華盛頓神話」的「轉(zhuǎn)向」
「華盛頓神話」與革命風(fēng)潮
中國政治困境的再思考
「革命想象」與「華盛頓神話」的趨同
「知識倉庫」的開放性格
「革命想象」和「華盛頓神話」的通俗化
小說天地里的華盛頓
建設(shè)全新的「知識倉庫」
「革命想象」里的華盛頓
華盛頓的「另類」詮釋
孫中山與「華盛頓神話」的解構(gòu)
解構(gòu)「神話」以后
「孫中山崇拜」與「國父」
孫中山的「英雄」形象？
孫中山象征的希望意義
「靠孫中山吃飯的行業(yè)」
追念孫中山的空間
「孫中山崇拜」的問世
「孫中山崇拜」的疑惑和抗議
制作「國父」
打造「國家偶像」的多重歷史記憶
為什么需要「國家偶像」？
打造怎樣的歷史記憶？
多重歷史記憶的建構(gòu)可能
參考文獻(xiàn)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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