西遊記

內(nèi)容概要

　　孫悟空是從石頭裡繃出來(lái)的？吃了唐三藏的肉可長(zhǎng)生不死？本書作者運(yùn)用豐富的想像力與創(chuàng)造力，塑造出一個(gè)撲朔迷離的神怪世界。往西天取經(jīng)，必需歷經(jīng)八十一難，如些有趣的情節(jié)安排，可說(shuō)是精采連篇，讀後令人留連返。

作者簡(jiǎn)介

　　吳承恩（1500～1582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，明朝淮安山陽(yáng)人（今中國(guó)江蘇?。浅卸髟啻螀⒓涌婆e考試，卻屢試不中，直到40多歲才考取貢生。吳承恩一生經(jīng)濟(jì)不甚寬裕，這讓他將生活寄情於文學(xué)創(chuàng)作之中。一般認(rèn)為《西遊記》為吳承恩晚年之作，與《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》被並列為古典四大奇書。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　唐僧取經(jīng)是歷史事實(shí)，漫長(zhǎng)的西行路上，所經(jīng)歷的又是漢人所不熟悉的蠻荒地區(qū)，後來(lái)的人自然會(huì)賦予許多想像，這條「旅遊」之路，成了一條危險(xiǎn)之路，邪魔傳說(shuō)與道德訓(xùn)誨交雜，還多了些不囿於框架的人情表現(xiàn)。作者吳承恩（1504~1582）花了三十年時(shí)間都沒(méi)中舉人，那個(gè)時(shí)代讀書人的潦倒晦氣成就出了文學(xué)作品，《西遊記》也被認(rèn)為是對(duì)明朝嘉慶帝時(shí)代的諷刺不滿，無(wú)論如何，《西遊記》活化了孫悟空這個(gè)有善心、有大才，在制度義理下不能為所欲為的「人」（或者：猴子），也成功的將這本書推向世界漢學(xué)翻譯的舞臺(tái)。

圖書封面

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