西遊記

前言

　　出版的話(huà)　　時(shí)報(bào)文化出版的《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》已經(jīng)陪大家走過(guò)三十多個(gè)年頭。無(wú)論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開(kāi)大的「袖珍版」口袋書(shū)，或是25開(kāi)的平裝「普及版」，都深得各層級(jí)讀者的喜愛(ài)，多年來(lái)不斷再版、複印、流傳。寶庫(kù)裡的典籍，也在時(shí)代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領(lǐng)莘莘學(xué)子走進(jìn)經(jīng)典殿堂?！　∵@套經(jīng)典寶庫(kù)能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經(jīng)典賦予新時(shí)代精神的使命，邀請(qǐng)五、六十位專(zhuān)家學(xué)者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對(duì)中華文化的熱愛(ài)，以及他殷殷切切，不殫編務(wù)繁瑣而規(guī)劃的宏偉藍(lán)圖。他特別強(qiáng)調(diào):　　中國(guó)文化的基調(diào)，是傾向於人間的；是關(guān)心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個(gè)主題：治亂興廢與世道人心。無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子哲學(xué)，漢魏各家的傳經(jīng)事業(yè)，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無(wú)論是貴族屈原的憂(yōu)患獨(dú)歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無(wú)論是先民傳唱的詩(shī)歌、戲曲，村里講談的平話(huà)、小說(shuō)……等等種種，隨時(shí)都洋溢著那樣強(qiáng)烈的平民性格、鄉(xiāng)土芬芳，以及它那無(wú)所不備的人倫大愛(ài)；一種對(duì)平凡事物的尊敬，對(duì)社會(huì)家國(guó)的情懷，對(duì)蒼生萬(wàn)有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國(guó)。平易近人、博大久遠(yuǎn)的中國(guó)?！　】墒牵鸀檫@一個(gè)文化傳承者的現(xiàn)代中國(guó)人，對(duì)於這樣一個(gè)親民愛(ài)人、胸懷天下的文明，這樣一個(gè)塑造了我們、呵護(hù)了我們幾千年的文化母體，可有多少認(rèn)識(shí)？多少理解？又有多少接觸的機(jī)會(huì)，把握的可能呢？　　參與這套書(shū)的編撰者多達(dá)五、六十位專(zhuān)家學(xué)者，大家當(dāng)年都是滿(mǎn)懷理想與抱負(fù)的有志之士，他們努力將經(jīng)典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國(guó)文化。過(guò)去三十多年的歲月裡，大多數(shù)的參與者都還在文化界或?qū)W術(shù)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，許多學(xué)者更是當(dāng)今獨(dú)當(dāng)一面的俊彥。　　三十年後，《中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》也進(jìn)入數(shù)位化的時(shí)代。我們重新掃描原著，針對(duì)時(shí)代需求與讀者喜好進(jìn)行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協(xié)助之下，我們就原來(lái)的六十多冊(cè)書(shū)種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學(xué)中庸》和《易經(jīng)》，使寶庫(kù)的體系更加完整。這四十二種經(jīng)典涵蓋經(jīng)史子集，並以文學(xué)與經(jīng)史兩大類(lèi)別和朝代為經(jīng)緯編綴而成，進(jìn)一步貫穿我國(guó)歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)。在出版順序上，首先推出文學(xué)類(lèi)的典籍，依序有詩(shī)詞、奇幻、小說(shuō)、傳奇、戲曲等。這類(lèi)文學(xué)作品相對(duì)簡(jiǎn)單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門(mén)書(shū)；接著推出四書(shū)五經(jīng)、諸子百家、史書(shū)、佛學(xué)等等，引導(dǎo)讀者進(jìn)入經(jīng)典殿堂?！　≡隗w例上也力求統(tǒng)整，尤其針對(duì)詩(shī)詞類(lèi)做全新的整編。古詩(shī)詞裡有許多古代用語(yǔ)，需用現(xiàn)代語(yǔ)言翻譯，我們特別將原詩(shī)詞和語(yǔ)譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩(shī)的意旨；並在生難字詞旁邊加上國(guó)語(yǔ)注音，讓讀者在朗讀中體會(huì)古詩(shī)詞之美。目前全世界風(fēng)行華語(yǔ)學(xué)習(xí)，為了讓經(jīng)典寶庫(kù)躍上國(guó)際舞臺(tái)，我們更在國(guó)語(yǔ)注音下面加入漢語(yǔ)拼音，希望有華語(yǔ)處，就有經(jīng)典寶庫(kù)的蹤影?！　　吨袊?guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)》從一個(gè)構(gòu)想開(kāi)始，已然開(kāi)花、結(jié)果。在傳承的同時(shí)，我們也順應(yīng)時(shí)代潮流做了修訂與創(chuàng)新，讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)永遠(yuǎn)相互輝映。時(shí)報(bào)出版編輯部

內(nèi)容概要

　　《西遊記》可說(shuō)是神話(huà)小說(shuō)的代表作品。它是以唐朝貞觀年間玄奘至天竺取經(jīng)的史實(shí)加以想像而成，描寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧到西天取經(jīng)的故事。　　《西遊記》全書(shū)大致可以分成三個(gè)部分：１孫悟空的來(lái)歷。２取經(jīng)的因緣和唐三藏的身世。３災(zāi)難的磨煉。改寫(xiě)本以花果山那隻美猴王為主，寫(xiě)他如何出世，以及他如何隨唐僧西行，獲得真經(jīng)正果的故事?！　　段鬟[記》強(qiáng)調(diào)：如何克服內(nèi)在人性的暗潮洶湧和外在環(huán)境的危機(jī)四伏，以求取心靈的安頓和人類(lèi)的福祉。又把這個(gè)主題落實(shí)在與邪魔六賊抗?fàn)幍男脑骋怦R，而置場(chǎng)景於似幻而真的火燄山、荊棘嶺、稀□衕。希望你我享受它的神怪和機(jī)智之餘，卻也觸發(fā)面對(duì)生命真相的智慧！

作者簡(jiǎn)介

　　黃慶萱　　臺(tái)灣師大國(guó)文研究所畢業(yè)，國(guó)家文學(xué)博士?！　≡危号_(tái)師大國(guó)文系教授、香港浸會(huì)大學(xué)、中文大學(xué)客座高級(jí)講師、韓國(guó)外語(yǔ)大學(xué)客座教授、高麗大學(xué)兼任教授?！　?000年自臺(tái)師大退休?！　≈鳎骸缎揶o學(xué)》、《中國(guó)文學(xué)鑑賞舉隅》、《學(xué)林尋幽》、《與君細(xì)論文》等。龔鵬程　　臺(tái)灣師範(fàn)大學(xué)國(guó)文研究所博士?！　≡危耗先A大學(xué)、佛光大學(xué)校長(zhǎng)等職。　　現(xiàn)任：北京大學(xué)教授。　　著作：《中國(guó)文學(xué)史》、《文學(xué)開(kāi)門(mén)：兩岸大學(xué)生必修的十堂閱讀課》、《龔鵬程文化遊記》、《龔鵬程四十自述》、《武藝：俠的武術(shù)功法叢談》、《大俠——俠的精神文化史論》、《六經(jīng)皆文：經(jīng)學(xué)史．文學(xué)史》、《文化符號(hào)學(xué)》等等書(shū)八十餘種。林明峪　　淡江文理學(xué)院（今淡江大學(xué)）中文系畢業(yè)?！　≡危好裆鷪?bào)記者、編輯。　　現(xiàn)已退休，優(yōu)遊林下，雅好木頭雕刻?！　≈鳎骸稓v代名流趣談》、《禪機(jī)》、《臺(tái)灣民間禁忌》、《淡水河故事》、《東北角傳奇》等書(shū)。 

書(shū)籍目錄

出版的話(huà)【導(dǎo)讀】走入魔幻的卡通世界　黃慶萱認(rèn)識(shí)《西遊記》遙遙取經(jīng)路，關(guān)關(guān)鬥邪魔一、花果山水簾洞猴王的一段傳奇二、學(xué)會(huì)七十二種變化及觔斗雲(yún)三、仗著如意金箍棒勾消生死簿四、官拜弼馬溫號(hào)稱(chēng)齊天大聖五、偷吃蟠桃仙酒金丹身陷天羅地網(wǎng)六、踢翻八卦爐卻逃不山如來(lái)佛的手掌心七、觀音菩薩奉如來(lái)旨意尋找取經(jīng)人八、三藏取經(jīng)路過(guò)五行山救出孫悟空九、蛇盤(pán)山鷹愁澗玉龍誤吞白馬十、高老莊雲(yún)棧洞豬八戒出醜十一、流沙河裡跳出一個(gè)沙悟淨(jìng)十二、松柏林內(nèi)菩薩考驗(yàn)取經(jīng)人十三、五莊觀的一場(chǎng)人參果糾紛十四、蓮花洞開(kāi)金角銀角的玩笑十五、火雲(yún)洞紅孩兒的三昧真火十六、路過(guò)車(chē)遲國(guó)與虎仙鹿仙羊仙鬥法十七、金兜洞獨(dú)角兕大王威風(fēng)八面十八、誤喝子母河水與如意真仙大打出手十九、擺脫女兒國(guó)不巧又陷琵琶洞二十、真假猴王大鬧乾坤二一、路阻火燄山三借芭蕉扇大戰(zhàn)牛魔王二二、才出盤(pán)絲洞又入黃花觀二三、獅駝洞獅駝國(guó)如來(lái)顯聖二四、比丘國(guó)一千一百一十一個(gè)鵝籠的謎二五、終於跋涉到靈山雷音寺附錄　原典精選

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