千年一嘆十週年珍藏版

內(nèi)容概要

　　余秋雨獨(dú)自踏查、行走在荒野大漠十年所寫的《文化苦旅》和 《山居筆記》，受到廣大讀者的歡迎，他爬梳了中華文化的經(jīng)絡(luò)，卻也不斷地思忖，這樣悠久的文化，與人類的其他文明相比是處?kù)妒颤N地位？ 　　他不只閱讀參考古今文獻(xiàn)，更相信唯有親臨現(xiàn)場(chǎng)才能擁有真實(shí)感動(dòng)。就在世紀(jì)交替之際，隨著香港鳳凰衛(wèi)視考察人類最重要的幾個(gè)古文明發(fā)祥地，跋涉四萬(wàn)公里，途經(jīng)希臘、埃及、以色列、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等國(guó)，涵括了伊斯蘭教、基督教、猶太教、印度教、佛教等各宗教文化，滿眼盡是衰落荒涼的廢墟，這些大河文明的神祕(mì)國(guó)度，人民常年飽受戰(zhàn)火摧殘；當(dāng)他面對(duì)這些人類文明的遺址，種種讚嘆、驚嘆、感嘆和悲嘆，都以日記方式記錄了見(jiàn)聞感受。這是前所未有的一次壯舉，也是他從未經(jīng)歷過(guò)的文化反思和心靈悸動(dòng)。 　　又一個(gè)十年，余秋雨將本書重新整理刪節(jié)，尤其是在最後部分，那是他走完全程之後，在喜馬拉雅山南麓尼泊爾一個(gè)叫「魚尾山屋」的旅館中，對(duì)一路感受的整理。他說(shuō)：「當(dāng)時(shí)在火爐旁、燭光下寫了不少，這次找出存稿，經(jīng)過(guò)對(duì)比，對(duì)於已經(jīng)發(fā)表的文字有所補(bǔ)充和替代。我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補(bǔ)了每天一邊趕路一邊寫作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的這一路，那麼，最後也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái)，聽(tīng)我聊一會(huì)兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實(shí)在太迷人了?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
　　余秋雨，是全球華文讀書界都不感到陌生的一位當(dāng)代作家，他的《文化苦旅》、《山居筆記》、《千年一歎》、《行者無(wú)疆》、《我等不到了》所擁有的讀者量，難以計(jì)數(shù)。　　他的人生經(jīng)歷更是令人驚歎。童年時(shí)代與中國(guó)農(nóng)村民俗生態(tài)的血肉相融，青年時(shí)代在「文革」災(zāi)難中的生死掙扎，後來(lái)又成為最年輕的教授和高等院校校長(zhǎng)，仕途暢達(dá)時(shí)毅然辭職親自歷險(xiǎn)考察中國(guó)和世界各地的文明遺址，所寫書籍暢銷全球又受到諸多嫉妒和譭謗，卻永遠(yuǎn)有無(wú)數(shù)「余迷」捍衛(wèi)著他…… 　　這些經(jīng)歷，使他的人生產(chǎn)生了極為特殊的際遇和感悟，作品開(kāi)創(chuàng)一代散文風(fēng)尚，在兩岸三地華人社區(qū)引發(fā)巨大迴響，成為當(dāng)今最有影響力的跨地域華文作家。


書籍目錄
自序希臘哀希臘 荷馬的邁錫尼閒散第一永恆的座標(biāo)神殿銘言我一定復(fù)活伏羲睡了人類還非常無(wú)知 掛過(guò)黑帆的大海埃及巨大的問(wèn)號(hào)想念秦始皇元?dú)鈸p耗中國(guó)回送什麼 一路槍口碧血黃沙他們老淚縱橫 封存的法老人枯萎屬於正常荒原滄海西眺的終點(diǎn)蝕骨的冷海已枯而石未爛 以色列、巴勒斯坦所羅門石柱向誰(shuí)爭(zhēng)奪年老的你神的花園每一步都面對(duì)孩子寫三遍和平 交纏的聖地警惕玩弄?dú)v史的人尋找底線 我們不哭約旦幽默的笑意 山洞盛宴 把傷痕當(dāng)酒窩文字外的文明告別妻子人生的最後智慧伊拉克 我的大河 如何下腳一屋悲愴 奇怪的巴比倫你們的祖先 中國(guó)有茶嗎 河畔烤魚忽閃的眼睛過(guò) 關(guān) 且聽(tīng)下回分解伊朗白鬍子、黑鬍子翻開(kāi)伊朗史 闊氣的近鄰 黑袍飄飄 再鑿西域荊天棘地絲路旅棧中國(guó)人為他打燈一代霸主西風(fēng)夕陽(yáng)再闖險(xiǎn)境劄黑丹話別巴基斯坦黑影幢幢 赤腳密如森林美的無(wú)奈 面對(duì)犍陀羅玄奘和法顯遠(yuǎn)行的人們國(guó)門奇觀 「佛祖笑了」印度傑出的建築狂 憂心忡忡 甘地遺言成人童話潔淨(jìng)的起點(diǎn)我拒絕說(shuō)它美麗菩提樹(shù)和洞窟告別阿育王尼泊爾 車輪前的泥人本來(lái)就是一夥 萬(wàn)仞銀亮整理一路感受魚尾山屋「盛極必衰」嗎？ 難道是文明造的孽？中國(guó)為何成了例外？最後一個(gè)話題今天我及時(shí)趕到









圖書封面






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