三世人

前言

　　因此，在作品的定位上，《三世人》可以說是近代臺灣文學(xué)裡第一部有關(guān)心靈史的創(chuàng)作，由於它涉及心靈的歷史，因而作者遂需要花費大量的研究，去理解時代及社會的演變，以及相對應(yīng)的官方意識形態(tài)、民間習(xí)俗及價值認(rèn)同的改變，以此為架構(gòu)，始能理解到在那些時代中，人們心靈的變化，以及失去自我所造成的徬徨與受苦。個人一向認(rèn)為，傑出的小說家經(jīng)常也必然是個傑出的時代見證者，甚或是傑出的思想家。在《三世人》這部臺灣人的心靈史詩裡，施叔青證明了這一點。　　傑出的小說作者施叔青只能把以前因為被摺疊，因而遭到隱藏的事物，細(xì)手細(xì)腳地一點點揭開，讓時間的風(fēng)聲把那些壓抑掉的痛苦痕跡再現(xiàn)。在沒有回答「我是誰」之前，《三世人》至少已試著要為「我不是誰」去替時代解惑?！　」适抡f完了，而未來卻仍敞開在那裡等待著去畫下更美好、也更少折磨的結(jié)語。無論如何，施叔青終究獻(xiàn)給臺灣最珍貴的禮物！

內(nèi)容概要

　　國家文藝獎得主 施叔青十年伏案，封筆之作　　「臺灣三部曲」最終部 正式推出　　走過臺灣先民足跡　小說演義歷史　　繼《行過洛津》《風(fēng)前塵?！分帷　　度廊恕?，「臺灣三部曲」之三，隆重上市　　在時代與不同政權(quán)的轉(zhuǎn)換中，臺灣人究竟是誰？　　「臺灣三部曲」以《行過洛津》揭開序幕，《風(fēng)前塵?！窞槌欣^，《三世人》則為第三部。　　《三世人》故事從一八九五年乙未割臺開始，到一九四七年二二八事變結(jié)束。以失志的士紳施寄生一家三代、不甘受命運支配的養(yǎng)女掌珠、黃贊雲(yún)醫(yī)生、富家子弟阮成義、蕭居正律師、「大國民」、皇民化運動、清鄉(xiāng)活動、文化協(xié)會、1935年臺灣博覽會、「農(nóng)民組合」、自治運動……等人物與事件串起小說情節(jié)。並以樟腦作開篇，對照著臺灣的命運。

作者簡介

施叔青：臺灣鹿港人，紐約市立大學(xué)戲劇碩士，17歲時以處女作〈壁虎〉登上文壇，寫作之餘並從事平劇、歌仔戲研究，曾任教於政大及淡江。1977年赴香港任職香港藝術(shù)中心亞洲節(jié)目部策畫主任，曾任東華大學(xué)駐校作家。著有《愫細(xì)怨》、《維多利亞俱樂部》、香港三部曲：《她名叫蝴蝶》、《遍山洋紫荊》、《寂寞雲(yún)園》、《微醺彩妝》、《枯木開花》、《兩個芙列達(dá)．卡蘿》、臺灣三部曲：《行過洛津》、《風(fēng)前塵?！?、《三世人》等。第十二屆國家文藝獎文學(xué)類得主。作品曾獲《中國時報．開卷》年度十大好書、《中國時報》文學(xué)推薦獎、《聯(lián)合報．讀書人》年度最佳書獎、臺北市文化局文學(xué)獎、上海《文匯報》散文獎，其中「香港三部曲」入選1999年《亞洲週刊》二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)。作品有英、日、法、韓、西班牙、捷克文等譯本。

書籍目錄

記憶的救贖－－臺灣心靈史的鉅著誕生了　南方朔三世臺灣的人、物、情　王德威上卷1.避難2.穿巷不堪餘夕照 3.她從哪裡來－－掌珠情事之一4.遺種5.脫下大祹衫－－掌珠情事之二 6.哪知萍水便逢卿中卷1.風(fēng)起 2.含笑花－－掌珠情事之三 3.漂鳥（一）4.月落5.孤女的願望－－掌珠情事之四下卷1.漂鳥（二） 2.嫁接 3.旗袍與電影－－掌珠情事之五4.三世人 5.傷逝 代後記與和靈魂進(jìn)行決鬥的創(chuàng)作者對談－－陳芳明與施叔青 

章節(jié)摘錄

　　「臺灣三部曲」的首部《行過洛津》以多情的戲子跨海來臺尋情開始；第二部《風(fēng)前塵埃》以日本移民在臺灣的情殤作為主軸。儘管都是黯然收場，卻是此恨綿綿，餘意盎然。這其實也是施叔青以往寫香港故事就擅長的風(fēng)格。但到了《三世人》，她「言情」的策略有了改變。小說表面充斥各種情緒：亡國的悲情，追逐殖民現(xiàn)代性的熱情，獻(xiàn)身民主獨立的激情。然而施叔青寫來卻讓我們見證了一個人與人，人與家國，甚至與自己，缺乏真情與實意的故事。　　施寄生的遺老姿態(tài)可疑，因為跨海過去，大清皇朝真沒把臺灣的得失當(dāng)回事，施的悲哀就顯得一廂情願。王掌珠的生命有十足煽情的元素，但她對自己、對環(huán)境缺乏自知之明，以致顯得自作多情。至於新派民主人士的奮鬥，不論是自治運動還是暗殺計畫，到頭來都是雷聲大雨點小。甚至小?裡的幾段愛情故事也顯得蒼白無力。所有的怨懟和躁動此起彼落，到了二二八一觸即發(fā)，為臺灣人帶來最大的挫傷?！　∈鞘颤N樣的歷史經(jīng)驗讓三代的臺灣人這麼「傷感情」？什麼樣的歷史觀點讓作者在熙熙攘攘的「民族」、「國家」、「帝國」、「現(xiàn)代性」的修辭之下，直見殖民主體自欺欺人的「惡信念」（bad faith）？這，是《三世人》最讓人無言以對的問題?！　　　∈┦迩嘟K於在面對家鄉(xiāng)的一頁痛史時，變得無比謙卑肅靜。對這樣一位專志的作者，我們當(dāng)然應(yīng)該給予最高的敬意和企盼。

媒體關(guān)注與評論

　　「《三世人》可以說是近代臺灣文學(xué)史裡，第一部有關(guān)心靈史的創(chuàng)作。傑出的小說作者施叔青把以前因為被摺疊，因而遭到隱藏的事物，細(xì)手細(xì)腳地一點點揭開，讓時間的風(fēng)聲把那些壓抑掉的痛苦痕跡再現(xiàn)。在沒有回答「我是誰」之前，《三世人》至少已試著要為「我不是誰」去替時代解惑?！　」适抡f完了，而未來卻仍敞開在那裡等待著去畫下更美好、也更少折磨的結(jié)語。無論如何，施叔青終究獻(xiàn)給臺灣最珍貴的禮物！」　　－－南方朔

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